Pertumbuhan dan pembentukan negara dan masyarakat adalah proses yang sangat panjang dan sengit yang dikaitkan dengan konfrontasi dan perjuangan antara suku. Pertama sekali, asas bagi negara ialah ketertiban dan keselarasan tindakan individu dan masyarakat.
Teori materialistik asal usul negara adalah berdasarkan pembinaan dalam minda orang-orang dunia purba model kerajaan primitif dan penguasaan. Bermula dari suku dan masyarakat, manusia bersatu dalam kumpulan besar, ini memerlukan organisasi kehidupan mereka dan ketertiban tindakan dan kekuatan. Pembentukan kenegaraan dan konsep sistem undang-undang bermula dari masa pertumbuhan keperibadian seseorang, definisi keinginan dan keperluannya. Ini bukan tentang naluri dan set keperluan minimum, tetapi tentang aspirasi orang ramai untuk membentuk komuniti yang kuat yang boleh melindungi dirinya daripada musuh dan memberi makan kepada semua ahlinya.
Teori materialistik asal usul negara
Pertubuhan suku dan puak digantikan oleh negeri. Komuniti yang makmur dan kuat tidak dapat dielakkan berkembang bilangannya, disertai oleh puak lain dalam perjalanan penaklukan dan penyatuan angkatan. Ini tidak dapat tidak membawa kepada kemunculan kepentingan material dan pembahagian kerja. Setiap orang diwajibkan bekerja atau melindungi tanah dan suku mereka. Minat orang ramai dalam pertumbuhan barangan telah membawa kepada fakta bahawa keluarga individu mula menonjol daripada yang lain. Untuk mengawal kepentingan dan memelihara keamanan dalam masyarakat, adalah perlu untuk mewujudkan ketenteraman. Mereka sentiasa berada di masa lalu, tetapi ini adalah adat yang tidak ketat.
Teori materialistik asal usul negara dan undang-undang menunjukkan punca asal usul kuasa. Menurut pemikiran penganut teori itu, asasnya ialah ketidaksamaan kelas.
Nyatakan: punca kejadian
Teori materialistik sejarah tentang asal usul negara menamakan sebab-sebab berikut untuk kemunculannya:
- pembahagian kerja dan aktiviti;
- kemunculan lebihan produk dalam keluarga individu.
Sebab ini adalah ekonomi. Pertama sekali, pembentukan dan pemisahan kelas adalah berdasarkan tenaga kerja dan bilangan ahli keluarga. Ada yang membuat alatan, yang lain perkakas, memburu binatang buruan atau sedang berhimpun. Akibatnya, orang ramai mula bertukar-tukar barang. Dan, akibatnya, sebahagian daripada mereka menjadi lebih berjaya dari segi ekonomi. Jadi ada pembahagian kelas. Apabila kumpulan sosial berkembang, iahanya berakar umbi dan bertambah kuat.
Kemunculan Kuasa
Negara dan undang-undang (mengikut teori asal usul materialistik) dipanggil untuk mewakili kepentingan orang kaya dan untuk menghalang puak yang kurang berjaya. Ini berlaku dalam perjalanan pertumbuhan perbezaan antara strata sosial yang berbeza, pembentukan kuasa yang mampu mengawal kepentingan kumpulan dominan diperlukan. Adalah wajar untuk membentuk pihak berkuasa daripada kalangan ahli masyarakat yang kaya.
Teori materialistik tentang asal usul negara diringkaskan sebagai pengagihan kelas berdasarkan keunggulan ekonomi sesetengah daripada yang lain. Dia juga menerangkan kemunculan kuasa sebagai pengaruh yang diperlukan ke atas sebahagian besar kelas yang tertindas.
Teori kelas materialistik tentang asal usul negara dalam karya ahli politik
Menurut kenyataan K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin dan G. V. Plekhanov, sebuah negeri yang mewakili kepentingan orang kaya dan menindas orang miskin adalah sementara. Keadilan sosial sedang dipulihkan bersama-sama dengan penghapusan perbezaan kelas.
Menurut sangkaan Friedrich Engels, kewujudan negara sebagai mekanisme kuasa adalah dipaksa, kerana perbezaan antara kelas memerlukan penubuhan kawalan ke atas mereka menggunakan pelbagai langkah. Sebelum ini, rakyat boleh melakukan tanpa negara dan kuasa. Sebuah organisasi yang muncul dari keperluan masyarakat, negara, mengasingkan diri dari asal-usulnya, secara beransur-ansur menjauh dari kepentingannya.warganegara.
Perbezaan antara negara dan komuniti suku terletak pada pengikatan wilayah dan pembahagiannya mengikut prinsip ekonomi. Juga, perbezaan itu, menurut Engels, dinyatakan dalam kemunculan institusi awam yang mewajibkan rakyat mematuhi undang-undang dan hak. Angkatan bersenjata dan kutipan cukai mandatori berfungsi sebagai langkah untuk memastikan kawalan negara ke atas rakyat. Merekalah yang memusnahkan peralatan kenegaraan, kerana lama kelamaan mereka berkembang menjadi pinjaman antarabangsa yang diperlukan untuk penyelenggaraan negara itu sendiri.
Teori dan Revolusi
Menurut penyokong teori materialistik asal usul negara pada separuh kedua abad ke-19, kemungkinan pengeluaran telah meningkat begitu banyak sehingga percanggahan kuasa pengeluaran dan hubungan telah menjadi jelas. Ketaksamaan kelas telah hilang kaitannya dan telah menjadi penghalang yang serius kepada pembangunan selanjutnya. Masalah ini boleh diselesaikan dengan bantuan tindakan revolusioner dan penubuhan kesaksamaan antara lapisan sosial masyarakat yang berbeza.
