Kesedaran awam adalah realiti objektif, walaupun kita menganggap bahawa seseorang individu boleh menjadi pencipta sejarah. Ciri-ciri pengetahuan sosial dan kemanusiaan dalam kebolehcapaian luaran dan kerumitan dalaman. Banyak yang boleh diperkatakan, tetapi tidak semuanya harus dipercayai.
Sejarah telah menunjukkan kepada manusia berkali-kali apa yang berikut daripada gangguan fungsi normal hubungan sosial dan apa yang mengancam pengabaian kemanusiaan. Masyarakat ibarat lautan, akan sentiasa ada ombak, kadangkala tsunami. Tetapi dalam keadaan biasa, ini adalah ruang hidup yang aman, berkembang secara dinamik dan berterusan. Kewujudan yang tenang dan terancang disediakan oleh undang-undang semula jadi dan objektif alam semesta. Pelanggaran undang-undang ini sentiasa memerlukan reaksi yang mencukupi dan tidak dapat dielakkan.
Masyarakat adalah sebab pembentukan spektrum sains sosial dan kemanusiaan
Biasanya, pengetahuan sosial dan kemanusiaan diklasifikasikan sebagai sains tentang masyarakat, manusia, sejarahdan budaya. Adalah dipercayai bahawa subjek di sini adalah analisis corak kehidupan sosial.
Kehidupan berkait rapat dengan proses kognisi dan aktiviti mental, akibatnya maklumat muncul, tindakan khusus dilakukan, nilai budaya dicipta, makanan dan produk yang diperlukan untuk kehidupan dan kerja dihasilkan, dan kemajuan sains dan teknologi berkembang.
Manusia sendiri adalah sistem yang kompleks. Dan dia hidup di dunia sejumlah besar sistem lain, yang paling kompleks dan terbesar adalah sosial. Lebih-lebih lagi, masyarakat yang boleh diakses oleh manusia bukan sahaja pelbagai rupa. Ia kelihatan kepada seseorang sebagai sistem tahap yang boleh diakses, yang bukan sahaja bersarang di antara satu sama lain, tetapi juga boleh dibina sebagai piramid tahap bebas dalam hubungan sewenang-wenangnya dengan jenis dan individu mereka sendiri.
Jika kita membayangkan seseorang individu sebagai satu titik, maka persekitaran sosial yang mengelilinginya adalah sistem mata yang ditala dengan ketat, setiap satunya disambungkan kepada jisim yang lain. Sambungan antara titik boleh timbul, hilang dan terbentuk semula.
Struktur sosial umum
Seseorang boleh dilahirkan, dan titik lain akan muncul, sebab lain untuk membentuk ikatan sosial yang baru. Apabila seseorang meninggal dunia, spektrum sosial perhubungan yang telah dibentuknya runtuh.
Jika undang-undang umum struktur masyarakat berfungsi dalam pembentukan ikatan sosial (kelahiran), maka hasil sosial kehidupan seseorang dalammasyarakat. Ini ialah sistem pengetahuan sosial dan kemanusiaan: sains sosial dalam amalan.
Bintang tidak pernah jatuh dari langit, planet tidak pernah mengubah trajektorinya. Daya graviti sangat besar sehingga mustahil untuk mengubah apa-apa dalam struktur Alam Semesta. Masyarakat adalah alam semesta sosial. Seseorang, atau sekumpulan orang, atau negara mungkin percaya bahawa adalah dalam kuasa mereka untuk mengubah sesuatu dalam ruang sosial. Tetapi apabila masyarakat tenang, semuanya kembali ke tempatnya.
Tidak seperti bintang sebenar, pergolakan sosial adalah norma masyarakat. Sukar untuk mempercayai bahawa masyarakat akan mencapai keadaan aman abadi. Bagi organisma hidup, ini bermakna kematian.
Masyarakat ialah organisma hidup, bukan jisim planet yang mematuhi undang-undang graviti. Dan ia akan sentiasa berfikir, mencari, membuat kesilapan dan bertindak. Inilah amalan dan ciri pengetahuan sosial dan kemanusiaan.
Sikap terhadap pengetahuan sosial dan kemanusiaan
Terdapat banyak perkara untuk diperkatakan, tetapi tidak semuanya boleh dipercayai.
Kesedaran awam ialah sistem perasaan, pandangan, idea, teori yang mencerminkan kehidupan sosial.
Klasik genre. Tiada apa yang perlu ditambah. Kesedaran awam di mana-mana negara mendengar perkataan sedemikian dan serupa, dan tidak memberi perhatian kepada mereka.
Adalah bagus bahawa terdapat agama dan idea tentang keistimewaan pandangan dunia agama. Ini meletakkan seluruh kesedaran awam sebagai falsafah kewujudan material dan dialektik.
Tetapi agama tidak pernah menjadi dogma, walaupun ketika ituSaya cuba meyakinkan diri saya tentang perkara ini dan memaksa semua orang di sekeliling saya untuk mempercayainya dengan penyeksaan, kebakaran, inkuisisi dan lain-lain sama sekali bukan perbuatan mulia.
Falsafah tidak pernah tunduk kepada agama, tetapi telah melakukan kesilapan sendiri, menyesatkan dunia sains. Semua pengetahuan sosial dan kemanusiaan yang lain dalam semua disiplinnya juga tersilap, ini adalah lumrah. Terdapat banyak bintik putih dan lubang hitam dalam masyarakat seperti yang terdapat di seluruh alam semesta.
Tidak kira idea siapa yang betul. Tidak satu pun atau yang lain terpakai untuk kesedaran awam, kerana sejauh mana setiap daripada mereka sepadan dengan undang-undang objektif alam semesta, mereka hanya menjadi sebahagian daripada keadaan kesedaran awam semasa.
Boleh dikatakan bahawa kesedaran sosial ialah jumlah kesedaran sedia ada semua orang yang hidup dalam masyarakat ini, disesuaikan untuk hubungan sosial dengan masyarakat lain.
Tetapi itu tidak berlaku juga. Tiada siapa yang akan berdebat dengan ini, serta:
- tiada siapa yang akan percaya;
- tiada sesiapa akan menyemak.
Ya, ini jumlahnya, jadi bagaimana? Walaupun bukan jumlah, tetapi komposisi, persimpangan atau penyatuan set kesedaran peribadi, apakah yang berubah?
Tahap dan bentuk kesedaran sosial
Biasanya, setelah mentakrifkan, seperti yang dinyatakan di atas, apa itu kesedaran awam, tiga peringkat dibezakan:
- kesedaran biasa;
- psikologi sosial;
- ideologi sosial.
Juga terdapat bentuk kesedaran sosial seperti:
- politik;
- sah;
- moral;
- estetik;
- agama;
- falsafah
- saintifik.
Semua bentuk ini berbeza dalam:
- subjek renungan;
- pantulan bentuk;
- kepada fungsinya;
- darjah pergantungan pada kehidupan sosial.
Hakikat bahawa kesedaran sosial ditentukan oleh makhluk sosial, sedikit yang akan mempertikaikan, tetapi bukankah kesedaran sosial yang memaksa setiap orang yang dilahirkan dengan tepat bagaimana dia harus menghantar makhluknya, dan mengapa dia tidak dibenarkan mengubah apa-apa.
Ciri ciri pengetahuan sosial dan kemanusiaan adalah untuk mengenakan pertimbangan sosial mereka kepada setiap individu dari meja sekolah dan melihat bagaimana individu ini akan cuba mengubah sesuatu dengan caranya sendiri.
Kesedaran dan keperibadian awam
Nasib setiap individu adalah mengikut arus atau mengambil kedudukan unik mereka sendiri dalam fikiran umum. Kedua-dua ini adalah keadaan biasa. Kesedaran awam ialah sistem perhubungan sosial yang mengatur sendiri. Dan peluang seseorang individu untuk memusnahkan atau mengubahnya adalah kecil.
Tetapi individu itu sentiasa mempunyai hak untuk berunding. Malah dalam masyarakat di mana pemerintahan diktator yang paling kejam memerintah. Masyarakat boleh dimusnahkan hanya dengan memusnahkan semua kesedaran individunya. Tetapi kesedaran peribadi hidup untuk tempoh yang ditetapkan dengan ketat.
Seseorang di bawah tekanan pemerintahan diktator hanya berfikirkepada diri sendiri (maksimum tentang orang yang anda sayangi). Dan ini adalah normal dan semula jadi, tetapi ia adalah salah. Kita perlu memikirkan tentang masyarakat. Diktator tidak kekal, orang lain akan dilahirkan dan akan meneruskan apa yang telah dimulakan oleh mereka yang memutuskan untuk tidak memikirkan diri mereka sendiri, tetapi tentang masyarakat, iaitu tentang masa depan. Jika kesedaran awam membenarkan diktator masuk ke dalam dirinya, mungkin ada sebab yang kukuh untuk itu. Tetapi sejak pemerintahan diktator muncul, ini bermakna tiada kuasa yang mampu melindungi masyarakat.
Undang-undang sosial dan masyarakat
Sains sebagai amalan dan konsep teori, pengetahuan sosial dan kemanusiaan sebagai sistem sains sentiasa dan akan menjadi komponen terpenting dalam kesedaran awam. Kesedaran biasa tidak boleh dicampur dengan psikologi sosial dan ideologi. Seorang saintis yang menyendiri boleh memahami perkara ini dan membincangkan sesuatu dengan penuh minat dengan rakan sekerja, tetapi pekerja kilang traktor tidak akan mendengar apa yang dikatakan.
Walau bagaimanapun, subjek pengetahuan sosial dan kemanusiaan secara mutlak ditakrifkan dengan jelas oleh disiplin dan telah lama difahami bukan sahaja oleh pekerja kilang traktor:
- falsafah;
- sosiologi;
- etika;
- betul;
- sejarah.
Terdapat begitu banyak bidang kemanusiaan dan kemanusiaan, dan pengetahuan sosial dan kemanusiaan begitu menakjubkan dibentuk menjadi infrastruktur tetap sosial yang harmoni sehingga hanya orang buta yang tidak dapat melihat secara mental keindahan dan kekuatan keseluruhan gambaran kesedaran awam yang sedia ada..
Undang-undang sosial buatan
Sejarah mengimbas kembali banyak empayar hebat yang pernah wujud. Arkeologi diiktiraf sebagai disiplin sejarah, iaitu, ia juga sebahagiannya sosialpengetahuan kemanusiaan.
Hasil arkeologi membuktikan kehadiran sebenar monumen undang-undang, pentadbiran sosial, falsafah, ideologi, moral pada masa lalu.
Kesedaran awam moden bukan sahaja mengingati hasil pergolakan sosial baru-baru ini, tetapi juga agak terkesan. Segelintir orang akan berhujah dengan fakta bahawa tubuh yang sihat masih hidup dan sihat, dan orang yang sakit berusaha untuk mendapatkan penawar dalam setiap cara yang mungkin.
Masyarakat ialah sistem perhubungan yang penting. Dan ini adalah organisma hidup, yang sangat mengambil berat tentang nasib dan kesihatannya. Ini terutamanya dicerminkan oleh pengetahuan sosial dan kemanusiaan: sains sosial sentiasa seiring dengan masyarakat mereka, mereka adalah bahagian penting daripadanya.
Jika berlaku masalah, ini bermakna undang-undang buatan bukan objektif telah digubal. Atas kehendak kuasa atau wang, atau apa-apa sebab lain, undang-undang ini secara paksa atau aman diperkenalkan ke dalam perhubungan awam, tetapi menyebabkan tindak balas yang berkadar.
Lautan hubungan sosial bergolak, tetapi mengikut undang-undang objektif struktur sosial dan kembali normal. Adalah menarik bahawa pekerja perubatan, sebahagian besarnya, tidak menganggap kerja penting mereka sebagai sains, malah tidak semua mereka mengaitkannya sebagai amalan. Pakar perubatan membahagikan diri mereka kepada pakar dalam perubatan pencegahan dan perubatan kuratif. Sesetengah memilih kumpulan terapi yang berasingan - penasihat perubatan. Tetapi setiap pekerja perubatan mengambil sumpah - tidak akan membahayakan, dan dengan jelas tahu bahawa tubuh mesti pulih dengan sendirinya, dengan sendiri.kekuatan di tempat pertama. Hanya dalam kes yang teruk anda memerlukan pil dan pisau bedah pakar bedah.
Matematik kesedaran awam
Jika makna, logik dan konsep sebenar pengetahuan sosial dan kemanusiaan dikaitkan dengan pengaturcaraan, atau lebih tepat lagi, diambil dengan kepercayaan bahawa konsep fail, folder dan bekerja dengannya adalah satu bidang yang sama, maka baki negatif akan segera terbentuk.
Ia seperti suatu ketika dahulu matematik mempertandingkan mahkota semua sains daripada falsafah. Kemudian setiap orang dengan aman memutuskan perkara itu kepada masing-masing, dan masing-masing menjalankan urusannya sendiri.
Pengaturcaraan, sudah tentu, adalah sesuatu yang berkuasa, dan tidak seperti sejenis pengetahuan sosial dan kemanusiaan. Tetapi apakah yang hidup lebih lama, hidup di dunia ini dan melihat lebih jauh: mesin yang tidak mempunyai apa-apa dalam kelahirannya, atau kesedaran sosial yang telah terbentuk selama berabad-abad?
Keteraturan yang menarik dalam sains sosial dan kemanusiaan, terutamanya falsafah dan sosiologi, keupayaan menakjubkan untuk mempengaruhi segala yang berlaku. Apabila komputer mula-mula muncul, tiada siapa yang menyangka bahawa mereka akan mudah melihat dan membentuk imej, menterjemah teks ke dalam bahasa lain dan menilai tingkah laku manusia.
Tetapi ia bukan sahaja dalam permintaan hari ini, semuanya sangat relevan. Banyak kepakaran komputer telah muncul, kursus yang bukan sahaja merangkumi pengetahuan sosial dan kemanusiaan moden, tetapi menawarkannya dalam format idea yang benar-benar berkesan.
