Seperti yang mereka katakan, "Oleg Nabi akan membalas dendam terhadap Khazar yang tidak munasabah." Adakah mereka benar-benar di bawah Slav dari segi pembangunan? Apa yang kita tahu tentang orang ini?
Mari kita dapatkan jawapan kepada soalan ini bersama-sama.
Misteri Orang Yang Hilang
Terima kasih kepada sebutan dalam sumber bertulis zaman Kievan Rus, kita tahu bahawa Putera Svyatoslav memusnahkan bandar-bandar utama Khazar Khaganate.
Sarkel, Semender dan Itil telah dimusnahkan, dan kedudukan negeri telah terjejas. Selepas abad ke-12, tiada apa yang dikatakan tentang mereka sama sekali. Maklumat terakhir yang ada menunjukkan bahawa mereka telah ditangkap dan ditakluki oleh orang Mongol.
Sehingga masa itu - dari abad ke-7 - Khazaria dituturkan dalam sumber Arab, Parsi, Kristian. Raja-rajanya mempunyai pengaruh yang besar di wilayah Caucasus Utara dan padang rumput Caspian berhampiran mulut Volga. Ramai jiran memberi penghormatan kepada Khazar.
Sehingga kini, negara ini diselubungi misteri, dan banyak maklumat tidak berkumpul. Penyelidik bergelut untuk menavigasi akaun saksi mata khusus negara.
Orang Arab mempunyai beberapa ukuran jarak dan masa, orang Turki mempunyai ukuran yang sama sekali berbeza, tambahkan di sini konsep Byzantine, Yahudi, Slavik dan sebenarnya Khazar. Nama bandar sering diberikandalam satu perenggan mengikut cara Islam, dalam satu lagi dalam bahasa Ibrani atau Turki. Iaitu, agak mungkin terdapat lebih atau kurang bandar, kerana masih belum dapat membandingkan sepenuhnya etnonim. Serta menemui tinggalan semua penempatan utama.
Berdasarkan surat-menyurat, ia ternyata kekeliruan dan karut sepenuhnya. Dalam perihalan raja, bandar-bandar itu besar, 500 kilometer setiap satu, dan wilayahnya kecil. Mungkin, sekali lagi, ini adalah ciri ukuran jarak nomad. Keluarga Khazar, Pechenegs, Polovtsy mengira perjalanan dalam beberapa hari, dan membezakan panjang jalan di pergunungan dan di dataran. Bagaimana keadaannya? Mari kita selesaikan langkah demi langkah.
Hipotesis tentang asal usul
Pada pertengahan abad ke-7, di hamparan flat Dagestan, di Ciscaucasia Timur, muncul orang yang tidak dikenali, tetapi sangat kuat - Khazar. Siapa ini?
Mereka menamakan diri mereka "Kazar". Perkataan itu, menurut kebanyakan penyelidik, berasal dari akar bahasa Turkik biasa "kaz", yang menandakan proses "nomadisme". Iaitu, mereka boleh memanggil diri mereka sebagai nomad.
Teori lain berkaitan bahasa Parsi ("Khazar" - "seribu"), Latin (Caesar) dan bahasa Turki ("hamba"). Malah, ia tidak diketahui secara pasti, jadi kami menambahkan soalan ini pada senarai soalan terbuka.
Asal usul manusia sendiri juga diselubungi misteri. Hari ini, kebanyakan menganggapnya masih bahasa Turki. Puak apakah yang mendakwa sebagai nenek moyang?
Menurut teori pertama, ini adalah pewaris suku Akatsir, salah satu bahagian dari empayar Hun yang dahulunya besar.
Pilihan kedua ialah mereka dianggap sebagai peneroka dari Khorasan. Hipotesis ini mempunyai sedikit bukti.
Tetapi dua yang seterusnya agak kuat dan disahkan oleh beberapa fakta. Satu-satunya soalan ialah sumber mana yang lebih tepat.
Jadi, teori ketiga merujuk kaum Khazar kepada keturunan Uighur. Orang Cina dalam kronik mereka menyebut mereka sebagai "orang Ko-sa". Semasa keruntuhan empayar Hun, mengambil kesempatan daripada kelemahan Avar, sebahagian daripada Oguze pergi ke barat. Nama diri kumpulan diterjemahkan sebagai "10 puak", "30 puak", "puak putih", dan sebagainya.
Adakah terdapat Khazar di kalangan mereka? Siapa yang boleh mengesahkan ini? Adalah dipercayai bahawa orang ini adalah antara mereka.
Dalam proses penempatan semula, mereka mendapati diri mereka berada di Caspian Utara dan Kuban. Kemudian, dengan pertumbuhan pengaruh, mereka menetap di Crimea dan berhampiran muara Volga.
Semenanjung Crimea untuk masa yang sangat lama dalam sumber zaman pertengahan dirujuk sebagai "Guzaria". Di samping itu, walaupun di Kyiv terdapat detasmen tentera upahan dari negara ini. Fakta serupa boleh dinilai berkat toponim yang dipelihara "Kozary tract".
Struktur politik
Pada mulanya, orang nomad dalam proses menetap semakin mendapat pengaruh dan menundukkan puak baru. Hierarki yang diterima pakai dalam empayar Turki sedang ditubuhkan. Ketua negara ialah seorang "kagan", dalam rujukan Yahudi - "melech", dalam bahasa Arab - "malik" atau "khalifah". Dia adalah anak didik Tuhan di bumi dan menggabungkan fungsi rohani dan sekular. Malah, gelaran ini memungkinkan untuk memerintah, tetapi tidak mengurus. Sesuatu yang serupa dengan kedudukan moden Britishpermaisuri.
Ketika menaiki takhta, Khazar mempunyai tradisi yang menarik. Di dalam bilik dengan majlis tertinggi suku, kagan baru dicekik sehingga mati dengan tali sutera. Mereka kemudian bertanya berapa tahun dia berniat untuk memerintah. Pada penghujung tempoh, dia telah dibunuh.
Jika pemohon itu licik dan memanggil sejumlah besar, mereka tetap berurusan dengannya setelah raja berumur empat puluh tahun.
Kuasa "Bumi" adalah milik bek. Pada pemahaman kami, ini adalah cabang eksekutif lembaga. Di tangannya adalah tentera, pegawai. Malah, dia memerintah Khaganate.
Golongan tertinggi ialah golongan bangsawan Khazar - golongan Tarkhan, satu langkah di bawah ialah golongan bangsawan bangsa yang diperhambakan - golongan Elteber.
Wilayah itu diperintah oleh gabenor - tudun, yang tugasnya termasuk kutipan cukai, tugas dan menjaga ketenteraman di wilayah yang diamanahkan.
Ekonomi
Negeri zaman pertengahan timur tipikal, dengan semua tradisi dan cara hidup. Satu-satunya perbezaan ialah ia melalui peringkat dari kehidupan nomad kepada kehidupan menetap.
Asas ekonomi adalah penternakan lembu, mengikut tradisi kuno nenek moyang. Tetapi padanya ditambahkan penanaman ladang anggur dan pengeluaran minuman beralkohol, penanaman bijirin dan labu.
Dengan kemunculan bandar, kraftangan berkembang. Tukang emas, tukang besi, tukang tembikar, penyamak kulit dan tukang lain membentuk tulang belakang perdagangan dalam negeri.
Golongan bangsawan dan elit pemerintah, serta tentera, hidup dari rompakan dan penghormatan daripada jiran yang ditakluki.
Selain itu, pentingsumber pendapatan ialah duti dan cukai ke atas barang yang diangkut melalui wilayah khanat. Memandangkan sejarah Khazar berkait rapat dengan persimpangan Timur-Barat, mereka tidak boleh melepaskan peluang.
Laluan dari China ke Eropah berada di tangan Khaganate, dan perkapalan di sepanjang Volga dan bahagian utara Laut Caspian berada di bawah kawalan negara. Derbent telah menjadi tembok yang memisahkan dua agama yang berperang - Ortodoks dan Islam. Ini memberi peluang yang belum pernah berlaku sebelum ini untuk kemunculan perdagangan perantara.
Ada yang memanggil tingkah laku negara ini "parasit", yang lain menegaskan satu-satunya cara kewujudan dan kemakmuran yang mungkin dan logik dalam realiti situasi itu.
Selain itu, Khazaria telah menjadi pusat pemindahan penghantaran terbesar dalam perdagangan hamba. Orang utara yang ditawan telah dibeli dengan sempurna oleh orang Parsi dan Arab. Gadis seperti gundik untuk harem dan pelayan, lelaki seperti pahlawan, pekerja rumah dan kerja keras lain.
Selain itu, negara itu menempa syilingnya sendiri pada abad ke-10-11. Walaupun ia adalah tiruan wang Arab, perkara yang menarik ialah dalam tulisan “Muhammad adalah seorang nabi”, pada syiling Khazar, terdapat nama “Musa”.
Budaya dan agama
Para penyelidik mendapat maklumat utama tentang orang daripada sumber bertulis asal. Dengan puak nomad seperti Khazars, Pechenegs, Polovtsy, keadaan menjadi lebih rumit. Satu set dokumen yang dipesan sememangnya tidak wujud. Tetapi inskripsi yang bertaburan bersifat keagamaan atau hariantidak membawa banyak makna. Mereka hanya mendapat sedikit maklumat.
Adakah kita belajar banyak tentang budaya suku itu daripada tulisan pada periuk "buatan Yusuf"? Di sini adalah mungkin untuk memahami hanya bahawa tembikar dan beberapa tradisi linguistik telah meluas, sebagai contoh, kepunyaan nama kepada orang yang berbeza. Walaupun ini tidak sepenuhnya benar. Kapal ini hanya boleh dibeli dan dibawa, contohnya, dari Byzantium atau Khorezm yang sama.
Malah, hanya satu perkara yang diketahui. "Khazar yang tidak munasabah" termasuk beberapa bangsa dan suku yang bercakap dialek Slavik, Arab, Turki dan Yahudi. Golongan elit negeri itu berkomunikasi dan menyimpan dokumentasi dalam bahasa Ibrani, dan orang biasa menggunakan tulisan runic, yang membawa kepada hipotesis akar Turkicnya.
Penyelidik moden percaya bahawa bahasa sedia ada yang paling hampir dengan bahasa Khazar ialah Chuvash.
Agama di negeri ini juga berbeza. Namun, menjelang era kemerosotan Khaganate, agama Yahudi menjadi semakin dominan dan dominan. Sejarah Khazars pada asasnya berkaitan dengannya. Pada abad ke-10 dan ke-11, "kediaman bersama agama secara aman" berakhir.
Malah pergolakan bermula di kalangan kaum Yahudi dan Muslim di bandar-bandar besar. Tetapi dalam kes ini, pengikut Nabi Muhammad telah dihancurkan.
Kita sukar menilai keadaan dalam masyarakat kelas bawah kerana kekurangan sumber, kecuali beberapa rujukan ringkas. Tetapi lebih lanjut mengenainya kemudian.
dokumen Khazar
Sumber menakjubkan tentang keadaan negeri, sejarahnya danperanti datang kepada kami terima kasih kepada seorang Yahudi Sepanyol. Seorang pembesar Cordoba bernama Hasdai ibn Shafrut menulis surat kepada raja Khazars memintanya memberitahu tentang kaganate itu.
Perbuatan seperti itu disebabkan oleh kejutannya. Sebagai seorang Yahudi, dan berpendidikan tinggi, dia tahu tentang ketidakpedulian rakan sepuaknya. Dan di sini para pedagang yang datang dari timur bercakap tentang kewujudan negara berpusat, berkuasa dan sangat maju yang dikuasai oleh agama Yahudi.
Memandangkan tugas Hasdai termasuk diplomasi, dia, sebagai duta, berpaling kepada kagan untuk mendapatkan maklumat yang benar.
Dia memang mendapat jawapan. Lebih-lebih lagi, dia menulis (agak didikte) sendiri secara peribadi "Melekh Joseph, anak Harun", Khagan Empayar Khazar.
Dalam surat itu dia memberikan banyak maklumat menarik. Ucapan itu menyatakan bahawa nenek moyangnya mempunyai hubungan diplomatik dengan Bani Umayyah. Kemudian dia menceritakan tentang sejarah dan cara negara.
Menurut beliau, nenek moyang kaum Khazar ialah Yaphet alkitabiah, anak Nuh. Raja juga menceritakan legenda tentang pengangkatan agama Yahudi sebagai agama negara. Menurutnya, ia telah diputuskan untuk menggantikan paganisme yang dianuti oleh Khazar. Siapa yang boleh melakukannya dengan terbaik? Sudah tentu, para imam. Seorang Kristian, seorang Muslim dan seorang Yahudi telah dijemput. Yang terakhir adalah yang paling fasih berkata-kata dan membantah yang lain.
Menurut versi kedua (bukan dari surat), ujian untuk para imam adalah untuk menguraikan gulungan yang tidak diketahui, yang ternyata menjadi Taurat melalui “peluang bertuah”. Selanjutnya, kitab kagan bercerita tentang geografinegaranya, bandar utamanya dan cara hidup rakyatnya. Mereka menghabiskan musim bunga dan musim panas di kem nomad, dan kembali ke penempatan untuk musim sejuk.
Surat itu diakhiri dengan ucapan bongkak tentang kedudukan Khazar Khaganate sebagai penghalang utama yang menyelamatkan umat Islam daripada pencerobohan orang gasar utara. Rusia dan Khazar, ternyata, bermusuhan pada abad ke-10, yang menyebabkan kematian negara Caspian.
Ke mana perginya seluruh negara?
Namun, putera-putera Rusia, seperti Svyatoslav, Oleg Nabi, tidak dapat memusnahkan seluruh rakyat hingga ke akar umbi. Orang Khazar terpaksa tinggal dan berasimilasi dengan penceroboh atau jiran.
Selain itu, tentera upahan kaganate juga tidak sedikit, kerana negara terpaksa mengekalkan keamanan di semua wilayah yang diduduki dan menghadapi orang Arab dengan Slav.
Sehingga kini, versi yang paling munasabah ialah yang berikut. Empayar ini berhutang kehilangannya disebabkan gabungan beberapa keadaan.
Pertama, kenaikan paras Laut Caspian. Lebih separuh daripada negara itu berada di dasar takungan. Padang rumput dan ladang anggur, tempat tinggal dan benda-benda lain tidak lagi wujud.
Oleh itu, dihimpit oleh bencana alam, orang ramai mula melarikan diri dan bergerak ke utara dan barat, di mana mereka menghadapi tentangan daripada jiran mereka. Jadi putera Kyiv mempunyai peluang untuk "membalas dendam terhadap Khazar yang tidak munasabah." Sebabnya sudah lama dahulu - penarikan orang ke dalam perhambaan, tugas di laluan perdagangan Volga.
Sebab ketiga, yang berfungsi sebagai pukulan kawalan, adalah kekeliruan dalam puak yang ditakluki. Mereka berasa lemahkedudukan orang-orang yang zalim dan memberontak. Wilayah secara beransur-ansur hilang satu demi satu.
Sebagai jumlah semua faktor ini, negara yang lemah itu jatuh akibat kempen Rusia, yang memusnahkan tiga bandar utama, termasuk ibu negara. Nama putera itu ialah Svyatoslav. Khazars tidak dapat menentang lawan yang layak kepada tekanan utara. Orang upahan tidak selalu berjuang hingga ke akhirnya. Nyawa anda sendiri lebih berharga.
Versi yang paling munasabah tentang siapa keturunan yang masih hidup adalah seperti berikut. Dalam proses asimilasi, Khazar bergabung dengan Kalmyk, dan hari ini mereka adalah sebahagian daripada orang ini.
Rujukan dalam kesusasteraan
Disebabkan sedikit maklumat yang disimpan, karya tentang Khazar dibahagikan kepada beberapa kumpulan.
Yang pertama ialah dokumen sejarah atau kontroversi agama.
Yang kedua ialah fiksyen berdasarkan pencarian negara yang hilang. Yang ketiga ialah karya pseudo-sejarah.
Watak utama ialah kagan (selalunya sebagai watak yang berasingan), raja atau bek Joseph, Shafrut, Svyatoslav dan Oleg.
Tema utama ialah legenda penerimaan agama Yahudi dan hubungan antara orang-orang seperti Slav dan Khazar.
Peperangan dengan orang Arab
Secara keseluruhan, ahli sejarah mengenal pasti dua konflik bersenjata pada abad ke-7-8. Perang pertama berlangsung kira-kira sepuluh tahun, yang kedua - lebih daripada dua puluh lima.
Konfrontasi adalah kaganate dengan tiga khalifah, yang saling menggantikan dalam proses perkembangan sejarah.
Pada tahun 642, konflik pertama telah diprovokasi oleh orang Arab. Mereka menyerang melalui Caucasus ke dalam wilayah Khazar Khaganate. Dari tempoh ini, dipeliharabeberapa imej pada kapal. Terima kasih kepada mereka, kita dapat memahami keadaan Khazar. Penampilan, senjata, perisai.
Selepas sepuluh tahun pertempuran tidak sistematik dan konflik tempatan, umat Islam memutuskan untuk melakukan serangan besar-besaran, di mana mereka mengalami kekalahan teruk di Belenjer.
Perang kedua lebih lama dan lebih bersedia. Ia bermula pada dekad awal abad kelapan, dan berterusan sehingga 737. Semasa konflik ketenteraan ini, tentera Khazar sampai ke tembok Mosul. Tetapi sebagai tindak balas, tentera Arab menawan Semender dan markas kagan.
Pertempuran sebegitu berterusan sehingga abad ke-9. Selepas itu, perdamaian dimuktamadkan dengan tujuan mengukuhkan kedudukan negara-negara Kristian. Sempadan itu melepasi belakang tembok Derbent, iaitu Khazar. Segala sesuatu di selatan adalah kepunyaan orang Arab.
Rus dan Khazar
Kyiv Putera Svyatoslav mengalahkan Khazar. Siapa yang akan menafikannya? Walau bagaimanapun, fakta itu hanya menggambarkan penghujung hubungan. Apakah yang berlaku selama beberapa abad sebelum penaklukan?
Hamba dalam sejarah disebutkan oleh suku-suku yang berasingan (Radimichi, Vyatichi dan lain-lain), yang berada di bawah kekuasaan Khazar Khaganate sehingga mereka ditangkap oleh Nabi Oleg.
Dikatakan bahawa dia mengenakan penghormatan yang lebih ringan kepada mereka dengan satu-satunya syarat bahawa mereka tidak akan membayar Khazar sekarang. Peristiwa ini sudah pasti menimbulkan reaksi yang sepadan dari empayar. Tetapi perang tidak disebut dalam mana-mana sumber. Kita boleh meneka tentangnya hanya dengan fakta bahawa keamanan telah dimuktamadkan dan Rus, Khazar dan Pecheneg mengadakan kempen bersama.
Orang ini mempunyai nasib yang menarik dan sukar.
