Rakyat Slavik Moden telah dibentuk sejak sekian lama. Mereka mempunyai banyak nenek moyang. Ini termasuk orang Slavia sendiri dan jiran-jiran mereka, yang sangat mempengaruhi kehidupan, budaya dan agama puak-puak ini, ketika mereka masih hidup mengikut asas masyarakat puak.
Antes and sklavins
Sehingga kini, ahli sejarah dan ahli arkeologi mengemukakan pelbagai teori tentang siapa yang boleh menjadi nenek moyang Slav. Etnogenesis orang ini berlaku dalam era di mana hampir tiada sumber bertulis yang tinggal. Pakar terpaksa memulihkan sejarah awal Slav kepada bijirin terkecil. Kronik Byzantine sangat bernilai. Empayar Rom Timurlah yang terpaksa mengalami tekanan puak, yang akhirnya membentuk orang Slavic.
Bukti pertama mengenainya bermula pada abad VI. Nenek moyang Slavic dalam sumber Byzantine dipanggil Antes. Ahli sejarah terkenal Procopius dari Caesarea menulis tentang mereka. Pada mulanya, Semut tinggal di selang Dniester dan Dnieper di wilayah Ukraine moden. Pada zaman kegemilangan mereka, mereka tinggal di padang rumput dari Don ke Balkan.
Jika Antes tergolong dalam kumpulan timur Slav, maka mereka tinggal di sebelah barat merekaSlav yang berkaitan dengan mereka. Penyebutan pertama mereka kekal dalam buku Jordan "Getica", yang ditulis pada pertengahan abad VI. Kadang-kadang Sclaveni juga dipanggil Veneti. Puak-puak ini tinggal di wilayah Republik Czech moden.
Pesanan sosial
Penduduk Byzantium percaya bahawa nenek moyang Slavic adalah orang barbar yang tidak tahu tamadun. Ia benar-benar. Kedua-dua Slavin dan Antes hidup di bawah demokrasi. Mereka tidak mempunyai seorang pun pemerintah dan negara. Masyarakat Slavia awal terdiri daripada banyak komuniti, teras setiap daripadanya adalah klan tertentu. Penerangan sedemikian terdapat dalam sumber Byzantine dan disahkan oleh penemuan ahli arkeologi moden. Petempatan itu terdiri daripada kediaman besar di mana keluarga besar tinggal. Dalam satu penempatan mungkin terdapat kira-kira 20 buah rumah. Di kalangan Slav, perapian adalah biasa, di kalangan Antes - dapur. Di utara, orang Slav membina kabin kayu.
Adat resam sepadan dengan adat resam patriarki yang kejam. Sebagai contoh, ritual pembunuhan isteri diamalkan di kubur pasangan. Nenek moyang Slavic terlibat dalam pertanian, yang merupakan sumber makanan utama. Gandum, bijirin, barli, oat, rai telah ditanam. Lembu dibiakkan: biri-biri, babi, itik, ayam. Kraf itu kurang dibangunkan berbanding Byzantium yang sama. Ia terutamanya memenuhi keperluan isi rumah.
Tentera dan perhambaan
Secara beransur-ansur, lapisan sosial pahlawan muncul dalam masyarakat. Mereka sering menganjurkan serbuan ke atas Byzantium dan negara jiran lain. Matlamatnya sentiasa sama - rompakan dan hamba. Skuad Slavik kuno boleh termasukbeberapa ribu orang. Dalam persekitaran tenteralah gabenor dan putera raja muncul. Nenek moyang pertama Slavs bertempur dengan tombak (jarang dengan pedang). Baling senjata, sulika, juga tersebar luas. Ia digunakan bukan sahaja dalam pertempuran, tetapi juga dalam memburu.
Telah diketahui dengan pasti bahawa perhambaan tersebar luas di kalangan Semut. Bilangan hamba boleh mencecah puluhan ribu orang. Kebanyakan mereka adalah tawanan yang ditangkap dalam perang. Itulah sebabnya terdapat ramai orang Byzantine di kalangan hamba Antes. Sebagai peraturan, Antes memelihara hamba untuk mendapatkan wang tebusan untuk mereka. Walau bagaimanapun, sebahagian daripada mereka bekerja dalam ekonomi dan pertukangan.
Pencerobohan Avar
Pada pertengahan abad VI, tanah Semut diserang oleh Avar. Ini adalah suku nomad yang pemerintahnya mempunyai gelaran kagan. Etnik mereka tetap menjadi subjek kontroversi: ada yang menganggap mereka orang Turki, yang lain - penutur bahasa Iran. Nenek moyang Slav kuno, walaupun mereka berada dalam kedudukan yang tunduk, nyata menyesakkan Avar dalam jumlah mereka. Hubungan ini telah membawa kepada kekeliruan. Orang Byzantine (contohnya, John of Ephesus dan Constantine Porphyrogenitus) mengenal pasti sepenuhnya Slav dan Avar, walaupun penilaian sedemikian adalah satu kesilapan.
Pencerobohan dari timur membawa kepada penghijrahan penduduk yang ketara, yang sebelum ini tinggal di satu tempat untuk masa yang lama. Bersama-sama dengan Avar, Antes mula-mula berpindah ke Pannonia (Hungaria moden), dan kemudian mula menyerang Balkan, yang dimiliki oleh Byzantium.
Hamba menjadi asas tentera Kaganate. Episod paling terkenal dalam konfrontasi mereka dengan empayar ialah pengepunganConstantinople pada tahun 626. Sejarah Slav kuno diketahui dari episod singkat interaksi mereka dengan orang Yunani. Pengepungan Constantinople hanyalah satu contoh. Walaupun diserang, Slav dan Avar gagal menawan bandar itu.
Namun begitu, serangan orang kafir berterusan pada masa hadapan. Kembali pada tahun 602, raja Lombard menghantar pembuat kapalnya kepada Slav. Mereka menetap di Dubrovnik. Kapal Slavic pertama (monoxyls) muncul di pelabuhan ini. Mereka mengambil bahagian dalam pengepungan Constantinople yang telah disebutkan. Dan pada akhir abad ke-6, orang Slav mengepung Thessaloniki buat kali pertama. Tidak lama kemudian beribu-ribu orang pagan berpindah ke Thrace. Kemudian orang Slavia muncul di wilayah Croatia dan Serbia moden.
Slav Timur
Pengepungan Konstantinopel yang tidak berjaya pada 626 telah melemahkan kuasa Avar Khaganate. Slav di mana-mana mula menghilangkan kuk orang asing. Di Moravia Samo membangkitkan pemberontakan. Dia menjadi putera Slavia pertama yang dikenali dengan namanya. Pada masa yang sama, rakan-rakan puaknya memulakan perluasan mereka ke timur. Pada abad ke-7, penjajah menjadi jiran kepada Khazar. Mereka berjaya menembusi walaupun ke Crimea dan sampai ke Caucasus. Di mana nenek moyang Slav tinggal dan penempatan mereka diasaskan, sentiasa ada sungai atau tasik, serta tanah yang sesuai untuk penanaman.
Kota Kyiv, dinamakan sempena Putera Kyi, muncul di Dnieper. Di sini kesatuan puak polian yang baru telah dibentuk, yang, antara beberapa lagi kesatuan sebegitu, menggantikan semut. Pada abad ke-7-8, tiga kumpulan orang Slavia akhirnya terbentuk, wujud danhari ini (barat, selatan dan timur). Yang terakhir menetap di wilayah Ukraine moden, Belarus, dan di selang Volga dan Oka, penempatan mereka berakhir di dalam sempadan Rusia.
Di Byzantium, Slav dan Scythians sering dikenal pasti. Ini adalah kesilapan Yunani yang serius. Orang Scythians tergolong dalam puak Iran dan bercakap bahasa Iran. Semasa zaman kegemilangannya, mereka mendiami, antara lain, padang rumput Dnieper, serta Crimea. Apabila penjajahan Slavia tiba di sana, konflik tetap bermula antara jiran baru. Bahaya yang serius ialah pasukan berkuda, yang dimiliki oleh orang Scythians. Nenek moyang Slav telah menahan pencerobohan mereka selama bertahun-tahun, sehingga, akhirnya, orang nomad dihanyutkan oleh orang Goth.
Kesatuan suku dan bandar Slav Timur
Di timur laut, jiran Slavia adalah banyak suku Finno-Ugric, termasuk Vesy dan Merya. Penempatan Rostov, Beloozero dan Staraya Ladoga muncul di sini. Satu lagi bandar, Novgorod, menjadi pusat politik yang penting. Pada tahun 862, Rurik Varangian mula memerintah di dalamnya. Acara ini merupakan permulaan kenegaraan Rusia.
Kota Slav Timur muncul terutamanya di tempat-tempat di mana Laluan dari Varangian ke Yunani berjalan. Arteri perdagangan ini membawa dari Laut B altik ke Byzantium. Sepanjang perjalanan, pedagang mengangkut barang berharga: ambergris, kulit ikan paus, ambar, bulu marten dan sable, madu, lilin, dll. Barangan itu dihantar dengan bot. Laluan kapal-kapal itu berjalan di sepanjang sungai. Sebahagian daripada laluan itu berjalan di darat. Di kawasan-kawasan ini, bot-bot itu diangkut dengan portage, akibatnya mereka diseret ke tanahbandar Toropets dan Smolensk muncul.
Suku Slavik Timur hidup berjauhan antara satu sama lain untuk masa yang lama, dan selalunya mereka bermusuhan dan bergaduh sesama mereka. Ini menjadikan mereka terdedah kepada jiran. Atas sebab ini, pada awal abad ke-9, beberapa kesatuan suku Slavik Timur mula memberi penghormatan kepada Khazar. Yang lain sangat bergantung kepada Varangian. The Tale of Bygone Years menyebut sedozen kesatuan puak sedemikian: Buzhans, Volhynians, Dregovichi, Drevlyans, Krivichi, Polyana, Polochan, Severyans, Radimichi, Tivertsy, White Croats dan Ulichi. Satu skrip dan budaya Slavik untuk kesemuanya hanya berkembang pada abad ke-11-12. selepas pembentukan Kievan Rus dan penerimaan agama Kristian. Kemudian, kumpulan etnik ini dibahagikan kepada Rusia, Belarus dan Ukraine. Ini adalah jawapan kepada soalan nenek moyang siapakah Slav Timur.
Slav Selatan
Slavia yang menetap di Balkan secara beransur-ansur menjadi terasing daripada puak mereka yang lain dan membentuk puak Slavic Selatan. Hari ini keturunan mereka adalah Serbia, Bulgaria, Croat, Bosnia, Macedonia, Montenegrin dan Slovenes. Sekiranya nenek moyang Slav Timur mendiami kebanyakan tanah kosong, maka rakan-rakan selatan mereka mendapat tanah itu, di mana terdapat banyak penempatan yang diasaskan oleh orang Rom. Dari tamadun purba terdapat juga jalan-jalan di mana orang-orang kafir dengan cepat bergerak di sekitar Balkan. Sebelum mereka, Byzantium memiliki semenanjung. Walau bagaimanapun, empayar terpaksa memberi laluan kepada orang luar kerana peperangan berterusan di timur dengan orang Parsi dan pergolakan dalaman.
Di negeri baru, nenek moyang Slav selatan bercampur dengan autochthonous(tempatan) penduduk Yunani. Di pergunungan, penjajah terpaksa menghadapi penentangan Vlach, serta Albania. Orang luar juga bertelagah dengan orang Yunani Kristian. Penempatan semula orang Slav ke Balkan telah selesai pada tahun 620-an.
Kejiranan dengan orang Kristian dan hubungan tetap dengan mereka mempunyai pengaruh yang besar terhadap tuan baru Balkan. Paganisme orang Slav di rantau ini telah dihapuskan paling cepat. Kristianisasi adalah semula jadi dan digalakkan oleh Byzantium. Pertama, orang Yunani, cuba memahami siapa Slav, menghantar kedutaan kepada mereka, dan kemudian pendakwah mengikuti mereka. Maharaja kerap menghantar mubaligh ke jiran yang berbahaya, berharap dengan cara ini dapat meningkatkan pengaruh mereka terhadap orang gasar. Jadi, sebagai contoh, pembaptisan orang Serb bermula di bawah Heraclius, yang memerintah pada 610-641. Proses itu berjalan secara beransur-ansur. Agama baru ini berakar umbi di kalangan Slav selatan pada separuh kedua abad kesembilan. Kemudian putera raja Rashki dibaptiskan, selepas itu mereka menukar rakyat mereka kepada kepercayaan Kristian.
Adalah menarik bahawa jika orang Serbia menjadi kawanan Gereja Timur di Constantinople, maka saudara-saudara mereka, orang Croat, mengalihkan pandangan mereka ke Barat. Ini disebabkan oleh fakta bahawa pada tahun 812 maharaja Frank Charlemagne membuat perjanjian dengan raja Byzantine Michael I Rangave, mengikut bahagian mana pantai Adriatik Balkan menjadi bergantung kepada orang Frank. Mereka adalah penganut Katolik dan, semasa pemerintahan singkat mereka di rantau itu, membaptiskan orang Croat mengikut adat Barat mereka. Dan walaupun pada abad ke-9 gereja Kristian masih dianggap sebagai satu, perpecahan besar 1054 nyata mengasingkan umat Katolik dan Ortodoks antara satu sama lain.
Slav Barat
Kumpulan puak Slavic Barat menetap di wilayah yang luas dari Elbe hingga Carpathians. Dia meletakkan asas untuk orang Poland, Czech dan Slovak. Di sebelah barat semua tinggal Bodrichi, Lutichi, Lusatian dan Pomeranian. Pada abad ke-6, kumpulan Slavia Polabian ini menduduki kira-kira satu pertiga daripada wilayah Jerman moden. Konflik antara suku kaum yang berbeza adalah berterusan. Penjajah baru menolak Lombard, Varins dan Rugs (yang bercakap bahasa Jerman) dari pantai Laut B altik.
Bukti yang ingin tahu tentang kehadiran orang Slavia di bumi Jerman semasa ialah nama Berlin. Ahli bahasa telah mengetahui sifat asal usul perkataan ini. Dalam bahasa Slavia Polabian, "burlin" bermaksud empangan. Terdapat banyak daripada mereka di timur laut Jerman. Itulah sejauh mana nenek moyang Slav menembusi. Kembali pada tahun 623, penjajah yang sama ini menyertai Putera Samo dalam pemberontakannya menentang Avar. Secara berkala, di bawah pengganti Charlemagne, Slav Polabia memeterai pakatan dengan orang Frank dalam kempen mereka menentang Khaganate.
Tuan feudal Jerman melancarkan serangan terhadap orang asing pada abad ke-9. Secara beransur-ansur, Slavs yang tinggal di tebing Elbe menyerahkan kepada mereka. Hari ini, hanya kumpulan kecil terpencil yang tinggal daripada mereka, termasuk beberapa ribu orang setiap satu, yang mengekalkan dialek unik mereka sendiri, tidak seperti bahasa Poland. Pada Zaman Pertengahan, orang Jerman memanggil semua Slav Barat yang berjiran Wends.
Bahasa dan tulisan
Untuk memahami siapa orang Slav, sebaiknya beralih kepada sejarah bahasa mereka. Sekali, ketika orang ini masihadalah satu, dia mempunyai satu dialek. Ia menerima nama bahasa Proto-Slavic. Tiada rekod bertulis lagi mengenainya. Ia hanya diketahui bahawa ia tergolong dalam keluarga bahasa Indo-Eropah yang luas, yang menjadikannya berkaitan dengan banyak bahasa lain: Jermanik, Romantik, dll. Beberapa ahli bahasa dan ahli sejarah mengemukakan teori tambahan tentang asal usulnya. Menurut salah satu hipotesis, bahasa Proto-Slavia pada beberapa peringkat perkembangannya adalah sebahagian daripada bahasa Proto-B alto-Slavia, sehingga bahasa B altik dipisahkan ke dalam kumpulan mereka sendiri.
Secara beransur-ansur, setiap bangsa mempunyai dialek sendiri. Atas dasar salah satu dialek ini, yang dituturkan oleh orang Slavia yang tinggal di sekitar kota Tesalonika, saudara Cyril dan Methodius mencipta tulisan Kristian Slavik pada abad ke-9. Pencerahan melakukan ini atas perintah maharaja Byzantine. Menulis adalah perlu untuk penterjemahan buku dan khutbah Kristian di kalangan orang kafir. Lama kelamaan, ia dikenali sebagai Cyrillic. Abjad ini hari ini adalah asas kepada bahasa Belarusia, Bulgaria, Macedonia, Rusia, Serbia, Ukraine dan Montenegro. Orang Slav yang lain yang memeluk agama Katolik menggunakan abjad Latin.
Pada abad ke-20, ahli arkeologi mula menemui banyak artifak yang menjadi monumen tulisan Cyrillic kuno. Novgorod menjadi tempat utama untuk penggalian ini. Terima kasih kepada penemuan di sekitarnya, pakar belajar banyak tentang bagaimana tulisan dan budaya Slavia kuno.
Sebagai contoh, teks Slavik Timur tertua dalam Cyrillicinskripsi yang dipanggil Gnezdovo, dibuat pada jag tanah liat pada pertengahan abad ke-10, dipertimbangkan. Artifak itu ditemui pada tahun 1949 oleh ahli arkeologi Daniil Avdusin. Seribu kilometer jauhnya, pada tahun 1912, sebuah meterai utama dengan tulisan Cyrillic ditemui di sebuah gereja kuno Kyiv. Ahli arkeologi yang menguraikannya memutuskan bahawa ia bermaksud nama Putera Svyatoslav, yang memerintah pada 945-972. Adalah menarik bahawa pada masa itu paganisme kekal sebagai agama utama di Rusia, walaupun agama Kristian dan abjad Cyrillic yang sama sudah ada di Bulgaria. Nama Slavik dalam inskripsi purba seperti itu membantu mengenal pasti artifak itu dengan lebih tepat.
Persoalan sama ada orang Slav mempunyai bahasa bertulis mereka sendiri sebelum pengangkatan agama Kristian masih terbuka. Rujukan serpihan mengenainya terdapat dalam beberapa pengarang pada zaman itu, tetapi bukti yang tidak tepat ini tidak mencukupi untuk membuat gambaran yang lengkap. Mungkin orang Slav menggunakan potongan dan ciri untuk menyampaikan maklumat menggunakan imej. Surat sebegitu mungkin bersifat ritual dan digunakan dalam ramalan.
Agama dan budaya
Paganisme Slav pra-Kristian berkembang selama beberapa abad dan memperoleh ciri unik yang bebas. Iman ini terdiri daripada spiritualisasi alam, animisme, animatisme, pemujaan kuasa ghaib, pemujaan nenek moyang dan sihir. Teks-teks mitologi asal yang akan membantu membuka tabir kerahsiaan ke atas paganisme Slavia tidak bertahan hingga ke hari ini. Ahli sejarah boleh menilai iman ini hanya dengan sejarah, kronik, kesaksianorang asing dan sumber sekunder lain.
Dalam mitologi Slavia mengesan ciri-ciri yang wujud dalam kultus Indo-Eropah yang lain. Sebagai contoh, dalam pantheon terdapat dewa guruh dan perang (Perun), dewa dunia lain dan lembu (Veles), dewa dengan imej Bapa-Syurga (Stribog). Semua ini dalam satu bentuk atau yang lain juga terdapat dalam mitologi Iran, B altik dan Jerman.
Tuhan bagi Slav ialah makhluk suci tertinggi. Nasib mana-mana orang bergantung pada rasa puas hati mereka. Dalam saat-saat yang paling penting, bertanggungjawab dan berbahaya, setiap suku berpaling kepada penaung ghaibnya. Orang Slav mempunyai arca dewa (berhala) yang meluas. Mereka diperbuat daripada kayu dan batu. Episod paling terkenal yang dikaitkan dengan berhala telah disebutkan dalam kronik berkaitan dengan Pembaptisan Rusia. Putera Vladimir, sebagai tanda penerimaan iman baru, memerintahkan agar berhala tuhan-tuhan lama dibuang ke Dnieper. Perbuatan ini adalah satu demonstrasi yang jelas tentang permulaan era baru. Walaupun Kristianisasi yang bermula pada akhir abad ke-10, paganisme terus hidup, terutamanya di sudut terpencil dan lemah di Rusia. Beberapa cirinya bercampur dengan Ortodoks dan dipelihara dalam bentuk adat resam rakyat (contohnya, cuti kalendar). Menariknya, nama Slavik sering muncul sebagai rujukan kepada pandangan agama (contohnya, Bogdan - "diberikan oleh Tuhan", dll.).
Untuk penyembahan roh pagan, terdapat tempat perlindungan khusus, yang dipanggil kuil. Kehidupan nenek moyang Slav berkait rapat dengan tempat-tempat suci ini. Premis kuil hanya wujud di kalangan puak barat (Poles, Czech), manakala rakan sejawatan timur mereka tidak mempunyai bangunan sedemikian. Ia adalah. Tempat perlindungan Rusia lama adalah hutan terbuka. Upacara penyembahan kepada dewa diadakan di kuil.
Selain berhala, orang Slavia, seperti suku B altik, mempunyai batu-batu besar yang suci. Mungkin adat ini diterima pakai daripada orang Finno-Ugric. Kultus nenek moyang dikaitkan dengan upacara pengebumian Slavia. Semasa pengebumian, tarian ritual dan nyanyian (trizna) telah diatur. Mayat si mati tidak dikebumikan, tetapi dibakar di pancang. Abu dan tulang yang tinggal dikumpulkan dalam bekas khas, yang ditinggalkan di tiang di jalan raya.
Sejarah Slav kuno akan berbeza sama sekali jika semua puak tidak menerima agama Kristian. Kedua-dua Ortodoks dan Katolik memasukkan mereka dalam satu tamadun zaman pertengahan Eropah.
