Dalam kehidupan kita adalah sangat penting untuk membezakan antara apa yang realiti dan apa itu dunia fiksyen. Kebanyakan matlamat hidup mula berubah menjadi perkara yang ketara hanya berkat imaginasi seseorang. Tetapi selalunya sesetengah orang boleh kehilangan hubungan antara objek material dan objek rekaan. Fenomena ini dipanggil realiti terherot atau subjektif.
Takrif kamus
Makna semantik tentang realiti mempunyai kriteria yang diterima umum. Tetapi setiap individu mempunyai idea sendiri tentang dunia, mereka memutarbelitkan peristiwa yang berlaku. Perkataan realis berasal daripada bahasa Latin dan bermaksud "nyata, material, ketara".
Apa yang terdapat dalam kamus:
- Perkara yang sedia ada dalam realiti, sesuatu yang boleh dirasai, disentuh.
- Terdapat objek material dalam huraian realiti.
- Realiti boleh menjadi hasil daripada kesedaran seseorang.
- Semua yang wujud di sekeliling adalah realiti.
- Perkara dan peristiwa sebenar tidak memerlukan bukti bahawa ia wujud.
Penerangan perkataan diberikan dalam kamus yang disusun oleh pakar dalamsoal orang. Walau bagaimanapun, realiti adalah konsep yang komprehensif, supaya idea palsu tentang fakta makhluk tidak muncul, ia akan mengambil banyak masa untuk mengkaji karya ahli falsafah. Adalah mustahil untuk mengandungi makna besar perkataan dalam satu definisi. Para saintis telah mencipta keseluruhan jilid sastera dalam bidang ini.
Kesukaran dalam memahami dunia di sekeliling kita
Untuk merasai apa itu realiti, anda perlu melihat sesuatu dari jauh. Objek sedia ada diubah suai mengikut cara kita melihatnya. Masa dan tempat apa yang berlaku adalah penting. Jika anda menggunakan pandangan anda sendiri tentang sesuatu, maka kesilapan persepsi atau pembentukan ilusi secara tidak sengaja adalah mungkin.
Intipati realiti terkandung dalam objek itu sendiri, benda, kejadian. Takrifan adalah berdasarkan fakta yang tidak terbukti tentang kewujudan makhluk, segala sesuatu yang wujud di dunia sekeliling. Walau bagaimanapun, perdebatan hangat berterusan sehingga hari ini tentang makna perkataan dan asal-usulnya. Para sarjana telah membincangkan realiti sejak abad ke-13, membandingkannya dengan perkara lain, peristiwa.
Sebilangan besar sumber yang menerangkan perkataan "realiti" boleh memberikan gambaran paling lengkap tentang dunia sedia ada. Walau bagaimanapun, walaupun selepas mengkaji semua jenis kesusasteraan, penyelidik tidak dapat memberikan definisi istilah yang ringkas dan luas. Dengan perubahan berabad-abad, pandangan dan cara mendekati kajian karya sedia ada berubah, dan, oleh itu, terdapat pelbagai penyelewengan maklumat akhir.
Penyelewengan perwakilan
Ahli falsafah di seluruh dunia menerangkan dengan cara mereka sendiri apa itu realiti. Untuk peribadipandangan dipengaruhi oleh dunia sekeliling seseorang dan pandangan dunianya sendiri. Kesedaran mencipta aspek yang tidak kelihatan yang menyukarkan untuk berfikir secara abstrak. Tetapi, setelah mengkaji semua paparan yang ada, seseorang boleh menjadi lebih dekat untuk memahami realiti.
Hanya bayi yang boleh menerima realiti tanpa sebarang perubahan padanya. Otak matang telah pun tepu dengan idea sendiri tentang dunia dalam proses menjadi manusia. Semakin tua seseorang, semakin dia menjauhkan diri dari intipati sesuatu. Menurut kebanyakan ahli falsafah, hanya orang yang mengetahui keimanan sebenar kepada Tuhan dapat melihat sifat sebenar sesuatu.
Semua penyokong gigih tentang asal usul material sebelum kematian mengubah pandangan mereka, memberi keutamaan kepada pengetahuan rohani dunia. Imaginasi adalah punca dan pada masa yang sama ia menjadi penghalang untuk menerima objek sebagaimana yang sebenarnya. Kebanyakan orang hidup dalam sempadan idea mereka sendiri tentang alam semesta.
Definisi dalam tulisan ahli falsafah
Maksud perkataan "realiti" untuk pemikir terkenal:
- Leibniz mentakrifkannya dengan perkataan "monad", yang merupakan bahan yang kekal. Ia tidak boleh dibahagikan dan tidak ketara.
- Spinoza memilih banyak darjah realiti, antaranya yang utama ialah zat.
- Locke menganggap realiti sebagai kualiti sesuatu, dibahagikan kepada primer dan sekunder.
- Berkeley mentakrifkan realiti dalam langkah menurun bermula dengan Tuhan, danberakhir dengan perkara material.
- Spencer melihat definisi sebagai hasil penciptaan kesedaran.
- Kant membahagikan realiti kepada empirikal dan kategorikal.
- Fichte menjadi penyokong sudut pandang asal usul realiti daripada kerja aktif imaginasi.
- Hegel mengaitkan istilah secara serentak dengan ontologi (doktrin segala sesuatu yang wujud) dan takrifan logik bagi objek sekeliling.
- Brentano mewujudkan realiti hasil daripada perhubungan atau peristiwa.
- Schiller mentakrifkan istilah sebagai hasil kreativiti aktiviti mental individu.
- Bergson mempertimbangkan untuk mentakrifkan sumber realiti daripada dorongan kehidupan.
Setiap karya seorang ahli falsafah adalah pandangannya sendiri tentang asas-asas makhluk. Realiti sering dibandingkan dengan kod sumber manusia. Rahsia sebenar adalah mustahil untuk diketahui secara mental. Pengetahuan tentang istilah ini diambil daripada pendekatan naluri kepada kajian objek material.
Berbilang sinonim untuk perkataan
Perkataan "realiti" mempunyai sejumlah besar takrifan, setiap satunya boleh digunakan untuk menerangkannya:
- zat, realiti, monad;
- dunia material, perkara ketara, peristiwa ketara;
- peristiwa yang ditentukan secara logik, hasil kerja kesedaran;
- sifat semula jadi, kemeriahan dan kesederhanaan;
- awal ketarastruktur jirim, dunia di sekeliling kita, kehidupan seharian;
- dunia objektif, realiti fizikal dan biologi manusia;
- perkara yang intuitif, sesuatu yang sukar untuk dicabar.
Permainan pemikiran
Kami menetapkan had realiti untuk diri kami sejak lahir. Segala sesuatu yang tidak dapat dicapai oleh pemahaman kita diturunkan ke alam yang tidak nyata. Selalunya Tuhan diletakkan di antara objek yang tidak wujud, kerana mustahil untuk merasakannya secara fizikal. Tetapi untuk mempertikaikan kewujudannya agak bermasalah. Kebanyakan penyelidik bersetuju dengan satu kesimpulan: realiti adalah kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan. Segala yang wujud datangnya daripada perkara yang nyata. Bahan yang tidak dapat dinafikan dan tidak dapat dibuktikan, dilihat pada tahap bawah sedar.
Kerumitan persepsi istilah bergantung kepada didikan generasi muda. Frasa pertama yang tidak berubah walaupun sebelum sekolah adalah ungkapan bahawa seseorang adalah pencipta masa depan, dia mampu mengubah realiti. Ini adalah huraian yang salah tentang dunia sekeliling, yang masih berdasarkan ketidakbolehubah alam semesta. Asal-usul khayalan dilemparkan oleh orang tua. Otak orang liar lebih cenderung kepada pengetahuan tentang realiti daripada orang yang hidup dalam zaman teknokratik.
Fantasi
Pemikiran adalah material - frasa yang kerap dalam masyarakat moden. Mimpi dan realiti tidak dapat dipisahkan. Inilah intipati mengubah kesedaran sendiri. Dunia dilihat dengan cara yang kita mahu melihatnya. Walau bagaimanapun, falsafah menganggap pendekatan yang berbeza untuk memahami sesuatu: minda adalah cermin dan mencerminkan dunia sekelilingsecara terpilih.
Penerangan istilah berikut boleh diberikan: mimpi adalah hasil daripada pemikiran aktif seseorang, dan kerana kesedaran adalah nyata, maka buahnya mengandungi beberapa tahap realiti. Dalam erti kata lain, buah khayalan mampu merentasi sempadan dunia fiksyen dan menjadi objek ketara secara material. Ini menunjukkan bahawa segala-galanya di alam semesta adalah relatif.
Fiksyen
Mitos atau realiti sering bertindak sebagai perkara yang setara. Tetapi orang sering memitologikan peristiwa untuk memudahkan pemahaman. Imej fiksyen itu ditumpangkan pada asas wujud yang sebenarnya. Lagipun, bukan mudah untuk menerangkan fenomena ketuhanan dalam bahasa yang mudah.
Malah saintis moden masih tidak dapat memberikan tafsiran yang betul tentang tujuan kehidupan rohani manusia. Mitos bertindak sebagai penghubung untuk pergerakan kesedaran yang betul kepada fakta wujud yang benar dan tidak berubah.
