Tamadun teknogenik moden mempunyai beberapa ciri utama. Perkara utama ialah dalam masyarakat sedemikian, kemajuan saintifik dan kebebasan individu sentiasa diutamakan.
Kemunculan istilah
Istilah "tamadun teknologi", atau "teknokrasi", muncul pada tahun 1921. Ia pertama kali digunakan oleh ahli sosiologi Thorstein Veblen. Dalam bukunya Jurutera dan Sistem Harga, penyelidik menekankan kepentingan menyatukan usaha jurutera dari seluruh dunia untuk memperbaiki kehidupan di bumi.
Konsep ini dengan cepat menjadi popular dalam komuniti saintifik. Pengikut Veblen meneruskan penyelidikan pendahulu mereka. Beberapa teori telah muncul tentang apa itu tamadun teknogenik. Pertama sekali, ia bertentangan dengan masyarakat tradisional. Tamadun sedemikian dicirikan oleh fakta bahawa ahlinya cuba mengekalkan cara hidup mereka yang dahulu. Mereka dipandu oleh tradisi dan dengan susah payah menanggung perubahan. Ia adalah masyarakat dengan perkembangan sosial yang perlahan. Tamadun teknogenik dibina berdasarkan prinsip yang bertentangan - kebebasan individu, kemajuan, inovasi dalam semua bidang kehidupan, kesediaan untuk menyesuaikan diri dengan perubahan pantas.
Asas tamadun teknologi
Teknokrasi bukan sahaja tamadun (iaitu cara masyarakat), tetapi juga ideologi. Penyokongnya percaya bahawa tidak ada yang lebih penting daripada perkembangan sains. Pada masa yang sama, perkembangan teknologi membawa kepada perubahan dalam kehidupan sosial. Pertumbuhan teknologi bukan sekadar keseronokan para saintis. Ia juga merupakan satu cara untuk menyelesaikan banyak masalah sosial (seperti merapatkan jurang antara yang kaya dan yang miskin).
Tamadun moden (teknogenik) mengubah bukan sahaja cara hidup manusia, tetapi juga sistem politik. Ideologi sebegini membayangkan bahawa negara seharusnya diperintah bukan oleh pemimpin yang berkarisma, tetapi oleh institusi kuasa yang jelas. Mekanisme mentadbir negara dalam masyarakat teknokratik berfungsi tanpa mengambil kira ahli politik tertentu. Malah, keperibadian pemerintah menjadi sekunder. Di tempat pertama ialah mesin negara itu sendiri, yang, dengan bantuan lif sosialnya, hanya menaikkan pengurus berkualiti tinggi ke atas, dan bukan populis yang menjanjikan segunung emas dalam pilihan raya. Tamadun teknogenik diuruskan oleh profesional - orang yang telah bekerja keras untuk mencapai kelayakan tinggi dalam bidang mereka.
Prasyarat untuk penampilan
Hari ini sukar untuk dinafikan bahawa sains adalah enjin utama kemajuan. Walau bagaimanapun, sikap terhadap pembangunan teknologi tidak selalu cerah. Walaupun umat manusia meninggalkan era kebiadaban, sains untuk masa yang lama adalah golongan yang terpinggir. Tamadun dunia pertama yang muncul pada zaman dahulu, sudah tentu,tergolong dalam kumpulan masyarakat tradisional. Dalam kesemuanya, tradisi dan adat resam menduduki tempat yang penting.
Prasyarat pertama untuk kemunculan tamadun teknologi boleh diperhatikan dalam dasar Yunani kuno. Ini adalah bandar-bandar bebas, di mana pemikir dan saintis kehidupannya memainkan peranan penting. Dasar-dasar itu ditadbir oleh prinsip demokrasi, yang menggantikan kezaliman klasik seorang penguasa tunggal. Di bandar-bandar inilah banyak ciptaan manusia yang penting muncul.
Perjuangan menentang masyarakat tradisional
Perbezaan antara masyarakat tradisional dan tamadun teknologi adalah sangat besar. Oleh itu, orang ramai terpaksa membuktikan hak mereka untuk maju selama berabad-abad. Perkembangan tamadun teknologi yang ketara bermula pada abad ke-15-16, apabila Eropah Barat mengetahui tentang kewujudan Dunia Baru. Penemuan tanah di pantai yang jauh mendorong rasa ingin tahu penduduk dunia Katolik. Yang paling giat dan giat daripada mereka menjadi pelayar dan penjelajah. Mereka membuka dunia di sekeliling mereka dan memperkayakan pengetahuan rakan senegara mereka. Proses ini tidak boleh tetapi menjejaskan keadaan umum minda. Akhirnya, kuantiti pengetahuan bertukar kepada kualiti.
Salah satu halangan utama kepada perkembangan masyarakat teknogenik awal ialah agama. Gereja di Eropah zaman pertengahan adalah institusi penting, baik rohani dan politik. Lawannya diisytiharkan sesat dan dibakar di kayu pancang. Pada awal abad ke-16, gerakan Reformasi lahir di Jerman. Inspirasinya, Martin Luther, menganjurkan pembaharuan gereja. Pada pendakwahramai penyokong muncul, termasuk dalam dinasti putera Jerman. Tidak lama kemudian perjuangan bersenjata bermula antara Protestan dan Katolik. Ia mengakibatkan Perang Tiga Puluh Tahun (1618-1648), selepas itu prinsip kebebasan beragama ditubuhkan di banyak negara Eropah.
Kesan kemajuan terhadap ekonomi
Dalam masyarakat baharu, lebih banyak sumber digunakan untuk pembangunan pendidikan. Universiti dibuka, orang ramai belajar dan belajar tentang dunia di sekeliling mereka. Perkembangan teknologi telah membawa kepada pertumbuhan ekonomi. Ciptaan penting seperti mesin tenun atau dandang wap, contohnya, telah membolehkan sesetengah negara meningkatkan pengeluaran mereka sendiri dan meningkatkan kesejahteraan rakyat.
Revolusi Perindustrian abad ke-19 menjadikan England kuasa besar dunia dengan tanah jajahan di semua bahagian dunia. Sudah tentu, ia sudah menjadi tamadun teknologi. Masalah perkembangannya adalah berkaitan dengan fakta bahawa orang yang menjadi tuan di seluruh dunia tidak segera belajar cara menggunakan sumbernya dengan betul.
Kepentingan kebebasan awam
Semasa Renaissance dan Pencerahan terdapat sintesis banyak idea dunia purba dan tamadun Kristian. Ideologi baru hanya menerima yang terbaik daripada dua asas ini. Khususnya, ia adalah cinta untuk seseorang. Idea Pencerahan mengatakan bahawa tidak ada di dunia yang lebih penting daripada seorang individu.
Prinsip-prinsip ini hari ini mendasari perlembagaan kebanyakan negeri di dunia. Berpusatkan manusia adalah yang pertamamengisytiharkan idea utama selepas pengisytiharan kemerdekaan AS. Dalam perlembagaan negara baharu ini, semua asas kebebasan awam moden telah termaktub. Beberapa tahun kemudian, Perancis mengikuti jalan yang sama, di mana revolusi berlaku yang memusnahkan perintah lama dalam menghadapi monarki mutlak konservatif. Pada masa hadapan, untuk dua abad lagi, masyarakat yang berbeza mencapai kebebasan sivil dengan cara mereka sendiri, tanpanya adalah mustahil untuk membayangkan tamadun berteknologi.
Kemenangan tamadun teknologi
Pada abad ke-20 manusia dan tamadun teknogenik bergerak ke peringkat baharu perkembangan mereka. Pada masa ini, kadar perubahan sosial dipercepatkan secara mendadak. Hari ini, terdapat begitu banyak perkara baharu dalam kehidupan satu generasi berbanding beberapa abad sebelumnya. Tamadun teknogenik juga kadangkala dipanggil "Barat", menekankan tempat asalnya. Hari ini, tempat tinggal utama pesanan sedemikian ialah Eropah dan AS.
Adalah penting pada hari ini krisis tamadun teknologi tidak boleh berlaku lagi, kerana sumber perkembangannya bukanlah zon budaya baru seperti dahulu (penjajahan, dll.), tetapi penstrukturan semula tatanan yang sedia ada. Kejayaan utama peralihan daripada masyarakat tradisional kepada teknokratik boleh dianggap sebagai perubahan dalam nilai. Hari ini, perkara yang paling penting bagi masyarakat ialah sebarang inovasi, sesuatu yang baharu, seperti fenomena.
Tamadun tradisional dan teknogenik tidak boleh wujud bersama. Oleh itu, masyarakat moden dicirikan oleh penyebaran dinamik ke seluruh pelosok planet ini. Masyarakat tradisional menjadi usang dengan sendirinya dalam hubungan dengan teknologi terkini. Penganut tradisi dan pembenci kemajuan hanya mempunyai satu cara untuk bertahan dalam dunia hari ini - untuk meletakkan masyarakat mereka di jalan pengasingan. Beginilah kehidupan Korea Utara, yang tidak mengiktiraf penemuan Barat malah tidak mengekalkan hubungan ekonomi dengannya.
Manusia dan Alam Semulajadi
Salah satu dominan terpenting dalam tamadun teknologi sentiasa menjadi keinginan manusia untuk menundukkan alam semula jadi. Manusia tidak segera belajar untuk menjaga dunia di sekelilingnya. Aktiviti rancaknya yang dikaitkan dengan penggunaan intensif sumber semula jadi sering membawa kepada bencana buatan manusia yang merosakkan alam sekitar ekologi. Dalam satu siri contoh yang sama, seseorang boleh perhatikan tragedi di loji kuasa nuklear Chernobyl. Ini adalah kes apabila orang terlalu cepat menggunakan teknologi baharu, tetapi belum lagi mempelajari cara menggunakannya. Manusia hanya mempunyai satu rumah. Sikap tidak rasional terhadap alam semula jadi adalah salah satu masalah utama tekokrasi.
Adalah penting bagi ahli masyarakat sedemikian untuk melibatkan diri dalam aktiviti transformatif. Dengan peraturan inilah nilai-nilai tamadun teknogenik dikaitkan, yang mana ia sentiasa mengubah asasnya sendiri.
Tempat individu dalam masyarakat baharu
Kemunculan tamadun teknologi telah mengubah kedudukan manusia dalam masyarakat. Dalam masyarakat tradisional, orang sangat bergantung kepada kuasa tertinggi, tradisi dan sistem kasta.
Dalam dunia moden, seseorang itu berautonomi. Setiap orang boleh dengan caranya sendirikeinginan untuk menukar persekitaran mereka, kenalan, bulatan kerja. Ia tidak terikat dengan perintah dogmatik. Manusia moden adalah bebas. Kemandirian adalah perlu untuk keperibadian untuk pembangunan dan kesedaran diri. Tamadun teknologi, yang dibina atas inovasi dan penemuan, menggalakkan dan menyokong keperibadian setiap individu.
