Tenggara Delhi, bandar kedua terbesar di India, pada jarak kira-kira 620 km, adalah kompleks kuil Khajuraho yang menakjubkan, termasuk dalam senarai tapak warisan dunia UNESCO. Melihatnya, seseorang mendapat tanggapan bahawa ia tercabut dari konteks dunia moden dan dilihat oleh kita dari kedalaman berabad-abad. Kesan ini dicipta oleh alam semula jadi murni yang mengelilingi kuil Khajuraho di semua sisi, dan juga haiwan liar yang kadang-kadang muncul dari belukar hutan.
Soalan tidak dijawab
Kompleks seni bina Khajuraho tertumpu pada kawasan seluas 21 km² dan terdiri daripada 25 bangunan yang didirikan dalam tempoh abad ke-9-12. Adalah diketahui bahawa pada zaman dahulu terdapat sekurang-kurangnya 85 kuil di sini, tetapi semasa penggalian, kebanyakannya tidak dapat dipulihkan. Namun begitu, sisa-sisa asas mereka memberi gambaran tentang lokasi semua bangunan yang pernah wujud di sini.
Kuil Khajuraho (India), gambar yang dibentangkan dalam artikel, menimbulkan banyak persoalan di kalangan penyelidik, yang masih belum terjawab. Pertama sekali, ia membingungkan itu sahajakuil dan tiada kesan bangunan sekular.
Ke mana hilangnya kerajaan di sekeliling kuil?
Jika wilayah Khajuraho adalah sebahagian daripada kerajaan tertentu (dan ia tidak mungkin sebaliknya), maka di manakah runtuhan istana para penguasanya dan bangunan-bangunan yang didiami penduduknya? Sukar untuk membayangkan bahawa kuil yang begitu banyak didirikan di kawasan terpencil dan tidak berpenghuni di negara ini. Di samping itu, seseorang tidak boleh mengatakan dengan pasti bahawa kuil Khajuraho hanya mempunyai tujuan keagamaan semata-mata.
Persoalan ini dan banyak lagi masih belum terjawab hari ini, kerana setakat ini tidak ada satu pun dokumen sejarah ditemui yang dapat menjelaskan aktiviti kuil yang didirikan di antara hutan dara India. Namun begitu, maklumat tertentu tentang mereka diperolehi berdasarkan hasil penggalian arkeologi dan maklumat umum tentang sejarah negeri ini, yang melahirkan salah satu tamadun tertua di dunia.
Pusat Agama Dinasti Chandella
Nama Khajuraho berasal daripada perkataan Sanskrit kharjura, yang bermaksud "kurma" dalam terjemahan. Sebutan pertama kawasan ini terdapat dalam catatan pengembara Arab Abu Rihan al-Biruni, yang melawatnya pada awal abad ke-11. Di dalamnya, dia membentangkannya sebagai ibu negara yang dicipta oleh pemerintah dinasti Chandella, yang berasal dari keluarga Rajput purba.
Walaupun fakta bahawa tiada bukti dokumentari tempoh penciptaan kuil Khajuraho (seperti yang disebutkandi atas), terdapat pendapat bahawa pembinaan mereka bermula pada tempoh antara 950-1050. Masihi, kerana dalam tempoh sejarah inilah wilayah di mana mereka berada adalah pusat keagamaan negeri yang diperintah oleh dinasti Chandella, manakala ibu kota pentadbiran mereka terletak di bandar Kalinzhar, terletak 100 km ke arah barat daya.
Kuil hilang ditelan masa
Berdasarkan penggalian, didapati bahawa kompleks kuil, yang dibina sepanjang abad, pada asalnya dikelilingi oleh dinding batu tinggi dengan lapan pintu pagar yang dihiasi dengan pokok palma emas. Sejumlah besar emas juga digunakan untuk menghiasi fasad, serta bahagian dalam kuil, tetapi semua kemegahan ini dirompak semasa pencerobohan Muslim, yang berulang kali diulang pada abad XII-XIV.
Pada abad ke-13, dinasti Chandella kehilangan kedudukannya dan telah dipaksa keluar oleh pemerintah lain. Bersama dengannya, kuil Khajuraho yang didirikan di bawahnya juga hilang kepentingannya. Di India pada zaman itu, pusat-pusat keagamaan baru mula giat dibina, sementara yang dahulu dilupakan dan selama beberapa abad menjadi hak milik hutan tropika yang tumbuh liar di sekelilingnya. Hanya pada tahun 1836, bangunan purba, atau lebih tepatnya, runtuhan yang kekal di tempatnya, secara tidak sengaja ditemui oleh seorang jurutera tentera tentera British, Kapten T. Burt.
Heavati Cantik
Sejarah, seperti yang anda tahu, tidak bertolak ansur dengan kekosongan, kekurangan maklumat dokumentari sentiasa diberi pampasan oleh legenda. Salah seorang daripada mereka menceritakan tentangpembinaan kuil hutan, dan pada masa yang sama menerangkan mengapa tema erotik menduduki tempat yang paling dominan dalam reka bentuk arca mereka.
Jadi, legenda menceritakan bahawa suatu ketika di kota kuno Kashi (sekarang Varanasi) tinggal seorang pendeta brahmana bernama Hemraj, dan dia mempunyai seorang anak perempuan dengan kecantikan yang belum pernah terjadi sebelumnya, namanya Hevati. Pada suatu malam, setelah menemui tempat terpencil di tebing sungai, tersembunyi dari mata yang mengintip, dia memutuskan untuk berenang. Dalam ketelanjangannya, gadis itu sangat cantik sehingga dewa bulan Chandra, mengaguminya dari sebalik awan, membara dengan ghairah dan, jatuh dari syurga, bersatu dengannya dalam dorongan cinta.
Malam ini, dipenuhi dengan perasaan yang tinggi, berakhir untuk gadis itu dengan kehamilan dan ketakutan akan kecaman sejagat, yang mana-mana wanita Brahmin yang membenarkan hubungan luar nikah, walaupun dengan makhluk angkasa, pasti terdedah kepadanya. Orang miskin itu tidak mempunyai pilihan selain, atas nasihat kekasihnya Chandra, meninggalkan rumah dan melahirkan seorang anak di sebuah perkampungan terpencil di Khajuraho. Seorang budak lelaki telah dilahirkan, bernama Chandravarman.
Dari manakah kuil Khajuraho berasal?
Kisah, yang bermula dengan hubungan cinta, membawa Hemavati ke hutan lebat, di mana dia terpaksa bersara dengan anak luar nikahnya. Di sana dia menjadi untuknya bukan sahaja seorang ibu, tetapi juga seorang guru (mentor). Dewa Bulan (bapa budak lelaki itu) meramalkan bahawa pada masa akan datang dia akan menjadi raja - pengasas dinasti dan, setelah mencapai kuasa, akan membina 85 kuil, di dinding yang mana adegan cinta akan digambarkan, buah yang dia ada. Begitulah keadaannyaberlaku. Chandravarman membesar, menjadi raja, mengasaskan dinasti Chandella dan memulakan pembinaan kuil, dihiasi dengan pelbagai gubahan erotik.
Agung agung arkitek tanpa nama
Kuil-kuil Khajuraho, yang didirikan hampir seribu tahun yang lalu, gambar yang hanya secara umum dapat memberikan gambaran tentang kemegahan dan keindahannya, adalah seperti kapal angkasa asing yang telah mendarat di antara hutan tebal di India Tengah. Dari dekat, setiap daripada mereka kagum dengan kehalusan kerawang hasil kerja tuan-tuan purba dan pada masa yang sama mencipta kesan bahawa ia diukir daripada satu monolit oleh tangan ilahi seorang pengukir yang tidak wajar.
Semua kuil Khajuraho dibina daripada batu pasir, yang tipikal untuk seni bina di banyak bahagian dunia di mana bahan ini dilombong dalam kuantiti yang mencukupi, tetapi dalam kes ini, keistimewaan bangunan itu ialah bangunan kuno. pembina tidak menggunakan mortar. Sambungan blok individu dilakukan secara eksklusif disebabkan oleh alur dan tonjolan, yang memerlukan ketepatan pengiraan yang tinggi.
Misteri teknologi purba
Kuil Khajuraho, yang ciri seni binanya merangkumi banyak tiang dan pelbagai arkib (tebing, sempadan, dll.), dibina menggunakan teknologi yang tidak diketahui oleh pembina moden dan memaksa mereka membuat andaian yang paling hebat. Hakikatnya ialah banyak butiran struktur, diukir dari satu batu, mempunyai berat sehingga 20 tan, dan pada masa yang sama ia bukan sahaja dinaikkan ke ketinggian yang besar, tetapi juga dipasang dengan menakjubkan.ketepatan ke dalam alur yang dimaksudkan untuk mereka.
Pandangan luar kuil
Malah penerangan umum kuil Khajuraho membolehkan anda memastikan kuil tersebut berbeza dengan ketara dalam reka bentuk seni binanya daripada bangunan keagamaan lain pada zaman itu. Setiap daripada mereka didirikan di atas platform batu tinggi yang berorientasikan ketat ke mata kardinal. Di sudut-sudut pelantar, terdapat tempat perlindungan yang lebih kecil, iaitu menara berkubah yang dipanggil shikharas. Secara umum, gubahan sedemikian menyerupai puncak banjaran gunung tertentu, tempat para dewa tinggal.
Susunan bahagian dalam kuil
Anda boleh masuk ke dalam mana-mana kuil melalui laluan bujur, dihiasi mewah dengan kalungan batu yang terdiri daripada imej tiga dimensi haiwan mitos, tumbuhan dan pasangan cinta. Sejurus di belakangnya terdapat mandala ─ sejenis vestibule, juga dihiasi dengan hiasan asas. Selain itu, hiasannya biasanya terdiri daripada siling berukir dan beberapa tiang atau tiang ─ unjuran menegak dinding, meniru tiang dalam penampilannya.
Dari mandala, pelawat pergi ke dewan pusat, yang dipanggil "maha ─ mandala". Ia menduduki keseluruhan isipadu dalaman bangunan, dan di tengah-tengahnya biasanya diletakkan platform persegi dengan tiang, di belakangnya adalah pintu masuk ke tempat perlindungan. Sebaik sahaja di bahagian utama kuil ini, anda boleh melihat patung atau lingam (imej simbolik) dewa yang dipasang di sana, yang untuk menghormatinya seluruh struktur didirikan.
Kuil Kandarya di Khajuraho
Yang terbesar danbangunan kompleks yang terkenal, yang merangkumi 25 struktur, adalah sebuah kuil yang dipanggil Kandarya Mahadeva. Bahagian tengahnya, dinaikkan sehingga ketinggian 30 m, dikelilingi oleh 84 menara, yang ketinggiannya berkurangan apabila ia bergerak menjauhi paksi tengah. Tempat perlindungan gergasi ini dihiasi dengan 900 arca yang diagihkan sama rata di atas permukaannya.
Platform ini juga dihiasi dengan sangat luar biasa, dikelilingi dengan langkan dengan imej relief watak mitos dan sebenar, serta pelbagai adegan memburu, buruh dan kehidupan seharian orang zaman purba itu. Walau bagaimanapun, dalam kebanyakan gubahan, pelbagai adegan erotik mendominasi, itulah sebabnya kuil Kandarya Mahadev di Khajuraho sering dipanggil "Kama Sutra dalam batu."
Kompleks kuil, yang telah menjadi simbol toleransi beragama
Agak luar biasa bahawa kuil-kuil Khajuraho, yang disatukan oleh konsep seni bina yang sama, bukan milik mana-mana satu agama atau arah yang berasingan. Di sini, di kawasan seluas 21 km², tempat perlindungan yang serupa secara lahiriah pengikut Shaivism, Jainisme dan Vishnuisme wujud bersama dengan sempurna. Walau bagaimanapun, kebanyakan mereka menganut agama Hindu, yang telah menyerap tradisi dan ajaran pelbagai aliran falsafah di benua kecil India.
Semua bangunan kuil Khajuraho terletak sedemikian rupa sehingga membentuk tiga kumpulan berasingan ─ selatan, barat dan timur, dipisahkan antara satu sama lain dengan jarak beberapa kilometer. Terdapat hipotesis bahawa dalam apa-apa penempatan merekamakna suci tertentu diletakkan, tidak dapat difahami oleh penyelidik moden. Struktur kompleks kuil Ankor Wat di Kemboja dan Kuil Matahari Mexico mencadangkan idea yang sama.
