Dalam budaya popular moden, samurai Jepun dipersembahkan dalam bentuk pahlawan zaman pertengahan, dengan analogi dengan kesatria Barat. Ini bukanlah tafsiran konsep yang betul. Malah, samurai terutamanya adalah tuan feudal yang memiliki tanah mereka sendiri dan merupakan tulang belakang kuasa. Estet ini merupakan salah satu kunci dalam tamadun Jepun pada masa itu.
Kelahiran kelas
Kira-kira pada abad ke-18, pahlawan yang sama muncul, yang penggantinya ialah mana-mana samurai. Feudalisme Jepun muncul daripada reformasi Taika. Maharaja menggunakan bantuan samurai dalam perjuangan mereka menentang Ainu - penduduk asli Nusantara. Dengan setiap generasi baru, orang-orang ini, yang kerap berkhidmat di negeri ini, memperoleh tanah dan wang baru. Puak dan dinasti berpengaruh telah dibentuk yang memiliki sumber yang besar.
Kira-kira dalam abad X-XII. di Jepun, proses yang serupa dengan Eropah berlaku - negara itu digegarkan oleh perang internecine. Tuan-tuan feudal berperang melawan satu sama lain untuk tanah dan kekayaan. Pada masa yang sama, kuasa empayar dipelihara, tetapi ia sangat lemah dan tidak dapat menghalang konfrontasi awam. Pada masa itulah samurai Jepun menerima kod peraturan mereka - Bushido.
Shogunate
Pada tahun 1192, sebuah sistem politik timbul, yang kemudiannya dipanggil shogun. Ia adalah sistem pemerintahan yang kompleks dan berganda bagi seluruh negara, apabila maharaja dan shogun memerintah pada masa yang sama - secara kiasan, samurai utama. Feudalisme Jepun bergantung kepada tradisi dan kuasa keluarga yang berpengaruh. Jika Eropah mengatasi perselisihan sivilnya sendiri semasa Renaissance, maka tamadun pulau yang jauh dan terpencil hidup mengikut peraturan zaman pertengahan untuk masa yang lama.
Ini adalah tempoh apabila samurai dianggap sebagai ahli masyarakat yang paling berprestij. Shogun Jepun adalah mahakuasa kerana fakta bahawa pada akhir abad ke-12 maharaja memberikan pemegang gelaran ini hak monopoli untuk menaikkan tentera di negara itu. Iaitu, mana-mana pemberontakan berpura-pura atau petani lain tidak dapat mengatur rampasan kuasa kerana ketidaksamaan kuasa. Keshogunan berlangsung dari 1192 hingga 1867
Hierarki feudal
Kelas samurai sentiasa dibezakan oleh hierarki yang ketat. Di bahagian paling atas tangga ini adalah shogun. Seterusnya datang daimyo. Mereka adalah ketua keluarga yang paling penting dan berkuasa di Jepun. Jika shogun mati tanpa meninggalkan waris, maka penggantinya dipilih hanya dari kalangan daimyo.
Di peringkat pertengahan adalah tuan-tuan feudal yang mempunyai harta pusaka kecil. Anggaran bilangan mereka turun naik sekitar beberapa ribu orang. Seterusnya ialah pengikut-pengikut vassal dan askar biasa tanpa harta.
Semasa zaman kegemilangannya, kelas samurai menyumbang kira-kira 10% daripada jumlah penduduk Jepun. Ahli keluarga mereka boleh dikaitkan dengan lapisan yang sama. Sebenarnyakuasa tuan feudal bergantung kepada saiz harta pusakanya dan pendapatan daripadanya. Selalunya ia diukur dalam beras - makanan utama seluruh tamadun Jepun. Dengan tentera, termasuk dibayar dengan catuan literal. Untuk "perdagangan" sedemikian walaupun mempunyai sistem sukatan dan timbangannya sendiri. Koku menyamai 160 kilogram beras. Kira-kira jumlah makanan ini sudah mencukupi untuk memenuhi keperluan seorang.
Untuk memahami nilai beras pada zaman pertengahan Jepun, cukuplah memberi contoh gaji samurai. Jadi, mereka yang rapat dengan shogun menerima dari 500 hingga beberapa ribu beras koku setahun, bergantung pada saiz harta pusaka mereka dan bilangan pengikut mereka sendiri, yang juga perlu diberi makan dan dipelihara.
Hubungan antara shogun dan daimyō
Sistem hierarki kelas samurai membenarkan tuan-tuan feudal yang berkhidmat secara tetap untuk mendaki sangat tinggi di tangga sosial. Secara berkala, mereka memberontak terhadap kuasa tertinggi. Shogun cuba mengekalkan daimyo dan pengikut mereka dalam barisan. Untuk melakukan ini, mereka menggunakan kaedah yang paling asli.
Sebagai contoh, di Jepun sejak sekian lama terdapat tradisi yang menurutnya daimyo terpaksa pergi setahun sekali kepada tuan mereka untuk majlis sambutan yang khidmat. Acara sebegini disertai dengan perjalanan jauh ke seluruh negara dan kos yang tinggi. Jika daimyo itu disyaki melakukan pengkhianatan, shogun sebenarnya boleh mengambil tebusan ahli keluarga pengikutnya yang tidak menyenangkan semasa lawatan sedemikian.
Kod Bushido
Bersama-sama dengan perkembangan keshogunan, kod bushido muncul, yang mana pengarangnya adalah orang Jepun terbaiksamurai. Set peraturan ini dibentuk di bawah pengaruh idea Buddhisme, Shintoisme dan Konfusianisme. Kebanyakan ajaran ini datang ke Jepun dari tanah besar, lebih khusus dari China. Idea ini popular dengan samurai - wakil keluarga bangsawan utama negara.
Berbeza dengan Buddhisme atau doktrin Confucius, Shinto ialah agama pagan kuno Jepun. Ia berdasarkan norma seperti penyembahan alam semula jadi, nenek moyang, negara dan maharaja. Shintoisme membenarkan kewujudan sihir dan roh dunia lain. Di bushido, pemujaan patriotisme dan perkhidmatan setia kepada negara pertama sekali hilang daripada agama ini.
Terima kasih kepada agama Buddha, kod samurai Jepun memasukkan idea seperti sikap istimewa terhadap kematian dan pandangan acuh tak acuh terhadap masalah kehidupan. Bangsawan sering mengamalkan Zen, mempercayai kelahiran semula jiwa selepas kematian.
Falsafah Samurai
Seorang pahlawan samurai Jepun dibesarkan di bushido. Dia terpaksa mematuhi semua peraturan yang ditetapkan. Norma ini digunakan dalam perkhidmatan awam dan kehidupan peribadi.
Perbandingan popular kesatria dan samurai adalah salah hanya dari sudut pandangan membandingkan kod kehormatan Eropah dan peraturan bushido. Ini disebabkan oleh fakta bahawa asas tingkah laku kedua-dua tamadun itu sangat berbeza antara satu sama lain disebabkan oleh pengasingan dan pembangunan dalam keadaan dan masyarakat yang berbeza sama sekali.
Sebagai contoh, di Eropah terdapat adat yang mantap untuk memberikan kata-kata penghormatan apabila bersetuju dengan beberapa perjanjian antara raja-raja feudal. Untuk samurai ia akan menjadisatu penghinaan. Pada masa yang sama, dari sudut pandangan pahlawan Jepun, serangan tiba-tiba terhadap musuh bukanlah pelanggaran peraturan. Bagi seorang kesatria Perancis, ini bermakna pengkhianatan musuh.
Kehormatan Tentera
Pada Zaman Pertengahan, setiap penduduk negara tahu nama samurai Jepun, kerana mereka adalah elit negeri dan tentera. Tidak ramai yang ingin menyertai ladang ini boleh melakukannya (sama ada kerana kepintaran mereka atau kerana tingkah laku yang tidak sesuai). Keakraban kelas samurai terdiri daripada fakta bahawa orang asing jarang dibenarkan masuk ke dalamnya.
Klanisme dan eksklusiviti telah sangat mempengaruhi norma tingkah laku pahlawan. Bagi mereka, harga diri berada di barisan hadapan. Jika seorang samurai memalukan dirinya dengan perbuatan yang tidak patut, dia terpaksa membunuh diri. Amalan ini dipanggil hara-kiri.
Setiap samurai terpaksa menjawab kata-katanya. Kod kehormatan Jepun menetapkan beberapa kali untuk berfikir sebelum membuat sebarang kenyataan. Pahlawan dikehendaki bersederhana dalam makanan dan mengelakkan perbuatan maksiat. Seorang samurai sejati sentiasa mengingati kematian dan mengingatkan dirinya setiap hari bahawa lambat laun jalan dunianya akan berakhir, jadi satu-satunya perkara yang penting ialah sama ada dia dapat menjaga kehormatannya sendiri.
Sikap terhadap keluarga
Pemujaan keluarga juga diadakan di Jepun. Jadi, sebagai contoh, seorang samurai perlu mengingati peraturan "cabang dan batang." Mengikut adat, keluarga itu diibaratkan seperti pokok. Ibu bapa adalah batang, anak-anak hanyalah dahan.
Jika seorang pahlawanmemperlakukan orang tuanya dengan hina atau tidak hormat, secara automatik dia menjadi orang buangan dalam masyarakat. Peraturan ini diikuti oleh semua generasi bangsawan, termasuk samurai terakhir. Tradisi Jepun telah wujud di negara ini selama berabad-abad, dan pemodenan mahupun jalan keluar dari pengasingan tidak dapat memecahkannya.
Sikap terhadap negara
Samurai telah diajar bahawa sikap mereka terhadap negara dan pihak berkuasa yang sah sepatutnya merendah diri seperti terhadap keluarga mereka sendiri. Bagi seorang pahlawan, tidak ada kepentingan yang lebih tinggi daripada tuannya. Senjata samurai Jepun berkhidmat kepada pemerintah hingga akhir, walaupun ketika bilangan penyokong mereka menjadi sangat kecil.
Sikap setia terhadap tuan sering mengambil bentuk tradisi dan tabiat yang luar biasa. Jadi, samurai tidak berhak untuk tidur dengan kaki ke arah kediaman tuannya. Juga, pahlawan itu berhati-hati untuk tidak mengarahkan senjatanya ke arah tuannya.
Ciri-ciri tingkah laku samurai ialah sikap menghina kematian di medan perang. Menariknya, upacara wajib telah berkembang di sini. Jadi, jika seorang pahlawan menyedari bahawa pertempurannya telah hilang, dan dia dikepung tanpa harapan, dia harus memberikan namanya sendiri dan mati dengan tenang daripada senjata musuh. Samurai yang cedera maut akan menyebut nama samurai senior Jepun sebelum mati.
Pendidikan dan adat resam
Harta pahlawan feudal bukan sahaja lapisan masyarakat yang bersifat ketenteraan. Samurai berpendidikan tinggi, yang merupakan satu kemestian untuk kedudukan mereka. Semua pahlawan mempelajari ilmu kemanusiaan. Pada pandangan pertama, mereka tidak boleh berguna di medan perang. Tetapi pada hakikatnya ia adalah sebaliknya. Perisai samurai Jepun mungkin tidak melindungi pemiliknya seperti yang dilakukan oleh sastera.
Adalah perkara biasa bagi pahlawan ini untuk menggemari puisi. Pejuang hebat Minamoto, yang hidup pada abad ke-11, boleh menyelamatkan musuh yang kalah jika dia membacakan puisi yang bagus. Seorang samurai bijak mengatakan bahawa senjata adalah tangan kanan seorang pahlawan, manakala sastera adalah tangan kiri.
Bahagian penting dalam kehidupan seharian ialah upacara minum teh. Adat meminum minuman panas adalah bersifat rohani. Ritual ini diterima pakai daripada sami Buddha, yang bermeditasi secara kolektif dengan cara ini. Samurai juga mengadakan kejohanan minum teh sesama mereka. Setiap bangsawan diwajibkan membina astaka yang berasingan di rumahnya untuk upacara penting ini. Daripada tuan-tuan feudal, tabiat meminum teh beralih kepada golongan petani.
Latihan Samurai
Samurai telah dilatih dalam kraf mereka sejak kecil. Adalah penting bagi seorang pahlawan untuk menguasai teknik menggunakan beberapa jenis senjata. Kemahiran fisticuffs juga sangat dihargai. Samurai dan ninja Jepun mestilah bukan sahaja kuat, tetapi juga sangat lasak. Setiap pelajar perlu berenang di sungai bergelora dengan berpakaian lengkap.
Pejuang sejati boleh mengalahkan musuh bukan sahaja dengan senjata. Dia tahu bagaimana untuk menekan lawan secara moral. Ini dilakukan dengan bantuan laungan pertempuran khas, yang menyebabkan musuh yang tidak bersedia menjadi tidak selesa.
Almari pakaian kasual
Dalam kehidupan seorang samuraihampir semuanya dikawal - dari hubungan dengan orang lain hingga pakaian. Dia juga merupakan penanda sosial di mana bangsawan membezakan diri mereka daripada petani dan penduduk bandar biasa. Hanya samurai yang boleh memakai sutera. Di samping itu, barang-barang mereka mempunyai potongan istimewa. Kimono dan hakama adalah wajib. Senjata juga dianggap sebagai sebahagian daripada almari pakaian. Samurai itu membawa dua pedang bersamanya pada setiap masa. Mereka dimasukkan ke dalam tali pinggang lebar.
Hanya golongan bangsawan boleh memakai pakaian sedemikian. Almari pakaian seperti itu dilarang kepada petani. Ini juga dijelaskan oleh fakta bahawa pada setiap barangnya pahlawan itu mempunyai belang-belang yang menunjukkan pertalian klannya. Setiap samurai mempunyai jata seperti itu. Terjemahan Jepun bagi moto itu boleh menerangkan dari mana asalnya dan untuk siapa ia berkhidmat.
Samurai boleh menggunakan sebarang objek di tangan sebagai senjata. Oleh itu, almari pakaian dipilih untuk kemungkinan mempertahankan diri. Peminat samurai menjadi senjata yang sangat baik. Ia berbeza daripada yang biasa kerana asas reka bentuknya adalah besi. Sekiranya berlaku serangan secara tiba-tiba oleh musuh, perkara yang tidak bersalah seperti itu boleh meragut nyawa musuh yang menyerang.
Perisai
Jika pakaian sutera biasa digunakan untuk pakaian harian, maka untuk pertempuran setiap samurai mempunyai almari pakaian khas. Perisai tipikal Jepun zaman pertengahan termasuk topi keledar logam dan pelindung dada. Teknologi untuk pengeluaran mereka berasal semasa zaman kegemilangan shogun dan hampir tidak berubah sejak itu.
Perisai dipakai dua kali - sebelum pertempuran atau acara khidmat. Selebihnyauntuk sementara waktu mereka disimpan di tempat yang ditetapkan khas di rumah samurai. Jika tentera pergi berkempen yang panjang, maka pakaian mereka dibawa dalam kereta api gerabak. Sebagai peraturan, hamba menjaga perisai.
Di Eropah zaman pertengahan, elemen peralatan yang tersendiri adalah perisai. Dengan bantuan itu, kesatria menunjukkan kepunyaan mereka kepada satu atau lain tuan feudal. Samurai tidak mempunyai perisai. Untuk tujuan pengenalan, mereka menggunakan kord berwarna, sepanduk dan topi keledar dengan reka bentuk ukiran lambang.
