Terdapat banyak bandar terkenal dalam sejarah umat manusia. Walau bagaimanapun, yang paling misteri di antara mereka ialah Jerusalem. Sejarah tempat ini telah mengetahui lebih banyak peperangan daripada mana-mana penempatan lain di planet ini. Sungguhpun begitu, bandar itu bertahan dan hari ini terus berkembang, menjadi kuil bagi tiga agama.
Sejarah Orang Dahulu: Yerusalem Pra-Kanaan
Seperti yang dibuktikan oleh penemuan arkeologi di wilayah kota suci itu, penempatan pertama orang berada di sini 3000 tahun sebelum kelahiran Kristus. Sebutan bertulis pertama nama kota Rushalimum bermula pada abad ke-19-18 SM. e. Mungkin, penduduk Yerusalem pada masa itu bermusuhan dengan orang Mesir, kerana nama kota itu tercatat dalam inskripsi upacara kutukan untuk musuh Mesir.
Terdapat versi berbeza tentang asal usul nama penempatan. Oleh itu, nama Irushalem dianggap sebagai yang paling awal, menandakan bahawa bandar itu berada di bawah perlindungan beberapa dewa purba. Dalam manuskrip lain, nama itu dikaitkan dengan perkataan "damai" ("shalom"). Tetapi dalam buku pertama, Bible, Jerusalem dipanggil Shalem, yangbermaksud "Kanaan". Ini disebabkan fakta bahawa sebelum orang Yahudi, kota itu adalah milik puak pagan Kanaan.
Jerusalem pada zaman Kanaan
Sejarah Yerusalem pada masa ini, walaupun mengandungi sedikit bukti bertulis, penuh dengan peristiwa yang menarik. Oleh itu, setelah menjadi negara kota, Baitulmaqdis memainkan peranan penting di wilayahnya. Ia diperintah oleh dinasti raja, yang pada masa yang sama berkhidmat sebagai imam dewa yang tidak dikenali - penaung kota itu.
Pada abad XIV-XII SM. e. dua belas suku Israel kembali dari Mesir. Di bawah pimpinan Yosua, mereka menakluki negara kota itu, mematahkan penentangan lima raja jiran yang telah bersatu menentang mereka. Bagaimanapun, penentangan penduduk tempatan terlalu aktif, dan, kerana tidak dapat mengekalkan kota itu, orang Yahudi memberikannya kepada orang Yebus.
Jerusalem ialah ibu kota Raja Daud
Selama bertahun-tahun kekal di bawah pemerintahan orang Yebus Yerusalem. Sejarah kota pada masa itu tidak mengandungi peristiwa yang sangat menarik - peperangan berterusan antara orang Yahudi dan orang Yebus meletihkannya. Walau bagaimanapun, hanya pada abad X SM. e. di bawah pimpinan Raja Daud, kota itu akhirnya ditakluki oleh orang Yahudi. Orang Yebus telah diusir dari bahagian tengah Yerusalem, tetapi untuk masa yang lama mereka tinggal di pinggir.
Setelah menakluki Yerusalem, Daud mengisytiharkan kota itu sebagai milik suku Yehuda, tempat dia sendiri adalah miliknya. Lebih-lebih lagi, dari masa ke masa, Baitulmaqdis menerima status ibu kota diraja. Dengan perpindahan ke kota kuil orang Yahudi, Tabut Perjanjian, sejarah Yerusalem sebagai pusat keagamaan bermula.
Raja Daud semasa usianyapemerintahan telah banyak membantu pembangunan bandar. Namun, Yerusalem benar-benar menjadi “mutiara” semasa pemerintahan anaknya, Salomo. Raja ini membina Kuil yang megah di mana Tabut Perjanjian disimpan selama bertahun-tahun. Juga di bawah Salomo, orang Yebus akhirnya diusir dari kota itu, dan Yerusalem sendiri berubah menjadi salah satu penempatan terkaya di wilayah itu. Walau bagaimanapun, selepas kematian Salomo, tidak ada pengganti yang layak, dan kerajaan Yahudi terpecah menjadi dua negeri: Utara dan Selatan. Kekal dalam milikan dinasti Daud yang memerintah Kerajaan Selatan, Jerusalem.
Sejarah kota suci pada tahun-tahun kemudian adalah senarai peperangan. Oleh itu, kurang daripada sepuluh tahun selepas kematian Salomo, raja Mesir menyerang Yerusalem. Raja Rehabeam yang memerintah membayar wang tebusan yang besar untuk menyelamatkan kuil, memusnahkan ekonomi kota.
Selama dua ratus tahun berikutnya, Baitulmaqdis telah ditawan dan sebahagiannya dimusnahkan oleh pemerintah Kerajaan Utara Yahudi, dan kemudiannya oleh orang Syria. Semasa perang Mesir-Babylon, kota suci itu milik orang Mesir untuk masa yang singkat, dan kemudian ditakluki oleh orang Babylon. Sebagai membalas dendam terhadap pemberontakan orang Yahudi, pemerintah Babylon, Nebukadnezar, memusnahkan kota itu hampir ke tanah, dan menempatkan semula kebanyakan penduduk di negaranya.
Tempoh Kuil Kedua
Selepas pemusnahan oleh Nebukadnezar, Yerusalem kosong selama tujuh puluh tahun. Sejarah orang Yahudi yang ditempatkan semula di Babylon selama bertahun-tahun penuh dengan contoh kepahlawanan dan kesetiaan yang menakjubkan kepada agama dan tradisi mereka. Yerusalem bagi mereka menjadi simbol kebebasan, dan oleh itu mereka bermimpikembali ke sana dan pulihkannya. Walau bagaimanapun, orang Yahudi menerima peluang sedemikian hanya selepas penaklukan Babylon oleh Parsi. Raja Parsi Cyrus membenarkan keturunan Abraham pulang dan membina semula Yerusalem.
88 tahun selepas kemusnahan kota suci, ia telah dipulihkan sebahagiannya, terutamanya Kaabah, di mana upacara mula diadakan semula. Dalam lima abad berikutnya, sehingga kelahiran Yesus, Yerusalem berpindah dari satu penakluk ke penakluk yang lain. Sejarah kota suci dalam tempoh ini adalah perjuangan berterusan orang Yahudi untuk kemerdekaan, yang tidak pernah dinobatkan dengan kejayaan. Pada abad IV SM. e. Baitulmaqdis telah ditawan oleh Alexander the Great, dan kemudian oleh penggantinya, Ptolemy I. Walaupun bergantung kepada orang Yunani dan Mesir, orang Yahudi mempunyai autonomi, yang membolehkan Israel berkembang.
Pada abad II SM. e. Hellenisasi penduduk Yerusalem bermula. Kuil itu dirompak dan diubah menjadi tempat kudus Zeus, tuhan tertinggi orang Yunani. Tindakan sedemikian menyebabkan protes besar-besaran di kalangan orang Yahudi, yang berkembang menjadi pemberontakan yang dipimpin oleh Judas Maccabee. Pemberontak berjaya menawan sebahagian daripada Baitulmaqdis dan membersihkan Kuil daripada objek penyembahan pagan.
Jerusalem pada zaman Yesus Kristus. Zaman Rom dan Byzantine
Pada pertengahan abad ke-1 SM. e. Jerusalem menjadi salah satu wilayah Empayar Rom. Sejarah bandar dalam tempoh ini penuh dengan peristiwa penting untuk salah satu agama dunia yang paling meluas dan berpengaruh - Kristian. Sesungguhnya, semasa pemerintahan maharaja Rom Octavian Augustus (Raja Herod Agung memerintah di Yerusalem), Yesus Kristus dilahirkan. Setelah hiduphanya berumur 33 tahun, kerana iri hati dan tipu daya pemimpin rohani Yahudi, Dia disalibkan di Yerusalem di Gunung Kalvari.
Selepas kebangkitan dan kenaikan Kristus, para murid mula menyebarkan ajaran-Nya. Walau bagaimanapun, orang Yahudi sendiri bertindak balas secara negatif terhadap agama baru itu dan mula menindas saudara-saudara mereka yang menganutnya. Terus mengimpikan kemerdekaan, pada separuh kedua abad ke-1, orang Yahudi bangkit memberontak. Selama 4 tahun mereka menahan Baitulmaqdis sehingga maharaja Titus berkuasa di Rom, yang secara kejam menindas pemberontakan, membakar Kaabah dan memusnahkan kota itu. Baitulmuqaddis menjadi runtuhan selama beberapa dekad akan datang.
Semasa pemerintahan Maharaja Hadrian, koloni Rom Aelia Capitolina diasaskan di atas runtuhan kota. Kerana pencemaran kota suci, orang Yahudi memberontak lagi dan menahan Yerusalem selama hampir 3 tahun. Apabila kota itu kembali kepada orang Rom, orang Yahudi dilarang tinggal di dalamnya di bawah kesakitan kematian, dan sebuah kuil Venus (Aphrodite) dibina di Golgota.
Selepas agama Kristian menjadi agama rasmi empayar, Baitulmaqdis telah dibina semula atas perintah Maharaja Constantine. Kuil pagan telah dimusnahkan, dan gereja Kristian didirikan di tempat pelaksanaan dan pengebumian mayat Kristus. Orang Yahudi kini dibenarkan melawat bandar hanya pada hari cuti yang jarang berlaku.
Semasa pemerintahan pemerintah Byzantine Julian, Eudoxia dan Justinian, Jerusalem kembali berkembang, menjadi ibu kota agama Kristian. Orang Yahudi dilayan dengan lebih baik dan kadangkala dibenarkan menetap di kota suci. Walau bagaimanapun, pada abad ke-7, orang Yahudi, setelah bersatu denganOrang Parsi menawan Jerusalem dan memusnahkan banyak tempat perlindungan Kristian. Selepas 16 tahun, ibu kota itu ditawan semula oleh Byzantine, dan orang Yahudi diusir.
Jerusalem di bawah pemerintahan Arab
Setelah kewafatan Nabi Muhammad, penganut agama yang diasaskannya, Islam yang dipimpin oleh Khalifah Omar, merampas Baitulmaqdis. Sejak itu, selama bertahun-tahun kota itu kekal di tangan orang Arab. Perlu diperhatikan bahawa apabila membina masjid, orang Islam tidak memusnahkan maqam agama lain. Mereka juga membenarkan orang Kristian dan Yahudi tinggal dan berdoa di ibu kota yang kini terdiri daripada tiga agama. Dari abad VIII, Baitulmaqdis secara beransur-ansur kehilangan status ibu kota bagi orang Arab. Selain itu, peperangan agama di kota itu tidak reda sehinggalah kedatangan tentera salib.
Penaklukan Baitulmaqdis oleh tentera salib. Tempoh mamluk
Pada penghujung abad ke-11, ketua Gereja Katolik, Urban II, memulakan penaklukan Baitulmaqdis oleh Kesatria Salib. Setelah menawan kota itu, tentera salib mengisytiharkannya sebagai ibu kota mereka dan membunuh semua orang Arab dan Yahudi. Pada tahun-tahun awal pemerintahan Knights Templar, kota ini mengalami kemerosotan, tetapi tidak lama kemudian berjaya menstabilkan ekonomi Baitulmaqdis kerana ramainya jemaah haji dari Eropah. Orang Yahudi dan Islam dilarang tinggal di sini lagi.
Selepas penaklukan ibu kota agama oleh Saladin, ia menjadi Islam semula. Percubaan tentera Salib untuk menawan Baitulmaqdis tidak berjaya. Pada 30-40-an abad XIII, bandar itu dibahagikan antara Kristian dan Islam. Tetapi tidak lama kemudian tentera Khwarezmian menawan kota itu dan memusnahkannya.
Dari pertengahan abad XIII, Mesir telah ditaklukiMamluk Muslim. Selama lebih dari 60 tahun Yerusalem menjadi milik mereka. Pada masa itu, orang Yahudi sekali lagi berpeluang pulang ke tanah air mereka. Bagaimanapun, bandar itu tidak menerima pembangunan ekonomi yang besar dalam tempoh ini.
Jerusalem sebagai sebahagian daripada Empayar Uthmaniyyah. Bandar di bawah pemerintahan British
Abad
XVI ditandai dengan kebangkitan Empayar Uthmaniyyah. Sultan Selim I dapat menakluki kota suci tiga agama, dan anaknya Suleiman terlibat dalam pembinaan semula Baitulmaqdis untuk masa yang lama. Lama kelamaan, sultan ini membenarkan jemaah haji Kristian melawat kota suci itu.
Bertahun-tahun kemudian, Baitulmaqdis tidak lagi dianggap oleh orang Turki sebagai pusat keagamaan dan beransur-ansur pudar, berubah menjadi salah satu kubu pertahanan terhadap suku nomad. Tetapi pada era kemudian, ekonominya telah mengalami pasang surut. Selama bertahun-tahun, jemaah haji menjadi sumber pendapatan utama, dan bilangan mereka meningkat. Tempat suci umat Islam, Yahudi dan pelbagai denominasi Kristian dibina di sini.
Ibu kota ketiga-tiga agama itu adalah milik orang Turki sehingga 1917, apabila Empayar Uthmaniyyah, setelah kalah dalam Perang Dunia Pertama, dimusnahkan. Dari masa itu hingga 1948, Jerusalem ditadbir oleh Britain. Kerajaan British cuba memberi peluang untuk hidup aman di bandar kepada semua penganut agama, tanpa mengira agama. Di samping itu, orang Yahudi kini boleh menetap di ibu kota purba mereka. Oleh itu, sepanjang dekad seterusnya, bilangan mereka meningkat, yang menyumbang kepada pembangunan ekonomi bandar.
Namun, pada awal tahun 30-an, umat Islam, menyedari peningkatan jumlahPenduduk Yahudi dan takut kehilangan keistimewaan mereka, mula memberontak. Pada tahun-tahun berikutnya, ratusan orang mati di kota itu akibat konflik Arab-Yahudi. Akhirnya, British, dengan bantuan PBB, memutuskan untuk menjadikan Baitulmaqdis sebagai bandar bebas di mana orang Yahudi dan Arab boleh tinggal.
Kepulangan Yerusalem oleh orang Yahudi. Baitulmaqdis Moden
Mengisytiharkan bandar suci antarabangsa tidak dapat menghentikan konflik Arab-Israel, yang tidak lama kemudian meningkat menjadi perang. Akibatnya, pada tahun 1948, Israel menjadi sebuah negara merdeka, yang menerima Baitulmaqdis Barat, tetapi pada masa yang sama, kawasan yang dipanggil Kota Lama kekal dalam kuasa Transjordan.
Setelah bertahun-tahun berperang dan pelbagai perjanjian yang tidak dihormati oleh orang Arab mahupun Yahudi, pada tahun 1967 Baitulmaqdis kembali bersatu dan dinamakan sebagai ibu kota Negara Israel. Perlu diperhatikan bahawa pada tahun 1988 Israel telah diisytiharkan sebagai ibu negara Palestin dan masih secara rasmi menjadi sebahagian daripadanya. Walau bagaimanapun, kedua-dua penyelesaian masih tidak diiktiraf oleh kebanyakan negara di dunia, termasuk PBB.
Hari ini, walaupun terdapat banyak pertikaian tentang pemilikan bandar, wakil kebanyakan negara tinggal di dalamnya. Selain Yahudi, Arab, Jerman dan Inggeris, terdapat juga komuniti Rusia di sini. Sebagai ibu kota tiga agama, Baitulmaqdis penuh dengan kuil Yahudi dan Kristian serta masjid Islam yang dibina dalam era yang berbeza. Terima kasih kepada pelancongan dan sistem kerajaan bandar yang teratur, Baitulmaqdis kini semakin meningkat.
Tembok Ratapan
Belum lagi Tembok Ratapan yang legenda,mengingati sejarah kota suci itu, kerana tempat ini dicari untuk dikunjungi oleh setiap orang yang tiba di Yerusalem. Tembok Ratapan (sejarah Yahudi mengenalinya sebagai Tembok Barat) adalah satu-satunya bahagian struktur Kuil Kedua yang masih bertahan hingga ke hari ini. Ia terletak berhampiran Gunung Kuil di Kota Lama. Adalah dipercayai bahawa di atas gunung ini, suatu ketika nenek moyang orang Yahudi Abraham akan mengorbankan anaknya Ishak.
Walaupun bandar itu dimusnahkan berulang kali, Tembok Ratapan tetap bertahan dan menjadi simbol harapan dan keteguhan bagi orang Yahudi. Sejak kemusnahan Baitulmaqdis oleh Maharaja Rom Titus, Tembok Barat telah menjadi tempat berdoa dan berkabung bagi orang Yahudi. Selama 19 tahun (sejak 1948), orang Arab tidak membenarkan orang Yahudi ke tempat suci ini. Tetapi sejak merdeka, berjuta-juta jemaah dari semua agama datang ke sini setiap tahun. Mengikut tradisi Yahudi, ruang berhampiran dinding dibahagikan dengan dinding kecil supaya lelaki dan wanita berdoa secara berasingan. Turut popular di kalangan pelancong ialah tradisi meninggalkan nota dengan keinginan yang dihargai di antara batu bata purba.
Muzium "Jerusalem Baru": sejarah biara
Dengan pengangkatan agama Kristian di Empayar Rom, minat terhadap Jerusalem meningkat. Selepas pembinaan Gereja Holy Sepulchre di sana, ramai pemerintah ingin membina gereja di negara mereka sama seperti di Jerusalem. Sejak itu, setiap kuil atau biara yang dibina dalam rupa Gereja Holy Sepulcher telah dipanggil "Jerusalem Baru". Sejarah mengetahui banyak Yerusalem Baru seperti itu, yang kemudiannya dipanggil Kalvari. KosPerlu diingatkan bahawa Kalvari Eropah lebih kerap meniru kota suci itu sendiri, dan bukannya struktur kuil.
Tetapi di Rusia pada awal abad ke-17, Patriarch Nikon, tidak jauh dari Moscow, membina salinan Gereja Jerusalem Holy Sepulchre, serta sebuah biara yang dipanggil "Jerusalem Baru". Sejarah biara mempunyai lebih daripada tiga setengah abad. Pada masa itu, pada tahun 1656, pembinaan kompleks biara bermula, yang sepatutnya menjadi salinan tepat tempat-tempat suci untuk setiap orang Kristian di Yerusalem. Selama sepuluh tahun, Nikon menyelia pembinaan dan hiasan biara. Walau bagaimanapun, kemudian patriark jatuh ke dalam kehinaan, dan peringkat terakhir pembinaan biara itu selesai tanpa dia.
Sebagai bukan sahaja salah satu biara yang paling indah, tetapi juga biara terkaya di Empayar Rusia, Baitulmaqdis Baru telah berulang kali cuba merampas tanah itu. Tetapi ini hanya dilakukan semasa pemerintahan Peter I. Mujurlah, dengan kenaikan takhta anak perempuannya Elizabeth, yang mengambil biara di bawah perlindungan peribadinya, biara itu berkembang semula. Tempoh kemakmuran ini, apabila biara memiliki 22,000 ekar tanah dan lebih daripada 10,000 petani, tidak lama. Selepas penyertaan Catherine II semasa pembaharuan perampasan tanah dari harta gereja dan biara, biara kehilangan sebahagian besar harta bendanya dan hanya wujud dengan mengorbankan jemaah haji dan derma. Nasib baik, bilangan mereka telah meningkat dari tahun ke tahun. Dan dengan pembinaan landasan kereta api pada penghujung abad ke-19, bilangan jemaah haji setiap tahun melebihi tiga puluh ribu orang.
SelepasRevolusi, pada tahun 1919, sejarah "Yerusalem Baru" terganggu, kerana ia ditutup. Dan tiga tahun kemudian, Muzium Seni dan Sejarah dibuka di tempatnya. Semasa Perang Dunia Kedua, penceroboh Jerman meletupkan banyak bangunan di wilayah kompleks muzium, khususnya, Katedral Kebangkitan. Selepas kemenangan, banyak bangunan telah dipulihkan, dan sejak 1959 muzium itu telah dibuka kepada orang ramai semula.
Selepas kejatuhan USSR pada tahun 1993-1994, selepas rundingan yang panjang, muzium itu diubah menjadi sebuah biara. Walau bagaimanapun, Kompleks Muzium dan Pameran yang dipanggil "Jerusalem Baru" terus wujud di wilayahnya. Hari ini, seperti satu abad yang lalu, jemaah haji dari seluruh dunia datang ke sini bukan sahaja untuk mengagumi monumen seni bina yang menakjubkan ini, tetapi juga untuk berdoa.
Oleh kerana kecintaan manusia terhadap peperangan, banyak kota besar pada masa lalu telah musnah, dan hari ini hanya runtuhan yang berdiri di tempatnya. Nasib baik, nasib berbeza menimpa ibu kota tiga agama - Baitulmaqdis. Sejarah bandar ini mempunyai enam belas kemusnahan serius, dan setiap kali, seperti burung Phoenix mitos, Jerusalem bangkit dari abu. Dan hari ini bandar itu berkembang pesat, menjemput semua orang untuk melihat dengan mata mereka sendiri tempat di mana Yesus Kristus tinggal dan berkhotbah.
