XIX Majlis Ekumenikal Trent 1545-1563 menjadi salah satu peristiwa penting dalam Katolik. Kebanyakan dogma yang diterima pakai selepas setengah milenium kekal relevan. Perhimpunan tinggi pemimpin rohani Gereja Katolik bertemu pada kemuncak Reformasi, apabila penduduk Eropah utara, tidak berpuas hati dengan penyalahgunaan dan kehidupan mewah ahli gereja, enggan mengiktiraf kuasa Paus. Majlis Trent dan hasil kerjanya yang paling penting menjadi "serangan" yang menentukan ke atas para reformis, menandakan peristiwa penting Counter-Reformation pada abad ke-16.
Punca konflik rohani
Gereja Katolik menjelang akhir abad ke-15 menumpukan banyak tanah di tangannya dan mengumpul kekayaan yang besar. Di Eropah, persepuluhan gereja adalah perkara biasa - pengumpulan sepersepuluh daripada keuntungan daripada tuaian atau pendapatan tunai. Gereja hidup dengan megah, pada masa ketika sebahagian besar umat berimanadalah miskin. Keadaan ini meruntuhkan asas iman, kuasa gereja. Di samping itu, paus Rom secara meluas melancarkan penjualan indulgensi - surat khas "untuk pengampunan dosa." Untuk kepuasan tertentu, seseorang, tanpa mengira keparahan salah laku, dibebaskan daripada sebarang dosa. Penjualan sedemikian menimbulkan rasa tidak puas hati di kalangan orang yang beriman. Pusat Reformasi adalah Jerman, yang kemudiannya berpecah-belah dan menyerupai "selimut tampalan". Dengan latar belakang yang tidak baik, telah diputuskan untuk mengadakan Majlis Trent.
Kerosakan yang ketara terhadap pihak berkuasa Gereja Katolik menyebabkan humanisme. Pemimpinnya ialah Erasmus dari Rotterdam. Dalam risalah Praise of Stupidity, humanis dengan tajam mengutuk kekurangan dan kejahilan ahli gereja. Tokoh lain dalam humanisme Jerman ialah Ulrich von Hutten, yang menganggap Rom kepausan menentang penyatuan Jerman. Perlu ditambah bahawa orang yang beriman juga berasa jengkel dengan fakta bahawa bahasa ibadat adalah bahasa Latin, yang tidak difahami oleh umat biasa.
Reformasi
Reformasi telah menjadi cabaran global kepada asas-asas Gereja Katolik. Untuk sebahagian besar, keputusan Majlis Trent ditujukan terhadap Reformasi. Idea asalnya ialah mengadakan mesyuarat bersama Majlis yang dipengerusikan oleh Pope dan para pemimpin Reformasi. Bagaimanapun, dialog itu, sebaliknya, pertikaian skolastik tidak menjadi.
31 Oktober 1517 Martin Luther memakukan "95 Theses" ke pintu gerejanya di Wittenberg, mengecam dengan tajam penjualan indulgensi. Dalam masa yang singkat, berpuluh ribu orangmenjadi penyokong idea Luther. Pada tahun 1520, Paus mengeluarkan lembu jantan yang mengucilkan seorang sami dari gereja. Luther membakarnya secara terbuka, yang bermaksud perpisahan terakhir dengan Rom. Martin Luther tidak kisah dengan gereja, dia mahu ia lebih mudah. Postulat para pembaharu jelas kepada semua orang:
- Para paderi boleh berkahwin, memakai pakaian biasa, mesti mematuhi undang-undang umum untuk semua.
- Gereja Lutheran menolak ikon dan arca Kristus dan Bunda Tuhan.
- Alkitab adalah satu-satunya sumber iman Kristian.
Kelahiran Protestantisme
Maharaja Charles V memutuskan untuk campur tangan. Pada tahun 1521 Luther tiba di Reichstag di Worms. Di sana dia ditawarkan untuk meninggalkan pandangannya, tetapi Luther menolak. Dengan rasa marah, maharaja meninggalkan mesyuarat itu. Dalam perjalanan pulang, Luther telah diserang, tetapi Elector of Saxony Frederick the Wise menyelamatkannya dengan menyembunyikannya di dalam istananya. Ketiadaan Martin Luther tidak menghalang Reformasi.
Pada tahun 1529, Maharaja Charles V menuntut orang-orang murtad untuk menganut agama Katolik secara eksklusif di wilayah Empayar Rom Suci (pada asasnya Jerman). Tetapi 5 kerajaan dengan sokongan 14 bandar menyatakan bantahan mereka. Sejak saat itu, umat Katolik mula memanggil penyokong Protestan Reformasi.
Menyinggung Reformasi
Dalam sepanjang sejarahnya yang panjang, Gereja Katolik tidak pernah mengalami kejutan yang begitu mendalam seperti Reformasi. Dengan sokongan pemerintah negara-negara Katolik, paus Rom memulakan perjuangan aktif menentang "bid'ah Protestan." Sistemlangkah-langkah yang bertujuan untuk menghentikan dan menghapuskan idea dan gerakan reformis, dipanggil Counter-Reformation. Pencetus peristiwa ini ialah Majlis Trent pada tahun 1545.
Permulaan serangan terhadap Reformasi ditandai dengan kebangkitan Inkuisisi zaman pertengahan, di dalam perapian di mana ratusan "bidaah Protestan" terkorban. Inquisitors menguasai penerbitan buku. Tanpa kebenaran mereka, tiada satu karya pun boleh dicetak, dan kesusasteraan "berbahaya" dimasukkan ke dalam "indeks buku terlarang" khas dan tertakluk kepada pembakaran.
Reformasi Katolik
Reformasi membelah dunia Katolik kepada separuh, tetapi pada pertengahan abad ke-16, orang Eropah berharap keadaan itu masih boleh diperbetulkan. Hanya perlu untuk mencari perdamaian, kedua-dua pihak mengambil langkah ke arah satu sama lain. Jadi fikir bukan sahaja orang percaya biasa, tetapi juga sebahagian daripada kardinal dan uskup. Dari tengah-tengah mereka, suara mereka yang menyeru Takhta Suci untuk mereformasi gereja kedengaran semakin mendesak.
Para paus teragak-agak lama sebelum bersetuju dengan transformasi. Akhirnya, pada tahun 1545, Paus Paul III mengadakan Majlis Ekumenikal. Tempat Majlis Trent sepadan dengan bandar Trento (Itali). Ia berlaku secara berselang-seli sehingga 1563, iaitu selama 18 tahun.
Kemenangan bagi Pembaharu Gereja Katolik
Dari awal lagi, peserta majlis berpecah kepada dua kumpulan - penyokong reformasi Katolik dan penentangnya. Dalam perbincangan sengit, yang terakhir menang. Di bawah tekanan merekamenerima pakai keputusan utama Majlis Trent, memastikan kedudukan iman Katolik selama berabad-abad.
Kepausan terpaksa membatalkan penjualan indulgensi, dan untuk memastikan masa depan Gereja Katolik untuk mewujudkan rangkaian seminari teologi. Di dalam tembok mereka, paderi Katolik jenis baru harus dilatih, yang, dalam pendidikan mereka, tidak kalah dengan pendakwah Protestan.
Dewan Trente: makna dan akibatnya
Katedral adalah jawapan Katolik kepada Protestantisme. Ia telah diadakan oleh Pope Paul III pada tahun 1542, tetapi disebabkan oleh perang Perancis-Jerman, pertemuan pertama tidak berlaku sehingga tahun 1945. Majlis itu diadakan oleh tiga paus. Terdapat 25 mesyuarat secara keseluruhan, tetapi hanya 13 sesi membuat keputusan yang menentukan yang berkaitan dengan kepercayaan, adat resam atau peraturan disiplin.
Sidang Trent tergolong dalam yang paling penting dalam sejarah Gereja Katolik. Dogma-dogma yang diterima pakai pada mesyuarat berkenaan menangani banyak isu asas. Sebagai contoh, sumber-sumber iman telah dikenalpasti, kanon kitab-kitab Kitab Suci telah diluluskan. Di Majlis tersebut, dogma berasingan telah dibincangkan yang telah ditolak oleh Protestan. Berdasarkan perbincangan, sikap terhadap indulgensi telah disemak semula.
Persoalan sakramen pembaptisan dan krismasi, Eurasistia dan pertobatan, persekutuan, pengorbanan St. Liturgi, perkahwinan. Siri dogmatik ini telah diselesaikan dengan keputusan mengenai api penyucian, pemujaan orang-orang kudus, dsb.
Paus Pius IX meluluskan Dekri Dewan 1564. Selepas kematiannya, Pope St. Pius V mengeluarkan katekismus yang disahkan oleh Majlis, dikemas kinibreviary dan missal yang dikemas kini.
Council of Trent: keputusan utama
- Tidak boleh dicabuli hierarki gereja, Misa dan pengakuan.
- Pemeliharaan tujuh sakramen, penyembahan ikon suci.
- Pengesahan peranan perantara Gereja dan kuasa tertinggi Paus di dalamnya.
Sidang Trent meletakkan asas bagi pembaharuan Katolik dan pengukuhan disiplin gereja. Dia menunjukkan bahawa rehat dengan Protestantisme telah selesai.
Ajaran Konsili Trente tentang Ekaristi
Konsili Trente (1545-1563) menangani isu Ekaristi sepanjang tempohnya. Dia menerima pakai tiga dekri penting
- Dekri tentang Ekaristi Kudus (1551).
- "Dekri tentang Perjamuan Dua Jenis dan Perjamuan Anak Kecil" (16. VII.1562).
- "Dekri tentang Korban Mahakudus dari Misa Kudus" (X. 17, 1562).
Konsili Trente mempertahankan, di atas segalanya, kehadiran sebenar Kristus dalam Ekaristi dan cara kehadiran ini muncul di bawah imej wain dan roti pada masa penyucian – “transubstantiatio”. Sudah tentu, ini adalah penjelasan umum tentang kaedah itu, kerana terdapat kontroversi di kalangan ahli teologi mengenai penjelasan terperinci tentang bagaimana sebenarnya "transubstantiatio" ini berlaku.
Sebelum ini diandaikan bahawa Kristus hadir dalam Ekaristi selepas Liturgi, jika Tubuh dan Darah yang ditahbiskan kekal. Majlis Trent mengesahkan ini. Identiti penting antara pengorbanan Pejabat Kudus dan pengorbanan Kristus di kayu salib juga disahkan.
Selepas Majlis Trentahli teologi sekali lagi menumpukan perhatian pada penglihatan sempit Ekaristi: pada kehadiran Kristus dan pada watak pengorbanan Misa. Pendekatan ini meyakinkan orang Protestan bahawa mereka betul. Terutama banyak yang diperkatakan tentang pengorbanan besar-besaran, dan walaupun tidak pernah dinafikan bahawa ini adalah satu-satunya pengorbanan Yesus Kristus, penekanan yang berlebihan pada pengorbanan Perkhidmatan itu sendiri boleh memberi gambaran bahawa pengorbanan ini telah dipisahkan daripada yang bersejarah. Di samping itu, penekanan yang berlebihan bahawa imam semasa perkhidmatan Ekaristi adalah "Kristus kedua" telah sangat mengurangkan peranan umat yang setia semasa liturgi.
Kesimpulan
Dogma yang diluluskan oleh Majlis Trent, sebahagian besarnya, kekal tidak berubah sehingga hari ini. Gereja Katolik hidup mengikut undang-undang yang diterima pakai 500 tahun dahulu. Itulah sebabnya Majlis Trent dianggap oleh ramai orang sebagai yang paling penting sejak pembahagian satu gereja kepada Katolik dan Protestan.
