Order Franciscan adalah salah satu yang paling berpengaruh dan berkuasa dalam sejarah Gereja Kristian. Pengikutnya wujud hingga ke hari ini. Perintah itu dinamakan sempena pengasasnya, Saint Francis. Orang Franciscan memainkan peranan yang besar dalam sejarah dunia, terutamanya pada Zaman Pertengahan.
Matlamat mencipta pesanan monastik
Kemunculan tarekat agama adalah kerana perlunya kemunculan imam yang tidak akan terpengaruh dengan urusan duniawi dan dapat menunjukkan kemurnian iman melalui teladan mereka sendiri. Gereja memerlukan dogmatis untuk memerangi bidaah dalam semua manifestasinya. Pada mulanya, pesanan itu sepadan dengan tugas yang ditetapkan, tetapi secara beransur-ansur, selama bertahun-tahun, semuanya mula berubah. Tetapi perkara pertama dahulu.
Latar belakang Pesanan
Saint Francis of Assisi ialah santo penaung Itali. Di dunia dia dipanggil Giovanni Bernardone. Saint Francis of Assisi adalah pengasas perintah Franciscan. Giovanni Bernardone dilahirkan kira-kira antara 1181 dan 1182. Tarikh kelahirannya yang lebih tepat tidak diketahui. Pada mulanya, Francis adalah seorang wanita, tetapi selepas beberapa siri peristiwa dalam hidupnya, dia banyak berubah.
Dia menjadi sangat soleh, membantu orang miskin, menyusukan orang sakit di koloni kusta, berpuas hati dengan pakaian yang buruk, memberi yang baik kepada mereka yang memerlukan. Secara beransur-ansur, sekumpulan pengikut berkumpul di sekeliling Francis. Dalam tempoh dari 1207 hingga 1208. Giovanni Bernardone mengasaskan Ikhwan Minorite. Berdasarkan itu, perintah Franciscan kemudiannya timbul.
Penciptaan pesanan
Persaudaraan Kecil wujud sehingga tahun 1209. Organisasi ini baru kepada gereja. Kaum Minorit cuba meniru Kristus dan para rasul, untuk menghasilkan semula kehidupan mereka. Piagam Ikhwan telah ditulis. Pada April 1209, ia menerima kelulusan lisan daripada Pope Saint Innocent III, yang mengalu-alukan aktiviti masyarakat. Akibatnya, asas rasmi perintah Franciscan akhirnya disatukan. Sejak masa itu, barisan kaum Minorit mula dipenuhi dengan wanita, yang baginya persaudaraan kedua telah terjalin.
Order ketiga golongan Fransiskan telah diasaskan pada tahun 1212. Ia dipanggil "persaudaraan pengajian tinggi". Ahli-ahlinya terpaksa mematuhi piagam pertapaan, tetapi pada masa yang sama mereka boleh hidup di kalangan orang biasa dan juga mempunyai keluarga. Jubah monastik dipakai di pengajian tinggi sesuka hati.
Kelulusan bertulis tentang kewujudan perintah itu berlaku pada tahun 1223 oleh Pope Honorius the Third. Semasa persetujuan persaudaraan oleh Saint Innocent III, hanya dua belas orang berdiri di hadapannya. Apabila St meninggal dunia. Francis, komuniti itu berjumlah hampir 10,000 pengikut. Setiap tahun terdapat lebih ramai daripada mereka.
Piagam Ordo St. Francis
Piagam perintah Franciscan, diluluskan pada 1223, dibahagikan kepada tujuhbab Yang pertama menyeru kepada pemeliharaan Injil, ketaatan dan kesucian. Yang kedua menjelaskan syarat-syarat yang mesti dipenuhi oleh mereka yang ingin menyertai pesanan. Untuk melakukan ini, orang baru baru diwajibkan untuk menjual harta mereka dan mengagihkan segala-galanya kepada orang miskin. Selepas itu, setahun berjalan dalam jubah, berikat dengan tali. Pakaian seterusnya dibenarkan dipakai hanya lama dan ringkas. Kasut dipakai hanya apabila perlu.
Bab tiga ialah tentang puasa dan cara membawa iman kepada dunia. Sebelum pagi, orang Franciscan membaca "Bapa Kami" 24 kali, beberapa jam kemudian - 5. Pada salah satu daripada empat jam sehari - 7 kali lagi, pada waktu petang - 12, pada waktu malam - 7. Puasa pertama diperhatikan dari sambutan Hari Orang Suci sehingga Krismas. Puasa 40 hari adalah wajib dan banyak lagi. Menurut Piagam, kutukan, pertengkaran dan pergaduhan lisan adalah dilarang. Orang Franciscan sepatutnya memupuk kerendahan hati, kerendahan hati, kedamaian, kesopanan dan sifat-sifat positif lain yang tidak menjejaskan maruah dan hak orang lain.
Bab keempat ialah mengenai wang. Ahli perintah itu dilarang mengambil syiling untuk diri sendiri atau orang lain. Bab kelima ialah tentang kerja. Semua ahli ikhwah yang sihat boleh bekerja, tetapi tertakluk kepada jumlah bacaan doa dan waktu yang telah ditetapkan dengan jelas untuk ini. Untuk kerja, bukannya wang, ahli perintah hanya boleh mengambil apa yang perlu untuk keperluan mereka sendiri atau persaudaraan. Lebih-lebih lagi, dia berjanji untuk menerima apa yang dia perolehi dengan rendah hati dan dengan rasa syukur, walaupun dalam kuantiti yang sedikit.
Bab keenam ialah tentang larangan mencuri dan peraturan mengumpulsedekah. Anggota perintah terpaksa menerima sedekah tanpa segan silu dan segan silu, untuk membantu anggota ikhwan yang lain terutama yang sakit dan uzur.
Bab ketujuh berbicara tentang hukuman yang dikenakan kepada mereka yang berdosa. Taubat perlu dibayar untuk ini.
Bab kelapan menerangkan tentang saudara-saudara terkemuka yang perlu didekati dalam menyelesaikan isu-isu serius. Patuhi juga menteri-menteri perintah secara tersirat. Menerangkan prosedur penggantian selepas kematian saudara lelaki berpangkat tinggi atau pemilihan semula atas sebab yang serius.
Bab kesembilan menceritakan tentang larangan berdakwah di keuskupan uskup (tanpa izinnya). Dilarang melakukan ini tanpa peperiksaan awal, yang diambil mengikut perintah. Khutbah-khutbah ahli ikhwah mestilah ringkas, mudah difahami dan bernas. Frasa - pendek, tetapi penuh dengan kandungan mendalam tentang maksiat dan kebaikan, tentang kemasyhuran dan hukuman.
Bab kesepuluh menerangkan cara membetulkan dan menasihati saudara yang melanggar Peraturan. Adalah perlu untuk berpaling kepada bhikkhu yang lebih tinggi dengan sedikit keraguan dalam iman, hati nurani yang tidak bersih, dll. Saudara-saudara digesa untuk berhati-hati terhadap kesombongan, kesombongan, iri hati, dll. berdoa bagi mereka yang menyinggung perasaan.
Bab yang berasingan (kesebelas) adalah mengenai melawat biara wanita. Ia dilarang tanpa kebenaran khas. Franciscans tidak layak menjadi godfather. Bab kedua belas yang terakhir adalah mengenaikebenaran yang perlu diterima oleh saudara-saudara perintah itu untuk cuba menukar orang Saracen dan orang kafir kepada kepercayaan Kristian.
Pada penghujung Piagam, dinyatakan secara berasingan bahawa dilarang membatalkan atau mengubah peraturan yang ditetapkan.
Pakaian Franciscan
Pakaian orang Franciscan juga bermula dengan St. Francis. Menurut legenda, dia secara khusus bertukar pakaian dengan seorang pengemis. Francis mengambil pakaiannya yang tidak jelas dan, menolak selempang, mengikat dirinya dengan tali mudah. Sejak itu, setiap sami dari ordo Fransiskan mula berpakaian dengan cara yang sama.
nama Franciscan
Di England mereka dipanggil "bersaudara kelabu" selepas warna pakaian mereka. Di Perancis, ahli-ahli perintah itu mempunyai nama "cordeliers" kerana tali mudah yang mengelilingi mereka. Di Jerman, orang Franciscan dipanggil "berkaki ayam" kerana sandal yang dipakai pada kaki kosong mereka. Di Itali, pengikut Francis dipanggil "saudara".
Pembangunan Ordo Franciscan
The Order of the Franciscans, foto wakilnya dalam artikel ini, selepas kematian pengasas, pertama kali dipimpin oleh John Parenti, kemudian General Elijah of Kortonsky, pelajar St. Francis. Hubungan dan keintimannya dengan seorang guru semasa hayatnya membantu mengukuhkan kedudukan persaudaraan. Elia mencipta sistem pemerintahan yang jelas, pembahagian perintah kepada wilayah. Sekolah Franciscan dibuka, pembinaan gereja dan biara bermula.
Pembinaan basilika Gothic yang megah di Assisi, sebagai penghormatan kepada St. Francis. Kewibawaan Elia semakin kuat setiap tahun. Untuk pembinaan danprojek lain memerlukan sejumlah wang yang besar. Akibatnya, sumbangan wilayah meningkat. Penentangan mereka bermula. Ini mengakibatkan Elia disingkirkan daripada kepimpinan persaudaraan pada tahun 1239
Secara beransur-ansur perintah Fransiskan daripada mengembara menjadi lebih hierarki, tidak aktif. Walaupun semasa hayatnya, St. Francis, dan dia bukan sahaja meninggalkan ketua persaudaraan, tetapi pada tahun 1220 dia sepenuhnya menarik diri daripada kepimpinan masyarakat. Tetapi sejak St. Francis mengambil sumpah ketaatan, dia tidak menentang perubahan yang berlaku dalam perintah itu. St. Francis akhirnya berundur daripada kepimpinan persaudaraan selepas melakukan perjalanan ke Timur.
Mengubah pesanan menjadi struktur monastik
Semasa pemerintahan Cortona, perintah pendeta Fransiskan mula dibahagikan kepada dua gerakan utama, di mana ajaran St. Francis dan sikapnya terhadap pematuhan Piagam dan kemiskinan telah difahami dengan cara yang berbeza. Beberapa anggota ikhwan cuba mengikut peraturan pengasas perintah itu, hidup dalam kemiskinan dan merendah diri. Yang lain mula mentafsir Undang-undang Kecil dengan cara mereka sendiri.
Pada tahun 1517, Pope Leo the Tenth secara rasmi memilih dua kumpulan berbeza dalam perintah Franciscan. Kedua-dua arah menjadi bebas. Kumpulan pertama dipanggil pemerhati, iaitu saudara minoriti, yang mematuhi semua peraturan St. Francis. Kumpulan kedua dikenali sebagai konvensional. Mereka mentafsirkan Piagam perintah itu agak berbeza. Pada tahun 1525, cawangan baru telah dibentuk daripada persaudaraan Franciscan - Capuchins. Mereka menjadi gerakan reformis di kalangan Minorit-pemerhati. Pada tahun 1528 cabang baru itu diiktiraf oleh Clement V sebagai persaudaraan yang berasingan. Pada akhir abad XIX. semua kumpulan pemerhati disatukan menjadi satu, yang dikenali sebagai Order of the Lesser Brothers. Pope Leo Eighth memberi nama kepada persaudaraan ini "Leonian Union".
Gereja menggunakan khutbah St. Francis untuk tujuannya sendiri. Hasilnya, ukhuwah itu disokong oleh segmen penduduk yang berbeza. Ternyata perintah itu menuju ke arah yang betul untuk gereja. Akibatnya, organisasi yang diasaskan pada asalnya bertukar menjadi perintah monastik. Orang Franciscan mendapat hak untuk menyiasat ke atas bidaah. Dalam bidang politik, mereka mula berperang melawan penentang paus.
Dominicans dan Franciscans: bidang pendidikan
Perintah Franciscan dan Dominican adalah milik pengemis. Persaudaraan itu diasaskan hampir serentak. Tetapi matlamat mereka sedikit berbeza. Tugas utama tarekat Dominican adalah kajian mendalam tentang teologi. Matlamatnya adalah untuk melatih pendakwah yang berwibawa. Tugas kedua ialah memerangi bidaah, membawa kebenaran Ilahi ke dunia.
Pada tahun 1256 orang Franciscan telah diberikan hak untuk mengajar di universiti. Akibatnya, perintah itu mewujudkan keseluruhan sistem pendidikan teologi. Ini menimbulkan ramai pemikir semasa zaman Pertengahan dan Renaissance. Semasa Zaman Baru, aktiviti dakwah dan penyelidikan dipergiatkan. Ramai orang Franciscan mula bekerja dalam harta orang Sepanyol dan di Timur.
Salah satu bidang falsafah Franciscan dikaitkan dengan sains semula jadi dan tepat. Dan malahke tahap yang lebih besar daripada dengan teologi dan matafizik. Satu hala tuju baharu telah diperkenalkan di Universiti Oxford. Profesor Franciscan pertama ialah Robert Grosseteste. Dia kemudiannya menjadi uskup.
Robert Grosseteste ialah seorang saintis yang cemerlang pada masa itu. Beliau adalah antara yang pertama menarik perhatian tentang keperluan untuk mengaplikasikan matematik dalam kajian alam. Profesor itu paling terkenal dengan konsep mencipta dunia dengan cahaya.
pesanan Franciscan pada abad XVIII-XIX
Pada abad kelapan belas, ordo Fransiskan mempunyai kira-kira 1,700 biara dan hampir dua puluh lima ribu bhikkhu. Persaudaraan (dan yang serupa) telah dihapuskan di banyak negara Eropah semasa revolusi Besar dan borjuasi pada abad kesembilan belas. Pada penghujungnya, perintah itu dipulihkan di Sepanyol, dan kemudian di Itali. Perancis mengikutinya, dan kemudian negara lain.
Ciri-ciri perintah Franciscan sehingga 1220
Perintah mematuhi semua peraturan Piagam sehingga 1220. Dalam tempoh ini, para pengikut Francis, berpakaian tunik coklat bulu dan berikat dengan tali ringkas, bersandal di kaki kosong, mengembara berkhutbah di seluruh dunia.
Ikhwanul berusaha bukan sahaja untuk menyebarkan cita-cita Kristian, tetapi juga untuk memerhatikannya, untuk mempraktikkannya. Berkhotbah mengemis, orang Fransiskan sendiri makan roti yang paling basi, bercakap tentang kerendahan hati, dengan patuh mendengar penderaan, dll. Para pengikut perintah itu sendiri menunjukkan contoh yang jelas dalam menunaikan nazar, secara fanatik setia kepada iman Kristian.
Franciscans pada zaman moden
PesanFransiskan pada zaman kita wujud di banyak bandar Rusia dan Eropah. Mereka terlibat dalam aktiviti pastoral, penerbitan dan amal. Franciscan mengajar di sekolah, melawat penjara dan rumah penjagaan.
Pada zaman kita, program khas latihan monastik juga disediakan untuk imam dan saudara-saudara tarekat. Pertama, calon menjalani latihan rohani dan saintifik. Ia terdiri daripada beberapa peringkat:
- Langkah pertama ialah Postulat. Ini adalah satu tahun percubaan, di mana terdapat kenalan umum dengan perintah itu. Untuk melakukan ini, calon tinggal dalam komuniti monastik.
- Langkah kedua - Novisiat. Ini adalah tempoh satu tahun di mana pengenalan calon ke dalam kehidupan monastik berlaku. Persediaan sedang dijalankan untuk ikrar sementara.
- Langkah ketiga berlangsung selama enam tahun. Dalam tempoh ini, calon menerima pendidikan tinggi dalam falsafah dan teologi. Terdapat juga persiapan rohani setiap hari. Pada tahun kelima pengajian, ikrar kekal dibuat, pada tahun keenam, pentahbisan.
Cawangan pesanan pada zaman moden
Pada mulanya, hanya terdapat perintah Fransiskan yang pertama, yang hanya terdiri daripada lelaki. Persaudaraan ini kini terbahagi kepada tiga cabang utama:
- The Little Brothers (pada tahun 2010 terdapat hampir 15,000 sami).
- Conventual (4231 sami Fransiskan).
- Capuchins (jumlah orang di cawangan ini hampir 11 ribu).
Kesimpulan mengenai aktiviti perintah Franciscan
Pesanan Franciscan telah wujud selama lapan abad. Untuk ini cukupuntuk tempoh yang lama, persaudaraan memberi sumbangan besar bukan sahaja kepada pembangunan gereja, tetapi juga kepada budaya dunia. Bahagian kontemplatif pesanan digabungkan dengan aktiviti yang bertenaga. Perintah itu, bersama-sama dengan cawangan, mempunyai hampir 30,000 sami dan ribuan pengajian tinggi awam yang tinggal di Jerman, Itali, Amerika Syarikat dan banyak negara lain.
Para bhikkhu Franciscan sejak awal lagi berusaha untuk bertapa. Semasa kewujudan perintah itu, mereka mengalami pemisahan dan penubuhan komuniti yang berasingan. Ramai mempunyai peraturan yang semakin ketat. Pada abad ke-19, trend telah diterbalikkan. Masyarakat yang berbeza-beza mula bersatu. Pope Leo the Third banyak menyumbang kepada ini. Dialah yang menyatukan semua kumpulan menjadi satu - Order of the Little Brothers.
