Budaya dunia, bertindak sebagai fenomena kehidupan sosial, menarik minat banyak sains. Fenomena ini dikaji oleh sosiologi dan estetika, arkeologi, etnografi dan lain-lain. Seterusnya, mari kita ketahui apa itu budaya dunia.
Maklumat am
Kita harus bermula dengan definisi "budaya". Istilah ini sangat samar-samar. Dalam penerbitan khas dan artistik, anda boleh menemui banyak tafsiran konsep ini. Dalam kehidupan seharian, budaya difahami sebagai tahap didikan dan pendidikan seseorang. Dalam erti kata estetik, fenomena ini secara langsung berkaitan dengan pelbagai karya seni rakyat dan seni profesional. Dalam kehidupan awam, takrifan pertuturan, politik, mental, budaya industri juga boleh digunakan.
Konsep dahulu
Sebelum ini, tahap budaya sepadan dengan pencapaian kraf dan sains, dan matlamatnya adalah untuk menggembirakan orang ramai. Sejarah budaya dunia kembali ke kedalaman berabad-abad. Konsep itu menentang kebiadaban rakyat dan negara biadabnya. Selepas beberapa ketika, munculdefinisi pesimis. Rousseau, khususnya, adalah penganutnya. Beliau percaya bahawa budaya dunia secara keseluruhan adalah punca kejahatan dan ketidakadilan dalam masyarakat. Menurut Rousseau, dia adalah pemusnah moral dan tidak membuat orang bahagia dan kaya. Di samping itu, beliau percaya bahawa maksiat manusia adalah hasil daripada pencapaian budaya. Rousseau mencadangkan untuk hidup selaras dengan alam semula jadi, untuk mendidik seseorang di dalam dadanya. Dalam falsafah Jerman klasik, budaya dunia dianggap sebagai sfera kebebasan rohani manusia. Herder mengemukakan idea bahawa fenomena ini mewakili kemajuan perkembangan fakulti minda.
Falsafah Marxis
Pada abad ke-19, konsep "budaya dunia" mula digunakan sebagai ciri potensi kreatif seseorang dan kompleks hasil aktivitinya. Marxisme menekankan syarat budaya dalam cara pengeluaran tertentu. Adalah dipercayai bahawa ia sentiasa mempunyai watak khusus: borjuasi, primitif, dll. Marxisme meneroka pelbagai manifestasi: politik, buruh dan budaya lain.
Memahami Nietzsche
Ahli falsafah itu berusaha untuk mengehadkan tradisi kritikan terhadap fenomena tersebut. Dia menganggap budaya hanya sebagai cara memperbudak dan menindas seseorang dengan bantuan norma undang-undang dan lain-lain, larangan, dan preskripsi. Walau bagaimanapun, ahli falsafah percaya bahawa ia adalah perlu. Dia menjelaskan perkara ini dengan fakta bahawa manusia sendiri adalah makhluk yang anti-budaya, haus kuasa dan semula jadi.
Teori Spengler
Beliau menafikan pandangan bahawa sejarah budaya dunia digabungkan dengan kemajuan. Menurut Spengler, ia terbahagi kepada beberapa organisma yang unik dan bebas. Unsur-unsur ini tidak saling berkaitan dan secara semula jadi melalui beberapa peringkat berturut-turut: kemunculan, berkembang dan mati. Spengler percaya bahawa tidak ada budaya dunia tunggal. Ahli falsafah mengenal pasti lapan budaya tempatan: Rusia-Siberia, Maya, Eropah Barat, Byzantine-Arab, Greco-Rom, Cina, India, Mesir. Mereka dilihat wujud secara bebas dan sendiri.
Pemahaman moden
Budaya dunia ialah fenomena yang pelbagai. Ia terbentuk dalam keadaan yang berbeza. Konsep moden fenomena ini sangat pelbagai, kerana ia merangkumi asas budaya dunia. Pembangunan setiap negara adalah unik. Budaya bangsa ini atau itu mencerminkan nasib dan jalan sejarahnya, kedudukannya dalam masyarakat. Walau bagaimanapun, di sebalik kepelbagaian sedemikian, konsep ini adalah satu. Pasaran kapitalis telah memberikan sumbangan yang besar kepada budaya dunia. Sepanjang beberapa abad, ia memusnahkan halangan negara yang berkembang pada Zaman Pertengahan, menjadikan planet ini sebagai "satu rumah" untuk manusia. Kepentingan khusus untuk budaya dunia ialah penemuan Amerika oleh Columbus. Acara ini secara aktif menyumbang kepada penghapusan pengasingan orang dan negara. Sehingga saat itu, interaksi budaya adalah proses yang lebih setempat.
Aliran pembangunan utama
Pada abad ke-20, terdapat pecutan mendadak dalam penyesuaian semulabudaya kebangsaan dan serantau. Sehingga kini, terdapat dua trend dalam pembangunan kompleks ini. Yang pertama ini harus dipertimbangkan keinginan untuk keaslian dan keaslian, pemeliharaan "muka". Ini paling jelas dalam cerita rakyat, kesusasteraan, dan bahasa. Trend kedua ialah interpenetrasi dan interaksi budaya yang berbeza. Ini menjadi mungkin disebabkan oleh penggunaan cara komunikasi dan komunikasi yang berkesan, perdagangan aktif dan pertukaran ekonomi, serta kehadiran struktur pengurusan biasa yang mengawal proses ini. Sebagai contoh, UNESCO beroperasi di bawah PBB, sebuah organisasi yang bertanggungjawab untuk menyelesaikan isu sains, pendidikan dan budaya. Akibatnya, proses pembangunan mengambil bentuk holistik. Atas dasar sintesis budaya, tamadun tunggal planet terbentuk, yang mempunyai budaya dunia global. Pada masa yang sama, manusia adalah penciptanya. Sama seperti budaya menyumbang kepada pembangunan manusia. Di dalamnya, orang ramai menggunakan pengalaman dan pengetahuan pendahulu mereka.
Budaya Keagamaan Dunia
Fenomena ini melibatkan banyak sistem. Mereka dibentuk di tanah negara, berkaitan dengan kepercayaan kuno dan tradisi rakyat, bahasa. Kepercayaan tertentu sebelum ini dilokalkan di negara tertentu. Asas budaya keagamaan dunia berkait rapat dengan ciri-ciri kebangsaan dan etnik orang ramai.
Yahudi
Agama ini berasal dari orang Yahudi kuno. Pada awal alaf kedua, umat ini menetap di Palestin. Yudaisme adalah salah satu daripada beberapa agama yang masih hiduphadir dalam bentuk yang hampir tidak berubah. Kepercayaan ini menandakan peralihan kepada tauhid daripada syirik.
Hinduisme
Bentuk agama ini dianggap sebagai salah satu yang paling biasa. Ia berasal dari milenium pertama Masihi. Ia adalah hasil daripada persaingan antara Jainisme, Buddhisme (agama muda) dan Brahmanisme.
Kepercayaan di China Purba
Agama yang paling biasa pada zaman dahulu ialah Konfusianisme dan Taoisme. Yang pertama masih menjadi kontroversi. Walaupun terdapat beberapa tanda yang membolehkan kita menganggap Konfusianisme sebagai agama, ramai yang tidak mengenalinya. Keanehannya ialah ketiadaan kasta imam dan pelaksanaan upacara oleh pegawai kerajaan. Taoisme dianggap sebagai bentuk keagamaan tradisional. Ia menyediakan kehadiran lapisan hierarki imam. Asas agama adalah sihir dan perbuatan. Taoisme adalah tahap perkembangan kesedaran yang lebih tinggi. Dalam hal ini, agama telah memperoleh sifat supranasional. Dalam kerangka bentuk kepercayaan ini, wakil-wakil bahasa dan bangsa yang berbeza bercampur. Mereka boleh berjauhan dari segi geografi dan budaya.
Buddha
Budaya agama tertua di dunia ini timbul pada abad ke-5. BC e. Jumlah orang yang beriman adalah beberapa ratus juta. Menurut catatan kuno, pengasasnya ialah putera India, Siddhartha Gautama. Dia menerima nama Buddha. Asas agama ini ialahdoktrin moral yang dengannya seseorang boleh menjadi sempurna. Pada mulanya, perintah dalam agama Buddha mengambil bentuk negatif dan mempunyai watak yang melarang: jangan mengambil milik orang lain, jangan membunuh, dan sebagainya. Bagi mereka yang bercita-cita menjadi sempurna, ajaran ini menjadi kebenaran mutlak.
Kristian
Agama ini dianggap paling meluas hari ini. Terdapat lebih daripada satu bilion orang yang beriman. Alkitab adalah berdasarkan Perjanjian Lama dan Baru. Upacara keagamaan yang paling penting ialah perjamuan dan pembaptisan. Yang terakhir ini dianggap sebagai simbol penghapusan dosa asal daripada seseorang.
Islam
Agama ini dianuti oleh orang-orang berbahasa Arab, majoriti orang Asia dan penduduk Afrika Utara. Kitab utama Islam ialah Al-Quran. Ia adalah koleksi rakaman ajaran dan ucapan pengasas agama, Muhammad.
Sebagai penutup
Agama dianggap sebagai salah satu bentuk utama sistem moral. Di dalamnya, perintah yang benar terbentuk, yang perlu diikuti oleh seseorang sepanjang hidupnya. Pada masa yang sama, agama adalah faktor sosial yang mengawal interaksi antara manusia. Ini amat penting bagi masyarakat yang ahlinya menganggap kebebasan mereka sebagai permisif.
