Abrek digelar seorang lelaki yang telah pergi ke pergunungan, hidup di luar kuasa dan undang-undang, menjalani gaya hidup berahsia dan secara berkala membuat serbuan pemangsa. Di kalangan orang Kaukasia Utara, abrek adalah orang buangan dari puak yang, kerana jenayah yang dilakukan, terpaksa menjalani kehidupan yang mengembara dan separuh perompak. Apakah yang dikatakan sejarah tentang watak-watak ini? Menurut andaian, perkataan "abrek" berasal dari nama Ossetia "abyraeg" atau "abreg", yang diterjemahkan sebagai "pengembara". Kemudian, sebutan "abrek" secara beransur-ansur dianggap sebagai "penyamun" dan "perompak".
Ilusi sastera
Masyarakat Rusia untuk masa yang agak lama memandang penduduk tanah tinggi melalui sejenis prisma puitis. Lagipun, selalunya karya penyair dan penulis Rusia yang menyumbang kepada penciptaan imej "kanak-kanak gunung" yang menawan, seperti Kazbich, Ismail-bek dan Hadji Murad. Semakin tahun berlalu, tudung puitis semakin dilupakan. Ia digantikan dengan masa prosa sebenar yang keras. Tidak kira betapa cantik dan romantiknya lelaki berkuda di pergunungan itu kelihatan, dalam jiwa sesetengah orang mereka menanamkan ketakutan dan keengganan untuk menghadapinya.mereka.
Penerangan tanpa percintaan
Pihak berkuasa Rusia di Caucasus terpaksa berhadapan dengan pergerakan Abrek. Tetapi walaupun pada awal abad ke-19, Bronevskaya dalam buku klasiknya "Caucasians" dengan sangat indah dan boleh dipercayai menggambarkan kerajinan rompakan penduduk dataran tinggi. Dia menceritakan bagaimana orang Chechen, mempertaruhkan nyawa mereka sendiri, menyeberangi Sungai Terek dan menunggu selama 2-3 hari di tepi jalan untuk kemunculan seorang saudagar atau pegawai tunggal. Dan apabila mereka menunggu, mereka menyerangnya, mengikatnya pada sebatang kayu dan dengan itu membawanya melalui aliran gunung yang kuat ke harta benda mereka. Selepas itu, mereka berhubung dengan pihak berkuasa atau saudara terdekat mangsa culik dan meminta wang tebusan. Selalunya, mereka berjaya memperoleh wang yang baik untuk banduan mereka. Beginilah perkataan "abrek" dalam realiti menukar maknanya daripada bersemangat kepada berlawanan secara mutlak.
Asal usul
Ahli sejarah cuba membahagikan semua abrek kepada dua kumpulan. Komposisi yang pertama dicirikan seperti berikut: abrek adalah orang yang pernah menentang dasar kolonial tsarisme dan konduktornya. Kumpulan kedua termasuk penyamun biasa yang terlibat dalam rompakan dan rompakan untuk tujuan pengayaan peribadi. Namun begitu, kaedah yang sama bagi kedua-dua yang pertama dan kedua meletakkan mereka setanding dengan penjenayah. Pihak Rusia dan pihak berkuasa Cossack di Daerah Caucasian Utara tidak pernah menganggap abrek sebagai "penjenayah politik".
Sebahagiannya, penduduk tanah tinggi terdorong melakukan rompakan atas sebab ekonomi, kerana tidak kira betapa sukarnya anda melabur di pergunungan, anda masih tidak dapat menuai hasil yang baik. Juga, pembiakan lembu tidak membantu. Dan di dataran mereka adalah orang buangan. Ini membawa kepada fakta bahawa lelaki di pergunungan membuat keputusan mengenai sorti, rompakan dan rompakan. Di antara batu-batu itu mereka membina menara batu di mana mereka menyembunyikan lembu curi orang lain. Pada masa itu, peraturan liar tertentu telah pun lahir: jika anda mempunyai masa untuk menghalau lembu atau biri-biri yang dicuri ke dalam menara anda dan menutup pintu pagar, maka haiwan ini menjadi milik anda.
Dari kemaksiatan kepada kemaksiatan
Dari akhir abad ke-19, banyak kes abrechestvo mula merebak ke seluruh wilayah wilayah Terek, yang bertukar menjadi masalah dalam skala yang agak serius. Sebagai contoh, pada tahun 1910 terdapat 3,650 serangan rompakan bersenjata. Penawanan borong penduduk kaya, pemusnahan pegawai pentadbiran, serangan ke atas kereta api, koc surat, perbendaharaan dan bank, ke atas kedai dan kedai dengan barang, kecurian sistematik lembu dan kuda - hanya yang disebutkan di atas menguatkan kepercayaan kepada orang yang melanggar -ialah kejahatan dan pelanggaran undang-undang, yang hampir tiada perlindungan daripadanya. Tetapi bukan semua orang begitu, dan di bawah ini kami akan memberikan perbandingan dua orang, dua orang buangan masyarakat, dan anda membuat kesimpulan anda sendiri.
Abrek Osman Mutuev (Daerah Grozny)
Osman tergolong dalam keluarga Chechnya yang terkenal, pernah terkenal dalam peperangan yang dipimpin oleh Shamil. Kerjaya seorang pahlawan dan kejayaan seorang pemberontak tidak menarik minat lelaki itu. Dia belajar di Grozny dan bermimpi menjadi penterjemah yang baik untuk masuk ke dalam perkhidmatan awam. Kehilangan ibu bapa membuatkan pemuda itu lupa akan pelajaran dan kepulangannyake kampung asalnya, di mana rakan sekampung telah menerimanya bukan sebagai milik mereka, tetapi sebagai "pendatang baru". Osman bergelut untuk menampung kehidupan, tetapi melakukan sesuatu yang menyalahi undang-undang tidak pernah difikirkannya.
Dan apabila pentadbiran daerah itu, sehubungan dengan pelanggaran undang-undang yang semakin meningkat dan peningkatan kes rompakan, menuntut agar "anggota ganas" diserahkan untuk dihantar pulang ke Siberia, penduduk kampung yang tidak jujur telah menghantar Osman dan semua orang untuk yang tidak ada seorang pun yang memberi syafaat untuk pembalasan. Lelaki itu melarikan diri dari Siberia, dan, tanpa bersembunyi, datang kepada pihak berkuasa dengan permintaan untuk menyelesaikan kesilapan itu. Pada masa itu, Jeneral Tolstov berkhidmat sebagai ketua wilayah. Dia secara jujur mendekati isu itu, mempertimbangkan kes itu dan secara rasmi mengiktiraf Osman sebagai tidak bersalah. Tetapi sekali lagi, rakan sekampung yang sama yang sekali lagi menulis kecaman palsu terhadapnya tidak membiarkan dia hidup dengan aman. Dan sekali lagi Siberia, melarikan diri. Tetapi, setelah kembali ke tanah airnya, kini Mutuev menghilang ke pergunungan.
Chechen "Dubrovsky"
Jadi, apakah idea yang disampaikan oleh ungkapan "abrek"? Makna perkataan itu sering dibandingkan dengan bangsawan, seperti dalam kes Osman Mutuev. Setelah mengalami pengkhianatan manusia, Osman tidak mengeraskan jiwanya dan tidak menjadi kepahitan. Orang yang bijak dan jujur - dunia ini bergantung pada orang seperti itu - menjadi pembela bagi semua yang tersinggung secara tidak adil. Untuk ini, dia sentiasa dialu-alukan dan bahkan dipanggil puteranya. Dan hanya keluarga, yang pernah memfitnah Osman, masih terus menetapkan pihak berkuasa ke atasnya, menyalahkan dan mengaitkan kepadanya semua yang dilakukan oleh abrek lain. Osman meninggal dunia dalam pembersihan lain, dianjurkan oleh pihak berkuasa atas dasar satu lagi kecaman yang tidak adil.
Abrek Iski
Anda boleh melihat banjaran gunung Caucasus tanpa henti, di sini anda boleh mengambil gambar yang paling misteri dan cantik. Abrek, muncul dengan latar belakang yang indah ini, pada satu ketika membuat saya lupa tentang semua lirik. Iski adalah bertentangan dengan Osman. Setelah melarikan diri dari penjara dengan kos membunuh beberapa orang, dia beralih kepada abreks. Isky bertubuh pendek dan kurus, dan dengan raut wajah yang bengis dan seluruh tubuhnya, dia menyerupai monyet.
Salah satu ciri kejahatannya ialah nafsu kebinatangan, tanpa belas kasihan dan tidak masuk akal untuk membunuh, kadang-kadang dia tidak merompak mangsanya. Abrek seperti itu adalah binatang dalam bentuk manusia. Tindakan undang-undang menakutkan kedua-dua Rusia dan penduduk gunung. Semua orang membencinya, tanpa mengira kewarganegaraan. Binatang lelaki itu membayar semua orang dengan syiling yang lebih kejam.
Kesimpulan
Perkataan yang digunakan untuk menggambarkan pengembara yang tidak mengiktiraf undang-undang masyarakat atau hanya mahu hidup di luarnya, memperoleh konotasi negatif dari semasa ke semasa. Abreks takut. Tetapi seperti di tempat lain, ada yang dilahirkan dan kekal sebagai manusia, yang lain berubah menjadi haiwan. Mungkin bukan keadaan, tetapi kekuatan dan keluhuran semangat?
