The Teutonic Order of Knights, atau Brotherhood of the Teutonic Church of St. Mary of Jerusalem, muncul pada Februari 1191. Sami-sami pahlawan yang mengikrarkan ikrar kesucian, ketaatan dan kemiskinan dengan cepat berubah menjadi kekuatan sebenar yang semua orang di Eropah diperhitungkan. Organisasi ini menggabungkan semangat dan tradisi perjuangan Templar dengan aktiviti amal Hospitaller, pada masa yang sama menjadi konduktor dasar agresif di Timur, yang dijalankan oleh Eropah Barat. Artikel ini ditumpukan kepada sejarah Ordo Teutonik: asal usul, perkembangan, kematian dan warisan yang telah melalui berabad-abad.
Kedudukan orang Kristian di Tanah Suci semasa Perang Salib Ketiga
Perang Salib di Tanah Suci menjadi tanah yang subur untuk kemunculan tarekat kesatria rohani yang pertama. Mereka menjadi penjelmaan semangat keagamaan zaman pertengahan, suasana masyarakat Eropah, bersemangat untuk melindungi tempat suci Kristian dan saudara seagama daripada pencerobohan Islam. Di satu pihak, ia adalah keperluan paksa untuk menyatukan semua rizab, dan sebaliknya, ini digunakan dengan mahir oleh Roman Katolikgereja untuk mengukuhkan pengaruhnya sendiri.
Sejarah Orde Teutonik bermula pada zaman Perang Salib Ketiga (1189-1192). Keadaan bagi orang Kristian pada masa itu adalah amat sukar: mereka dihimpit keluar dari Baitulmaqdis. Hanya bandar Tirus di Principality of Antioch yang terselamat. Conrad dari Montferrat, yang memerintah di sana, berjaya menahan serangan orang Islam, tetapi kekuatannya semakin pudar. Keadaan telah diubah oleh bala bantuan yang tiba dari Eropah, yang komposisinya sangat beraneka ragam: pahlawan, peziarah, pedagang, tukang dan ramai orang yang tidak dapat difahami yang mengikuti mana-mana tentera semasa Zaman Pertengahan.
Kemunculan pertama persaudaraan ksatria berbahasa Jerman di Tanah Suci
Di sebelah selatan semenanjung, dihanyutkan oleh Teluk Haifa, pada masa itu terletak bandar pelabuhan Acre. Terima kasih kepada perlindungannya yang sangat baik, pelabuhan itu dapat memunggah dan memuatkan kargo dalam hampir semua cuaca. Berita ini tidak dapat disedari oleh "para pahlawan Tuhan" yang rendah hati. Baron Guy de Lusignan melakukan percubaan terdesak untuk mengepung bandar itu, walaupun pada hakikatnya barisan pertahanan telah melebihi kekuatannya beberapa kali.
Namun, ujian dan kemalangan terbesar sepanjang semua perang zaman pertengahan ialah kekurangan ubat. Keadaan yang tidak bersih, kepekatan besar orang di satu tempat adalah keadaan yang sangat baik untuk perkembangan pelbagai penyakit, seperti tifus. Knights of the Teutonic Order, Hospitallers, Templars melawan momok ini sebaik mungkin. Rumah sedekah menjadi satu-satunya tempat di mana bantuan disediakan oleh pasukan jemaah haji,berusaha dengan cara ini untuk masuk syurga atas amalan mereka. Di antara mereka adalah wakil dari kalangan komersial Bremen dan Lübeck. Misi asal mereka adalah untuk mewujudkan persaudaraan kesatria berbahasa Jerman untuk membantu mereka yang sakit dan cedera.
Pada masa hadapan, kemungkinan membina beberapa jenis organisasi ketenteraan untuk melindungi dan menyokong operasi perdagangan mereka telah dipertimbangkan. Ini dilakukan supaya tidak lagi bergantung kepada Knights Templar, yang mempunyai pengaruh besar di rantau ini.
Anak kepada Maharaja Empayar Rom Suci yang lemas, Frederick Barbarossa memberi reaksi yang baik terhadap idea ini dan pada mulanya menyokong rumah sedekah yang dicipta. Ini menjelaskan fakta bahawa kesatria Ordo Teutonik mempunyai hubungan yang sangat baik dengan Empayar Rom Suci. Selalunya mereka bahkan bertindak sebagai perantara antara pemerintahnya dan ketua-ketua Gereja Roman Katolik. Dengan sokongan menyeluruh seperti itu, Ikhwanul Gereja Teutonik St. Mary of Jerusalem, yang ditubuhkan pada 1198, melakukan segala yang mungkin untuk mewajarkan kepercayaan yang tinggi.
Tidak lama kemudian, seperti rakan sekerja mereka, organisasi Knights of the Teutonic Order memperoleh pegangan tanah yang besar bukan sahaja di Tanah Suci, tetapi terutamanya di Eropah. Di sanalah pasukan utama persaudaraan yang paling bersedia tempur tertumpu.
Struktur Ordo Teutonik
Provinsi (komturii) perintah itu terletak di wilayah Livonia, Apulia, Teutonia, Austria, Prusia, Armenia dan Romania. Kronik menyebut tujuh wilayah besar, tetapi terdapat juga harta benda yang lebih kecil.
Setiap jawatan dan gelaran dalam susunan adalah elektif. Malah ketua perintah, Tuan Besar, telah dipilih dan diwajibkan untuk berunding dengan 5 orang grandgebiter (Tuan Besar). Setiap daripada 5 penasihat tetap ini bertanggungjawab ke atas arahan khusus dalam perintah itu:
- Panglima Besar (tangan kanan ketua perintah dan ketua pasukannya).
- Marsyal Tinggi.
- The Supreme Hospitaller (menguruskan semua hospital organisasi).
- Quartermaster.
- Bendahari.
Kawalan wilayah tertentu dilakukan oleh Panglima Darat. Dia juga diwajibkan untuk berunding, tetapi sudah dengan bab itu. Malah komander garrison kubu (castellan) membuat keputusan ini atau itu dengan mata kepada pendapat askar di bawah komandonya.
Sekiranya anda percaya kronik, Kesatria Teutonik tidak dibezakan dengan disiplin. Bagi Templar yang sama, perintahnya adalah lebih sukar. Namun begitu, pada mulanya, organisasi berjaya mengatasi tugas yang diberikan kepadanya dengan agak berkesan.
Komposisi organisasi
Ahli persaudaraan kesatria dibahagikan kepada beberapa kategori, setiap satunya mempunyai fungsi tertentu. Di bahagian paling atas, seperti kebiasaan pada zaman itu, terdapat saudara kesatria. Ini adalah keturunan keluarga bangsawan yang membentuk elit tentera perintah. Status yang lebih rendah sedikit dalam struktur ini ialah imam saudara yang menganjurkan komponen perkhidmatan upacara, ideologi dalam perintah itu. Selain itu, mereka juga terlibat dalam pelbagai sains dan mungkin ahli masyarakat yang paling berpendidikan.
Orang biasa terlibat dalam kedua-duanyaperkhidmatan tentera dan gereja, dipanggil saudara lain.
Kesatria Ordo Teutonik juga menarik golongan awam ke dalam barisan mereka, tidak terikat dengan ikrar khidmat, tetapi tetap membawa manfaat yang besar. Mereka diwakili oleh dua kategori utama: saudara seibu dan kenalan. Familiar adalah penderma yang murah hati daripada kalangan penduduk terkaya. Dan adik-beradik lelaki pula terlibat dalam pelbagai aktiviti ekonomi.
Dedikasi kepada Knights of the Teutonic Order
Terdapat pemilihan tertentu untuk semua calon yang ingin menyertai gerakan "pembebas" Makam Suci. Ia berlaku berdasarkan perbualan, di mana butiran penting biografi dijelaskan. Sebelum memulakan soalan, bab itu memberi amaran tentang kehidupan yang penuh dengan kepayahan. Ini adalah perkhidmatan kepada idea yang lebih tinggi sehingga akhir hayat.
Hanya selepas itu adalah perlu untuk memastikan bahawa pendatang baru sebelum ini tidak berada dalam perintah lain, tidak mempunyai pasangan dan tiada hutang. Dia sendiri bukan pemiutang sesiapa, dan jika dia, dia telah memaafkan atau sudah menyelesaikan isu yang rumit ini. Anjing-ksatria Ordo Teutonik tidak bertolak ansur dengan wang.
Menghidap penyakit serius merupakan halangan yang ketara. Di samping itu, adalah perlu untuk mempunyai kebebasan peribadi sepenuhnya. Segala rahsia lambat laun menjadi jelas. Jika fakta penipuan yang tidak menyenangkan didedahkan, maka, walaupun kebaikannya, anggota persaudaraan seperti itu telah disingkirkan.
Apabila ditahbiskan kepada Knights of the Teutonic Order, sumpah suci diberikan untuk menjaga kesucian, ketaatan dan kemiskinan sehingga kematian. Mulai sekarang, siarkansolat, amal ketenteraan, kerja fizikal yang berat sepatutnya menjinakkan badan dan roh dalam perjalanan untuk mendapat tempat di syurga. Walaupun keadaan yang begitu teruk, semakin ramai orang ingin menjadi sebahagian daripada "tentera Kristus", dengan api dan pedang untuk membawa firman-Nya ke negeri orang kafir.
Ketaksuban agama dalam minda orang ramai yang masih muda, yang tidak mahu berfikir dan hidup berdikari, setiap masa digerakkan dengan mahir oleh pelbagai jenis pendakwah. Pada Zaman Pertengahan, lingkaran cahaya romantis yang mengelilingi perompak, perogol dan pembunuh, dan pada masa yang sama juga "pembela iman Kristian", sangat membutakan sehingga ramai lelaki muda dari keluarga yang paling mulia dan dihormati pada masa itu tidak teragak-agak untuk memilih jalan seorang pahlawan-sami.
Ksatria dara Ordo Teutonik hanya dapat mencari ketenangan dalam doa dan dengan harapan lambat laun jiwanya akan bergegas ke syurga.
Penampilan dan simbol
Palang hitam pada latar belakang putih ialah salah satu simbol pesanan yang paling terang dan paling dikenali. Jadi dalam budaya popular adalah adat untuk menggambarkan Teutonik. Walau bagaimanapun, tidak semua ahli komuniti ini mempunyai hak untuk memakai pakaian sedemikian. Bagi setiap peringkat hierarki, peraturan mentakrifkan simbolisme dengan jelas. Dia terpancar dalam jata, jubah.
Jata ketua ordo menekankan pengabdiannya kepada maharaja Jerman. Satu lagi salib kuning dengan perisai dan helang ditumpangkan pada salib hitam dengan sempadan kuning. Isu heraldik hierarki lain menimbulkan banyak kontroversi dan perselisihan faham. Tetapi diketahui dengan pasti bahawa kepimpinan unit pentadbiran yang lebih kecil mempunyai tongkat khas yang menunjukkanketuanan mereka dan hak untuk mengadakan mahkamah.
Hanya saudara kesatria dibenarkan memakai jubah putih dengan salib hitam. Untuk semua kategori kesatria lain dalam Ordo Teutonik, pakaiannya adalah jubah kelabu dengan salib berbentuk T. Ini diperluaskan kepada komander tentera upahan juga.
Pertapa
Malah Bernard dari Clairvaux, pemimpin rohani dan salah seorang pengilham ideologi perang salib, menarik garis yang jelas antara para bhikkhu-ksatria dan duniawi. Menurutnya, kesatria tradisional berpihak kepada Iblis. Pakaian yang subur, pertandingan kesatria, kemewahan - semua ini menjauhkan mereka daripada Tuhan. Pahlawan Kristian sejati adalah kotor, berjanggut dan berambut panjang, menghina kekacauan duniawi, menumpukan pada menunaikan kewajipan suci. Semasa hendak tidur, adik-beradik tidak menanggalkan pakaian dan but. Oleh itu, tidak ada yang mengejutkan dalam fakta bahawa tipus dan kesatria Ordo Teutonik sentiasa berjalan seiring.
Namun, hampir semua "budaya" Eropah untuk masa yang lama, walaupun selepas Perang Salib, mengabaikan peraturan kebersihan asas. Dan sebagai hukuman - wabak pelbagai anjakan wabak dan cacar, yang memusnahkan sebahagian besar penduduknya.
Mempunyai pengaruh yang besar dalam masyarakat, Bernard dari Clairvaux (malah kepausan mendengar pendapatnya) dengan mudah menolak idea-ideanya, yang menggembirakan minda untuk masa yang lama. Menggambarkan kehidupan seorang kesatria Ordo Teutonik abad ke-13, perlu disebutkan bahawa, walaupun pangkat tinggi dalam hierarki organisasi, mana-mana ahlinya mempunyai hak untuk memiliki hanya satu set barang peribadi tertentu. Ini termasuk: sepasang baju dan dua pasang but,tilam, surcoat, pisau. Tiada kunci pada dada. Memakai sebarang bulu adalah dilarang.
Dilarang memakai jata mereka dan bermegah tentang asal usul mereka semasa memburu, kejohanan. Satu-satunya rekreasi yang dibenarkan ialah mengukir kayu.
Terdapat pelbagai pen alti kerana melanggar peraturan. Salah satunya ialah "menanggalkan jubah dan makan di atas lantai." Ksatria yang bersalah itu tidak mempunyai hak untuk duduk semeja bersama saudara-saudara lain sehingga hukuman itu ditarik balik. Hukuman sedemikian paling kerap digunakan untuk pelanggaran serius dalam kempen. Contohnya, memutuskan talian.
Perisai
Asas peralatan pelindung ksatria Ordo Teutonik dalam pertumbuhan penuh adalah surat berantai dengan lengan panjang. Tudung surat berantai dipasang padanya. Di bawahnya mereka memakai gambizon atau kaftan berquilted. Topi berkuitif menutupi kepala di atas surat berantai. Cangkerang diletakkan di atas pakaian seragam yang disenaraikan. Tukang besi Jerman dan Itali memberi perhatian yang teliti kepada isu pemodenan perisai (rakan sekerja bahasa Inggeris dan Perancis mereka tidak menunjukkan ketangkasan sedemikian). Hasilnya ialah peningkatan ketara dalam perisai plat. Bahagian dadanya, bahagian dorsalnya disambung pada bahu, mempunyai tali di bahagian tepi.
Jika sehingga kira-kira pertengahan abad ke-14 penutup dada itu agak kecil, direka untuk melindungi dada, kemudian kesilapan ini telah diperbetulkan. Perut kini turut ditutup.
Bereksperimen dengan keluli, kekurangan kakitangan yang berkelayakan, gabungan gaya Jerman dan Itali dalamperniagaan senjata membawa kepada fakta bahawa bahan utama untuk pembuatan peralatan tersebut adalah keluli "putih".
Perlindungan kaki biasanya terdiri daripada stoking mel berantai, pelapik lutut keluli. Mereka dipakai pada pelapik paha. Di samping itu, terdapat legging yang diperbuat daripada satu pinggan. Taji kesatria itu disemat dan disepuh.
Persenjata
Seragam dan senjata Knights of the Teutonic Order dibezakan dengan kecekapan yang sangat baik. Terdapat pengaruh bukan sahaja dari tradisi terbaik Barat, tetapi juga dari Timur. Jika kita menyentuh topik senjata kecil pada masa itu, maka, berdasarkan dokumen yang masih hidup yang menerangkan secara terperinci ciri-ciri dan jenis mekanisme cocked, beberapa kesimpulan timbul:
- konvensional, menembak dan busur silang komposit menyerlah;
- senjata api dikuasai dengan penuh semangat;
- sebahagian daripada jenis persenjataan ini, Pesanan mempunyai keupayaan untuk mengeluarkan secara bebas.
Pedang dianggap sebagai senjata yang lebih mulia, tetapi beberapa ketua Gereja Katolik memusnahkan busur silang. Benar, hanya sedikit orang yang memberi perhatian kepadanya. Dalam peperangan, semua cara adalah baik.
Cara pertempuran jarak dekat yang paling digemari dianggap sebagai kapak perang dan tukul. Selepas tinggal di Palestin, bentuk bilah kapak dipinjam di sana. Mereka boleh dengan mudah menembusi perisai itu. Pedang itu tidak boleh membanggakan ciri-ciri seperti itu.
Tradisi mempertahankan diri
Kesatria Ordo Teutonik sangat berbeza daripada kesatria awam dalam disiplin mereka. Piagam perintah itu mengawal setiap perkara kecil, bukan sahaja dalam pertempuran. Biasanya kesatria itu ditemani oleh beberapa orang penunggangnya dengankuda kawad yang tidak menyertai permusuhan. Kuda perang hanya digunakan dalam pertempuran, tetapi walaupun dengan beberapa haiwan ganti, pahlawan paling kerap melakukan perjalanan jauh dengan berjalan kaki. Dilarang sama sekali menunggang kuda atau memakai baju besi tanpa perintah.
Dalam hal ketenteraan, orang Teuton bersikap pragmatik. Kesatria tradisional di medan perang dengan mudah boleh memulakan pertengkaran untuk hak menjadi yang pertama menyerang untuk menutup nama dengan kemuliaan. Walaupun semasa dalam pertempuran, mereka boleh dengan mudah memecahkan sistem atau memberi isyarat tanpa kebenaran. Dan ini adalah jalan langsung untuk mengalahkan. Di kalangan Teuton, kesalahan seperti itu boleh dihukum mati.
Pembentukan pertempuran mereka dibuat dalam tiga baris. Simpanan itu diletakkan di baris ketiga. Kesatria berat datang ke hadapan. Di belakang mereka, dalam bentuk segi empat memanjang, penunggang kuda dan pasukan bantuan biasanya berbaris. Perintah infantri dibawa ke belakang.
Terdapat kesan tertentu dalam pengagihan pasukan ini: baji yang berat mengganggu formasi pertempuran musuh, dan unit yang kurang bersedia untuk tempur mengikuti di belakang menamatkan musuh kesatria yang mengejutkan.
Pertempuran Grunwald
Paling penting, Perintah Teutonik menjengkelkan orang Poland dan Litvin. Mereka adalah musuh utamanya. Walaupun mempunyai keunggulan angka, Jagiello dan Vitovt memahami bahawa kemenangan dalam pertempuran ini akan pergi kepada orang yang moralnya lebih kuat. Oleh itu, mereka tidak tergesa-gesa, walaupun bisikan yang tidak disenangi oleh pahlawan mereka yang paling bersemangat, untuk terlibat dalam pertempuran.
Sebelum inimuncul di medan perang, orang Teuton menempuh jarak yang jauh dalam hujan dan menetap di ruang terbuka di bawah penutup meriam mereka, merana akibat panas. Dan lawan mereka berlindung di bawah bayang-bayang hutan dan, walaupun dituduh pengecut, tidak tergesa-gesa untuk pergi.
Pertempuran bermula dengan laungan pertempuran "Lithuania", dan pasukan berkuda Litvin memusnahkan meriam. Pembinaan yang cekap memungkinkan untuk sampai ke Teuton dengan kerugian yang minimum. Ini menimbulkan panik dalam barisan infantri Jerman, dan kemudian kematian, tetapi dari pasukan berkudanya sendiri - Grand Master Ulrich von Jungingen tidak menyelamatkan sesiapa pun dalam kepanasan pertempuran. Pasukan berkuda ringan Litvins menyelesaikan tugas mereka: senjata telah dimusnahkan, dan pasukan berkuda berat Teuton menyertai rumah roda lebih awal daripada jadual. Tetapi terdapat kerugian di pihak pasukan gabungan. Pasukan berkuda Tatar berlari tanpa menoleh ke belakang.
Tiang dan kesatria bertelagah dalam kabin yang kejam. Litvins, sementara itu, memikat tentera salib ke dalam hutan, di mana serangan hendap sudah menunggu mereka. Selama ini, orang Poland dan askar dari Smolensk dengan berani menentang tentera terbaik di Eropah pada masa itu. Kepulangan Litvin menaikkan semangat orang Poland. Dan kemudian simpanan kedua-dua pihak diperkenalkan ke dalam pertempuran. Malah petani Litvin dan Poland bergegas untuk menyelamatkan dalam masa yang sukar ini. Grandmaster juga mengambil bahagian dalam kain buruk yang kejam dan tanpa belas kasihan ini, di mana dia menemui ajalnya.
Nenek moyang Poland, Belarusia, Rusia, Ukraine, Tatar, Czech dan ramai orang lain menghalang anjing setia Vatican. Pada masa kini, anda hanya boleh melihat foto kesatria Ordo Teutonik atau melawat festival tahunan Pertempuran Grunwald - satu lagikemenangan bersama yang menyatukan nasib pelbagai kaum.
