Putera Kiy ialah pengasas legenda bandar Kyiv, yang dalam beberapa abad akan menjadi pusat negara Rusia Lama. Terdapat banyak kontroversi tentang realiti orang ini: sesetengah ahli sejarah menganggap aktivitinya benar-benar legenda, yang lain mengatakan bahawa legenda mungkin mempunyai asas peristiwa sebenar. Jadi siapa Putera Kiy? Biografi, pelbagai versi kehidupannya, serta tafsirannya akan menjadi bahan perbincangan kami.
Bukti daripada The Tale of Bygone Years
Sumber pertama yang perlu disebut semasa mencari kebenaran, yang merupakan pengasas Kyiv, Putera Kiy, ialah kronik "The Tale of Bygone Years".
Menurut kronik, adik beradik Kyi, Shchek dan Khoriv, serta adik perempuan mereka, Lybid yang cantik, tergolong dalam suku Glade. Schek tinggal di atas gunung, yang pada masa depan dipanggil Shchekovitsa, dan Khoriv tinggal di atas bukit, yang dipanggil Horivitsy. Sebagai penghormatan kepada Lybid, sebuah sungai yang mengalir ke Dnieper dinamakan. Tiga beradik lelaki dan seorang kakak mengasaskan bandar itu, yang diberi nama Kyiv sempena nama anak sulung mereka.
Pada masa yang sama, penulis sejarah memberikan satu lagi versi penubuhan bandar itu, yang menurutnya Kiy bukanlah seorang putera raja sama sekali, tetapi pembawa mudah merentasi Dnieper. Oleh itu, kawasan ini mula dipanggil "pengangkutan Kyiv". Pada masa hadapan, nama ini diberikan kepada bandar yang diasaskan di tempat-tempat ini. Tetapi penulis sejarah sendiri menyangkal versi ini, dengan mengatakan bahawa Kiy melawat Constantinople (ibu kota Byzantium, Constantinople) dan diterima oleh maharaja, dan pengangkut mudah tidak dapat melakukan ini, jadi dia pasti seorang putera raja.
Selanjutnya dalam sejarah dikatakan bahawa, sekembalinya, Putera Kiy mengasaskan sebuah bandar kecil di tebing Danube, di mana dia memutuskan untuk menetap. Tetapi penduduk tempatan tidak menyukai pendatang baru, dan oleh itu mereka terpaksa kembali ke tebing Dnieper asal mereka, ke Kyiv. Tetapi bagaimanapun, di Danube terdapat sebuah penempatan, yang dipanggil Kievets. Kiy, seperti adik beradiknya, meninggal dunia di bandar Kyiv yang diasaskannya.
Ini adalah legenda paling berwibawa tentang Putera Kiya.
Versi Novgorod Chronicle
The Novgorod Chronicle ialah sejenis kesinambungan The Tale of Bygone Years. Namun begitu, ia jelas menyatakan bahawa Kiy bukanlah seorang putera raja sama sekali, tetapi seorang pembawa. Ia juga memberitahu bahawa dia seorang pemburu haiwan.
Kronik ini juga mengaitkan aktiviti Kiy pada masa tertentu - 854. Tetapi kebanyakan ahli sejarah percaya bahawa jika dia wujud, dia hidup lebih awal. Lagipun, ternyata hanya 28 tahun kemudian, Kyiv telah ditangkap oleh penguasa Novgorod, Oleg. Putera Kiy sepatutnya menemui Kyiv selewat-lewatnya pada penghujung abad ke-8. Jadi, dalam apa jua keadaan, ahli sejarah Soviet terkenal Mikhail Nikolayevich Tikhomirov berfikir.
Kronik Poland Jan Dlugosz
Cue disebut bukan sahaja dalam domestikTawarikh, tetapi juga dalam sumber negara lain. Sebagai contoh, terdapat sebutan mengenainya dalam kronik Poland abad ke-15 oleh Jan Dlugosh. Walau bagaimanapun, Dlugosh, menyebut Kyi, bergantung terutamanya pada semua kronik Rusia yang sama seperti yang kita bicarakan di atas, jadi mesejnya adalah kedua.
Jadi, bagaimanakah petunjuk yang disampaikan dalam kronik ini? Putera itu disebut hanya berkaitan dengan apa yang dipanggil pengasas dinasti yang memerintah di Kyiv sehingga saudara Askold dan Dir. Tetapi The Tale of Bygone Years menganggap yang terakhir bukan keturunan Kiy, tetapi Viking. Selain itu, kronik Arab dan beberapa ahli sejarah moden secara amnya meragui bahawa Askold dan Dir boleh memerintah pada masa yang sama, menganggap mereka sama ada bapa dan anak lelaki, atau orang yang tidak mempunyai hubungan langsung antara satu sama lain.
tafsiran Armenia
Terdapat juga legenda di Armenia yang bukan sahaja mengulangi mesej daripada The Tale of Bygone Years, malah beroperasi dengan nama yang sama. Ia datang kepada kami melalui "Sejarah Taron" oleh Zenob Glack (kira-kira abad ke-6-8). Legenda itu bercakap tentang dua saudara lelaki yang terpaksa melarikan diri dari tempat asal mereka ke Armenia. Raja tempatan mula-mula memberi mereka tanah dan memberikan mereka tanah, tetapi selepas 15 tahun dia membunuh mereka, dan mengkhianati harta mereka kepada anak-anak mereka - Cuar, Melthea dan Chorean. Setiap saudara mengasaskan sebuah bandar dan menamakannya mengikut namanya sendiri. Di antara penempatan mereka mengasaskan kuil pagan.
Kiy dan Khoriv mudah diteka atas nama adik-beradik Kuar dan Khorean. Nama bandar Kuara adalah sama dengan Kyiv. Tetapi bagaimana dengan Meltey? Hakikatnya ialahnama ini diterjemahkan dari bahasa Armenia sebagai "ular". Terjemahan yang sama daripada Old Slavonic mempunyai nama Shchek.
Tetapi bagaimanakah kaitan legenda Armenia dan Slavic? Terdapat versi bahawa mereka disatukan oleh legenda Indo-Eropah biasa kuno. Adalah juga dicadangkan bahawa kedua-dua orang itu menerimanya daripada orang Scythian.
Data arkeologi
Bagaimanakah maklumat daripada legenda ini dibandingkan dengan data bahan sebenar yang diperoleh hasil daripada penggalian arkeologi? Lagipun, hanya legenda yang disahkan oleh arkeologi boleh mendakwa sebagai bersejarah.
Walau bagaimanapun, terdapat penemuan arkeologi yang menunjukkan kehadiran sebuah penempatan di tapak Kyiv moden seawal akhir abad ke-5 Masihi. e. Oleh itu, pada tahun 1982, 1500 tahun sejak penubuhan Kyiv disambut secara rasmi. Pada masa penempatan itu diasaskan, ia terletak di sempadan tiga budaya arkeologi pada masa yang sama: Kolochinsky, Penkovsky dan Prague-Korchak. Ketiga-tiga kumpulan budaya diklasifikasikan oleh kebanyakan saintis sebagai puak Slavic. Malah lebih awal, dari abad ke-2 hingga ke-5, budaya Kyiv terletak di tapak ibu kota masa depan Ukraine. Penggantinya yang terdekat ialah budaya Kolochin yang disebutkan di atas, dan pendahulunya ialah Zarubinets.
Tetapi ahli arkeologi hanya menemui tinggalan penempatan Slavik biasa pada abad ke-5. Pada masa itu, tidak ada cakap-cakap tentang mana-mana bandar penuh dengan penduduk tetap. Ia hanya bermula dari abad ke-8 yang boleh dikatakan dengan pasti bahawa sebuah bandar yang lengkap muncul di tapak Kyiv, dengan kubu-kubu dan gaya hidup bandar, sudah tentu, disesuaikan dengan era itu. Pada masa ini, dari abad ke-8 hingga ke-10,tempat ini bersilang budaya Volyntsevskaya dan Luki-Raikovetskaya. Budaya Volintsevo biasanya dikaitkan dengan suku Slavia orang utara, yang mempunyai pusat di Chernigov. Budaya Luka-Raikovets adalah pengganti budaya Korchak, dan mungkin dikaitkan dengan suku kaum Polans, yang sebenarnya mengasaskan Kyiv, menurut teori yang diterima oleh kebanyakan ahli sejarah. Perlu diingat bahawa wakil budaya Volyntsevo menolak jiran mereka ke barat.
Pada tahun 1908, ahli arkeologi terkenal VV Khvoyka menemui sebuah kompleks di Bukit Starokievsky, yang dia sendiri tafsirkan sebagai mezbah pagan Putera Kyi. Kira-kira penemuan ini bermula pada abad VIII-X. Bagaimanapun, kesimpulan Khvoyk kemudiannya tentang tujuan struktur ini dipersoalkan oleh beberapa pakar.
Cari kebenaran dalam sumber Byzantine
Seperti yang dinyatakan di atas, dalam "Tale of Bygone Years", terdapat Kiy di Constantinople. Putera itu diterima oleh maharaja Byzantine. Oleh itu, jika ini bukan ciptaan penulis sejarah atau hanya legenda, fakta ini boleh menjadi petunjuk yang baik untuk mengetahui siapa Kiy dan jam berapa dia hidup.
Sesetengah ahli sejarah zaman pertengahan bahkan cuba menghubungkan peristiwa ini dengan mesej Byzantine Nicephorus Grigora, yang hidup pada abad XIII-XIV. Menurutnya, semasa pemerintahan maharaja Rom Constantine the Great pada abad ke-4, pemerintah pelbagai negara datang ke Constantinople. Antaranya juga dinamakan "pemerintah Rusia". Perlu diingatkan bahawa mesej ini pada Zaman Pertengahan telah dilihatcukup serius. Dalam salah satu kronik abad XVIII, berdasarkan bukti Byzantine ini, tahun penubuhan Kyiv ditunjukkan - 334 dari Nativity of Christ.
Tetapi dengan pendekatan yang lebih berhati-hati, kesaksian Nicephorus Grigora tidak sesuai untuk diteliti. Semasa pemerintahan Constantine the Great, masih belum ada Rusia, dan Slavs adalah puak yang tersebar, bahkan tidak bersatu dalam rupa negara. Untuk pertama kalinya, istilah "Rus" hanya muncul pada abad ke-9, iaitu, selepas lima ratus tahun. Di samping itu, peristiwa ini tidak disebut di tempat lain, dan Nicephorus Gregory sendiri hidup 1000 tahun kemudian daripada peristiwa yang diterangkan. Kemungkinan besar, untuk menekankan kehebatan Constantine the Great, dia mengarang mesej ini tentang kedutaan, menyisipkan di sana nama negeri moden untuk Nicephorus.
Percubaan untuk menghubungkan pemerintahan pengasas Kyiv dengan zaman Justinian I kelihatan lebih realistik. Ketika itulah hidup seseorang yang boleh dibandingkan dengan Kiy. Putera raja melakukan perjalanan ke Constantinople. Mungkin ia adalah kempen ketenteraan, yang sering dijalankan pada masa itu oleh Slavs dari kesatuan Antes. Salah seorang daripada mereka, Khilbudius, malah dilantik oleh maharaja sebagai pemerintah wilayah Thrace. Beberapa ulama moden cuba membandingkan Khilbudiya dan Kiya. Secara harfiah, dalam "Tale of Bygone Years" ditunjukkan bahawa Kiy "menerima penghormatan besar daripada raja." Perkataan "kehormatan" untuk Slav kuno juga bermaksud peralihan kepada perkhidmatan. Jadi Kyi boleh berkhidmat dengan Justinian sebagai persekutuan atau bahkan memegang jawatan dalam tentera Byzantine, seperti yang dilakukan Khilbudius. Di samping itu, sumber Byzantine menunjukkan nama bapa Khilbudiya - Samvatas. Perkara yang sama ialah salah satu nama Kyiv.
Khilbudiy yang bersejarah terbunuh pada tahun 533 dalam pertempuran dengan salah satu suku Slavic.
Versi lain membandingkan Kiya dengan pemimpin Bulgaria Kuber, yang hidup pada separuh pertama abad ke-7.
Versi Khazar
Terdapat juga hipotesis yang menyatakan Kiy - putera Kyiv - berasal dari Khazar atau Magyar. Versi ini pertama kali dikemukakan oleh ahli sejarah terkenal Vernadsky G. V. Dia percaya bahawa Kyiv diasaskan agak lewat, tidak lebih awal daripada 830. Ini berlaku apabila sempadan negeri Khazar bergerak ke arah Dnieper. Menurut versi ini, Kiy, Shchek dan Khoriv adalah sama ada Khazar atau ketua suku Magyar dalam perkhidmatan Khazar.
Nama "Kiy" Vernadsky berasal daripada perkataan Turki, yang bermaksud tebing sungai. Di samping itu, maharaja Byzantine Constantine Porphyrogenitus memanggil Kyiv Samvatas, dan, menurut ahli bahasa, toponim ini berasal dari Khazar.
Masa pemerintahan
Jadi bilakah Kiy-prince hidup? Tiada siapa yang boleh menamakan tahun kerajaan dengan tepat. Malah abad di mana dia memerintah, jika dia wujud dalam realiti, sangat sukar untuk dinamakan. Tetapi beberapa rangka masa boleh digariskan.
Menurut pelbagai testimoni dan tafsiran, Kiy hidup dalam tempoh dari abad ke-4 hingga ke-9. Walau bagaimanapun, jika kita membuang yang paling ekstrem dan tidak mungkin, seperti, sebagai contoh, kesaksian Nicephorus Gregory, maka kita mendapat tempoh masa dari abad ke-6 hingga ke-8.
Penemuan saintis
Kebanyakan saintis moden menganggap personaliti Kiya secara mutlaklegenda. Mereka mentakrifkan namanya sebagai eponim. Iaitu, legenda Kiya, mengikut sains akademik, dicipta untuk menerangkan nama bandar itu, yang asal usulnya dilupakan.
Tetapi saya masih tidak mahu percaya dengan penjelasan yang membosankan dan tidak jelas, kerana lagenda itu jauh lebih menarik.
Petunjuk dalam budaya moden
Pada masa ini, Kiy dianggap sebagai santo penaung ibu kota Ukraine. Monumen kepada pengasas Kyiv Kyi, Shchek, Khoriv dan Lybid telah didirikan pada tahun 1982, sempena sambutan ulang tahun ke-1500 penubuhan bandar itu.
Pada tahun 1980, buku "Putera Kiy" telah ditulis. Ia milik penulis Ukraine Volodymyr Malik.
Tongkat kiu: sejarah dan legenda
Dalam kisah Putera Kiya, amat sukar untuk memisahkan kisah sebenar daripada legenda. Selain itu, kebanyakan ahli sejarah percaya bahawa pemerintah ini tidak pernah wujud.
Namun begitu, Kiy, putera raja yang namanya telah menjadi legenda, akan selama-lamanya kekal berhubung dengan penubuhan bandar Kyiv dalam fikiran ramai orang.
