Sosiologi ialah sains masyarakat, kaitannya, ciri struktur dan fungsinya. Dalam proses mengkaji sistem kompleksnya, corak tingkah laku manusia didedahkan dan interaksi antara individu dan masyarakat dijelaskan. Tugas utama sosiologi ialah meramal dan mengurus peristiwa.
Sejarah perkembangan sains
Asal usul sains bermula sejak zaman purba. Topik dalam sosiologi pada masa itu sama sekali berbeza. Kemudian ahli falsafah cuba mencari jawapan kepada persoalan yang berkaitan dengan masyarakat dan fenomenanya. Pemikir berminat dengan mengapa orang dalam situasi tertentu bertindak dengan cara ini dan bukan sebaliknya. Mereka membandingkan individu yang berlainan bangsa dan cuba membina hipotesis saintifik untuk menerangkan fenomena sosial.
Anda boleh menyediakan laporan tentang sejarah perkembangan sosiologi mengenai topik:
- Sosiologi pada zaman dahulu.
- Sosiologi pada Zaman Pertengahan.
- Sosiologi pada Zaman Renaissance.
- Sosiologi Zaman Moden.
- Percubaan pertama untuk menggambarkan masyarakat.
- Sosiologi O. Kont.
- Sosiologi danpositivisme.
- Sosiologi S. Saint-Simon.
Sesetengah sarjana percaya bahawa sosiologi ialah sains moden yang berasal dari Barat.
Tetapi satu perkara yang pasti: sains masyarakat ini terbahagi kepada tiga peringkat.
Klasik
Peringkat pertama dikaitkan dengan tempoh pra-industri, yang berakhir pada awal abad kedua puluh. Topik dalam sosiologi zaman ini adalah berdasarkan kepada perubahan politik negara, peralihan kepada tatanan ekonomi baru dan kemunculan gerakan feminis yang luar biasa pada masa itu. Perlu juga diperhatikan bahawa, sejak abad kesembilan belas, kadar urbanisasi telah berkembang di dunia, dan agama telah dibayangi oleh revolusi saintifik. Sosiologi awal dipanggil klasik. Ia berdasarkan idea bahawa segala-galanya di dunia dikawal oleh minda manusia. Isu utama sains ialah masalah keseimbangan dan ketertiban sosial.
Anda boleh menulis esei pada peringkat klasik perkembangan sosiologi mengenai topik:
- Naturalisme dalam sosiologi.
- Sosiologi H. Spencer.
- Darwinisme Sosial.
- Kumpulan sosial L. Gumplovich.
- Sosiologi W. Sumner.
- Sekolah Antropologi Kaum.
- Sosiologi A. Gobineau.
Peralihan
Peringkat kedua ialah tempoh masa antara dua perang dunia. Perubahan global berlaku dalam sosiologi. Para saintis bergerak "dari perkataan kepada perbuatan." Jika tadi fungsi utama ilmu ini ialahmembina teori, kini ahli sosiologi terlibat dalam aktiviti praktikal. Pada masa ini, sebilangan besar kaedah sedang dibangunkan berdasarkan kajian masyarakat dan penggunaan pengetahuan yang diperoleh dalam membina cara untuk mempengaruhi kumpulan sosial.
Kertas penggal mengenai tahap peralihan sosiologi, topik boleh:
- Konsep Tenis Ferdinand.
- Sosiologi formal Georg Simmel.
- Max Weber dan Memahami Sosiologi.
- Emile Durkheim - sosiologi.
- Vilfredo Pareto - teori golongan elit.
- sekolah Chicago.
- Sekolah Columbia.
Moden
Peringkat perkembangan sosiologi ini bermula pada penghujung Perang Dunia II dan berterusan hingga ke hari ini. Idea-idea masyarakat perindustrian semakin terbentuk sepenuhnya, ia berdasarkan pertembungan tradisi dan pandangan manusia moden, yang dalam hidupnya tidak ada tempat untuk khurafat dan stereotaip. Pada masa ini, arah sosiologi moden agak luas. Jika kita memilih yang utama, maka perlu disebutkan percubaan untuk menggabungkan teori dengan pencapaian empirikal, serta penciptaan sekolah dan paradigma "anti-klasik" yang benar-benar baru.
Tema untuk tesis pengijazahan dalam psikologi moden:
- Paradigma struktur-fungsional.
- Behaviorisme.
- Interaksionisme simbolik.
- Sosiologi fenomenologi.
- Neo-Marxisme Sekolah Frankfurt.
- Teori sintesis kamiran.
- Strukturalisme konstruktif Pierre Bourdieu.
Pemikiran sosiologi
Pemikiran sosiologi terdiri daripada idea yang sangat istimewa tentang dunia. Kaedah utama dalam sains ini adalah berdasarkan melihat umum dalam mana-mana kes tertentu dan membentuk pola berdasarkan kesimpulan yang diambil daripada keputusan yang diperolehi. Walaupun ciri-ciri individu setiap orang secara individu, semua orang mematuhi undang-undang tingkah laku yang sama, dan ini adalah salah satu topik utama dalam sosiologi.
Terdapat konsep "imaginasi sosiologi". Ia membayangkan pendekatan kepada tingkah laku sosial di mana kontemplatif boleh sepenuhnya abstrak dari cara hidup biasa untuk dapat melihat "luar biasa" dalam realiti seharian. Untuk menghargai ciri-ciri kaedah ini, harus diingat bahawa subjek sosiologi adalah, pertama sekali, masyarakat dan hubungannya. Pendekatan ini membolehkan kita memahami perbezaan antara perbezaan sosial dan budaya, serta mencari "enjin" masyarakat.
Topik topikal dalam sosiologi
Sejak permulaan sains, ahli sosiologi telah berminat dengan cara kuasa sosial luaran mempengaruhi keupayaan orang ramai untuk membuat keputusan dalam kehidupan mereka sendiri dan bagaimana sekumpulan individu dilahirkan. Adakah ia hasil daripada tindakan individu, atau, sebaliknya, kewujudan masyarakat menimbulkan perkembangan ciri dan kebolehan individu dalam diri seseorang? Tetapi sesetengah sarjana percaya bahawa subjek sosiologi ialah tindakan sosial.
Terdapat juga dua pandangan tentang sama adaapa itu masyarakat. Ada yang mencadangkan bahawa ia penuh dengan keharmonian dan ketertiban dalam komponennya. Yang lain percaya bahawa masyarakat dalam sosiologi adalah satu set konflik kumpulan kecil, dan pertembungan kepentingan ini adalah rangka kerja di mana masyarakat diadakan. Dalam kerja anda, anda boleh membandingkan dua teori atau membangunkan peruntukan salah satu daripadanya.
Konsep dalam sains
Dalam sosiologi terdapat konsep realiti sosial, yang difahami sebagai struktur ruang dan masa, yang menunjukkan hubungan antara kedudukan sosial yang berbeza pada saat tertentu peristiwa itu. Untuk menggambarkan istilah ini, ruang sosial yang dipanggil, yang tidak nyata, tetapi cuba direalisasikan dalam dunia fizikal. Kebanyakan saintis dalam bidang ini mentakrifkan struktur ini sebagai hasil daripada perhubungan dan perhubungan sosial. Walau bagaimanapun, pendapat sesetengah profesor berbeza daripada teori ini.
Paul-Michel Foucault memperkenalkan sistem ruang disiplin di mana beliau menerangkan idea bahawa kaedah mengatur struktur sosial hanyalah manifestasi beberapa bentuk kawalan ke atas kumpulan manusia.
Pada masa yang sama, Yuri Lotman, seorang ahli budaya Soviet yang cemerlang, melihat konsep ini dengan caranya sendiri. Beliau membahagikan ruang sosial kepada peringkat luaran dan dalaman. Kita boleh mengatakan bahawa ini adalah proses semiotik. Ruang dalaman dianggap teratur, terkawal. Luaran dianggap tidak teratur dan huru-hara. sempadan antarakedua-dua ruang ini adalah formal, ia menunjukkan dirinya melalui gerak isyarat dan pertuturan.
