Di wilayah Kirov, dialek Vyatichi yang pelik telah dipelihara. Sesetengah perkataan sukar difahami tanpa terjemahan. Penat, seorang warga Kirov boleh bergurau: "Saya hanya layak untuk domina sekarang." Orang yang belum tahu, setelah mempelajari akar "rumah", mungkin memikirkan rumah yang selesa. Tetapi pelawak akan menjelaskan bahawa domino adalah keranda. Diperbuat daripada kayu, seperti pondok.
Selain nilai ini, terdapat satu lagi, usang. Jadi dipanggil struktur upacara yang dipasang pada prop tinggi. Mereka ditemui di tempat-tempat penempatan suku Finno-Ugric.
Colubets - apakah itu?
"Golbets" ialah satu lagi perkataan Kirovit. Ini adalah nama bawah tanah di mana bekalan disimpan untuk musim sejuk. Pintu masuk ke golbet biasanya dilakukan dengan memotong lubang di lantai dapur. Kadang-kadang mereka membuat lubang lain di dalam bilik. Ia sudah lebih kecil dan seseorang tidak akan merangkak ke dalamnya. Sayur-sayuran (kentang, lobak merah, bit) dituangkan ke dalamnya. Kotak kayu terletak di bawah lubang, dan hasil tuaian segera disimpan di tempatnya. Sebelum mengisi epal, golbet diputihkan dengan kapur supaya reput buah tidak merebak. Oleh itu, siling di dalamnya berwarna putih. Ia juga mengelakkan papan lantai daripada reput.
Tetapi perkataan ini mempunyai makna lain. Jadi dalam Komi mereka memanggil tiang pengebumian pra-Kristian yang dipasang pada kubur. Penganut Lama telah tinggal di kampung Ust-Tsilma di Pechora sejak abad keenam belas. Mereka berhati-hati menjaga tradisi mereka dan terutamanya tidak menyebarkan tentangnya. Tetapi pelancong tidak dilarang melawat tanah perkuburan, walaupun penduduk tempatan akan memberi amaran kepada anda untuk tidak pergi ke sana.
Di tanah perkuburan terdapat salib moden dengan bumbung gable dan golbtsy lama juga dengan bumbung. Sebuah tingkap berlubang di dalam tiang, tempat makanan dibawa dan diletakkan untuk menenangkan orang mati.
Di tanah perkuburan ini terdapat sebuah domina - sebuah kubur yang diperbuat daripada kayu balak tempat orang yang membakar diri berbaring. Terdapat juga fakta sedemikian dalam kehidupan kampung - beberapa keluarga dibakar hidup-hidup, memprotes perintah baru Sinode. Mereka dihormati sebagai syahid.
Adat kuno suku Finno-Ugric
Muzium Moscow mempunyai pameran yang luar biasa, hampir sama dengan domino. Ini adalah "rumah orang mati", seperti yang dipanggil. Ia ditemui semasa penggalian berhampiran Moscow berhampiran Zvenigorod. Tanah perkuburan itu bertarikh 750 Masihi. Pada masa itu, orang Finno-Ugric tinggal di sini, nenek moyang suku Meri dan Vesi. Mayat hangus orang yang berumur berbeza ditemui di kabin balak tersebut. Adalah dipercayai bahawa mayat-mayat itu dibakar di tempat yang jauh dari penempatan (pembakaran mayat di sebelah) dan dipindahkan ke kubur kayu, yang terletak di dalam hutan tebal.
Kubur adalah rumah kayu setinggi kira-kira dua meter, tanpa tingkap, tetapi dengan perapian di pintu masuk. Rupanya untukpenyediaan makanan ritual. Adat ini - untuk mengebumikan dalam kubur kayu - tersebar di seluruh Eropah dan sebahagiannya di Asia. Domina sedemikian diletakkan di atas tiang dan diasap dengan asap, ini menghalang pereputan dan menghalau serangga.
pengebumian Slavia
Beberapa jenis pengebumian Slav telah ditemui - kebanyakannya domino yang mendalam. Ini adalah kabin balak dengan lubang yang dipenuhi arang batu, dinding hitam akibat api dan mayat orang mati yang dibakar. Pengebumian kanak-kanak tidak pernah dibakar dan diletakkan di atas tanah yang ditinggikan. Mereka tergolong dalam zaman Slavic lewat.
Penampilan domino berbeza-beza. Terdapat rumah orang mati di aras tanah, yang dimasuki oleh pintu masuk cekung. Terdapat busut berdiri di atas tiang dan mempunyai tapak segi empat tepat. Di salah satu kubur, barang bertarikh 1150 ditemui. Ini membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa bagi orang Slav, domina adalah cara pengebumian yang biasa.
Pondok Baba Yaga
Dari zaman kanak-kanak, semua orang mengingati perihalan kediaman Baba Yaga: pondok tanpa tingkap dan pintu, di atas kaki ayam (berasap, bukan ayam). Ini adalah domina, keranda kayu. Tidak ada ruang yang cukup di dalamnya - hidung telah tumbuh ke siling. Apabila orang Slavia datang ke tanah orang Finno-Ugric, mereka melihat rumah seperti itu di dalam hutan. Ia menjadi makanan untuk cerita dongeng dan legenda. Malah, tiada apa yang perlu ditakuti - tiada siapa yang tinggal di rumah itu. Rumah orang mati di Finland diletakkan di atas tiang, tetapi puak yang lebih selatan tidak melakukannya. Intipati ini tidak berubah.
Kehadiran perapian di pintu masuk menunjukkan bahawa semua yang tertimbus di dalam rumah itu dibawa melalui api. Oleh itu, cerita tentang keinginan Baba Yaga untuk menggorengorang hidup yang datang.
Sumber bertulis telah dipelihara - kisah tentang permulaan penempatan Moscow. Ia mengandungi mesej tentang putera raja yang bersembunyi dari anak lelaki boyar Kuchka. Di dalam belukar hutan, dia menjumpai sebuah rumah kayu dengan pengebumian seseorang dan berlindung di dalamnya.
Bagaimana makna perkataan itu telah berubah
Diterjemah daripada bahasa Ukraine, "domovina" bermaksud keranda dalam erti kata modennya - kotak kayu untuk si mati. Dalam bahasa Belarusia, perkataan itu ditafsirkan sama. Di Serbia, tanah air dipanggil domina. Di Bosnia juga.
Terdahulu, domino dibuat daripada geladak. Mereka mengosongkan tempat untuk si mati di dalamnya. Sekarang keranda sedang diketuk bersama dari papan. Kaedah pengebumian juga telah berubah. Jika dahulu mereka mengatur rumah kayu, kini mereka tidak melakukannya. Monumen didirikan di atas kubur. Hanya di beberapa tempat adat meletakkan salib kayu tinggi dengan tingkap untuk persembahan masih dipelihara. Tetapi di perkampungan Orang Percaya Lama, pinggan digunakan untuk ini, yang ditinggalkan di kubur.
Masa berlalu, manusia berubah, adat mereka mengalami transformasi. Ada yang hilang sepenuhnya, hanya meninggalkan jejak dalam cerita dongeng. Ada yang dipelihara sehingga hari ini. Ini semua sejarah.
Kesimpulan
Terdapat banyak perkataan untuk seorang lelaki di dalam keranda, kebanyakannya adalah kiasan. Banyak kajian dan penggalian membolehkan kami lebih memahami sejarah tempat asal kami.
