The Cyril and Methodius Society ialah sebuah organisasi politik rahsia di Empayar Rusia yang menentang perhambaan. Ia wujud pada 1846-1847, telah dianjurkan atas inisiatif Nikolai Ivanovich Kostomarov, pengarang penerbitan berbilang jilid mengenai sejarah Rusia. Matlamat utama para peserta dalam organisasi ini ialah pembentukan kesatuan republik Slavik yang demokratik, yang pusatnya adalah Kyiv. Peranan penting dalam kesatuan itu diberikan kepada orang Ukraine. Ahli persaudaraan menganggap mereka sebagai orang yang sangat mencintai kebebasan, cenderung kepada demokrasi. Organisasi itu dinamakan sebagai penghormatan kepada Enlighteners dan Saints Cyril dan Methodius. Artikel ini akan membincangkan sejarah penciptaan organisasi, tugas dan ahlinya.
Sejarah Penampilan
Persatuan Cyril dan Methodius menjadi organisasi Ukraine pertama di Empayar Rusiaorientasi politik. Anda boleh mendapatkan bukti ini dalam dua dokumen sekaligus. Ini ialah "Piagam Persatuan Slavik St. Cyril dan Methodius" dan "Hukum Tuhan (Buku Kejadian orang Ukraine)", yang ditulis oleh Kostomarov.
Peruntukan program dokumen ini sebenarnya telah dilaksanakan dalam panggilan Persatuan Cyril dan Methodius, yang berbunyi seperti:
- "Saudara Rusia dan Poland Hebat!".
- "Brothers Ukraine!".
Dokumen ini mengandungi rayuan kepada rakyat untuk bersatu dalam Kesatuan Republik Slavik. Ia sepatutnya menjadi persekutuan berasaskan institusi demokrasi.
Peserta Persatuan Cyril dan Methodius menyokong kesaksamaan, kebebasan dan persaudaraan, yang akan menjadi asas kepada pendidikan awam baharu. Langkah khusus untuk mencapai matlamat ini ialah penghapusan perbezaan undang-undang antara harta pusaka, pemansuhan perhambaan, ketersediaan pendidikan untuk pekerja.
Arus dalam persaudaraan
Di dalam masyarakat Cyril dan Methodius, terdapat dua arus. Evolusi, atau liberal-borjuasi, dan revolusioner, atau demokrasi rakyat.
Mereka berpegang kepada prinsip yang sama, tetapi pada masa yang sama mereka berselisih pendapat tentang yang mana antara mereka harus dianggap paling penting dan utama.
Pada masa yang sama, dalam banyak cara, pada pandangan mereka, kedua-duanya rapat dengan Slavophiles Moscow. Pada tahun 1980-an, ia juga menjadi subjek kajian khas. Perbezaan dan identiti dalam pandangan dunia merekaboleh dilihat dengan jelas dalam contoh Slavophil Fyodor Chizhov, yang telah ditangkap dalam kes Cyril dan Methodius Brotherhood. Pada musim bunga tahun 1847 dia dibuang ke Ukraine selepas dipenjarakan sementara.
Pemimpin
Selain Kostomarov, terdapat ramai lagi ahli Cyril dan Methodius Brotherhood yang cemerlang dan terkenal. Antaranya, kebanyakannya adalah intelektual muda, pelajar dan guru universiti Kharkov dan Kyiv.
Kostomarov sendiri tergolong dalam gerakan liberal-borjuasi, serta komposer Afanasy Markovich, ahli cerita rakyat Panteleimon Kulish, dan guru Alexander Tulub. Mereka yakin tentang persaudaraan dan perpaduan orang Slav, kepentingan pembangunan budaya Ukraine.
Pandangan revolusioner-demokratik dikongsi oleh publisiti Nikolai Gulak, penyair Georgy Andruzsky, tokoh awam Ivan Posyada. Taras Shevchenko, yang menyertai persaudaraan pada April 1846, mempunyai pengaruh yang besar dalam pembentukan idea dan pandangan. Dia adalah pengikut gerakan revolusioner.
Tugas
Bercerita secara ringkas tentang persaudaraan Cyril dan Methodius, adalah penting untuk memikirkan tugas yang mereka lakukan. Organisasi ini diasaskan atas idea pan-Slavic dan Kristian. Tugas utamanya ialah liberalisasi kehidupan budaya dan politik Empayar Rusia. Ini mesti berlaku dalam rangka kesatuan rakyat pan-Slavic.
Dalam aktiviti Persaudaraan Cyril dan Methodius, pembebasan sosial dan kebangsaan telah menjadi tugas pentingUkraine, pertama sekali, dalam erti kata anti-feudal. Peristiwa ini akan disertai dengan pemansuhan keistimewaan kelas, perhambaan, pengisytiharan kebebasan hati nurani dan institusi demokrasi penting yang lain.
Persekutuan semua-Slavia yang dirancang adalah merangkumi bukan sahaja Rusia dan Ukraine, tetapi juga Republik Czech, Poland, Bulgaria dan Serbia. Kuasa perundangan sepatutnya diberikan kepada Sejm, yang terdiri daripada dua dewan. Fungsi eksekutif akan dijalankan oleh ketua negara terdekat dalam status presiden.
Masyarakat sepatutnya merealisasikan cita-citanya dengan melakukan pembaharuan secara damai mengikut sepenuhnya peraturan Kristian tentang lemah lembut, kasih sayang dan kesabaran.
Nilai sejarah
Menggambarkan secara ringkas Persatuan Cyril dan Methodius, adalah wajar ditekankan bahawa kepentingan sejarahnya ialah ia merupakan percubaan pertama golongan cerdik pandai Ukraine untuk menyokong hak dan kebebasan rakyatnya.
Selain itu, program kaya telah dibangunkan, yang menjadi petunjuk dan panduan untuk ramai pengikut.
Perkara asasnya ialah persaudaraan itu ternyata merupakan pembentukan politik yang asli dan bebas. Ia unik, kerana ia tidak mengulangi mana-mana organisasi politik lain yang wujud pada masa itu di Empayar Rusia.
Debacle
Ukhuwah tidak kekal lama. Pada Mac 1847, Alexei Petrov, seorang pelajar di Universiti Kyiv, memaklumkan pihak berkuasa tentang kewujudan kongsi gelap. Dia berjaya menemuinya semasasalah satu perbincangan di mana ahli-ahlinya mengambil bahagian. Dia hanya mendengarnya.
Dalam sebulan setengah berikutnya, persaudaraan sebenarnya telah dikalahkan oleh gendarm. Kebanyakan penyokongnya dibuang negeri atau ditangkap. Contohnya, Taras Shevchenko, yang ketika itu berusia 33 tahun, telah dihantar ke tentera.
Kembali kepada aktiviti saintifik, sastera dan pengajaran, kebanyakannya hanya dapat dilakukan pada tahun 1850-an.
Nikolay Kostomarov
Kostomarov ialah ahli ideologi utama persaudaraan. Beliau dilahirkan di wilayah Voronezh pada tahun 1817. Dia berumur kira-kira 30 tahun ketika kongsi gelap itu diasaskan.
Beliau belajar di Fakulti Sejarah dan Filologi Universiti Kharkov. Pada masa itu saya mula berminat dengan sejarah. Setelah mempelajari bahasa Ukraine, dia mula menulis dalam bahasa ini dengan nama samaran Jeremiah Halka, mengeluarkan beberapa koleksi puisi dan drama.
Menariknya, disertasi pertamanya menyebabkan skandal. Kerja mengenai kepentingan kesatuan di Rusia barat dianggap keterlaluan, dan ia telah diarahkan untuk dibakar. Pada masa yang sama, Kostomarov dibenarkan menulis tesis sarjana lain. Pada tahun 1843, beliau berjaya mempertahankan karya tentang kepentingan sejarah puisi rakyat di Rusia.
Selepas itu, perhatiannya tertumpu pada sosok Bogdan Khmelnitsky. Sejak 1846, dia mula mengajar sejarah Rusia di Universiti Kiev, kemudian bulatan rahsia terbentuk di sekelilingnya.
Dituduh menganjurkan kumpulan rahsia, Kostomarov menghabiskan masa setahun di Kubu Peter dan Paul, dan kemudian diasingkan ke Saratov. Di bandar wilayah iniberada di bawah pengawasan polis yang berterusan. Pada masa yang sama, dia dilarang mengajar dan mencetak karyanya.
Setelah di buangan, dia kagum melihat betapa besar jurang antara cita-citanya dan realiti sedia ada ternyata. Adalah penting bahawa pada masa yang sama dia mengekalkan tenaga dan keupayaan untuk meneruskan kerja keras.
Menjelang tahun 1856, larangan penerbitan karya beliau telah ditarik balik. Kemudian pengawasan telah dialih keluar.
Nasib Shevchenko
Taras Shevchenko dalam sejarah Ukraine moden kekal sebagai salah seorang penyair dan penulis utama, wakil pergerakan nasional yang menjadi pengasas kesusasteraan Ukraine moden dan bahasa sastera Ukraine.
Shevchenko dilahirkan di wilayah Kyiv pada tahun 1814. Selepas kekalahan kongsi gelap, dia dituduh menulis puisi yang keterlaluan dalam bahasa Rusia Kecil. Di dalamnya, dia menulis tentang bencana dan perhambaan Ukraine, menganjurkan Cossack percuma.
Telah diputuskan untuk menghantarnya sebagai persendirian untuk perkhidmatan ketenteraan di Wilayah Orenburg. Hanya pada tahun 1857 dia dibebaskan, terima kasih kepada banyak petisyen. Taras kembali ke St. Petersburg, melawat Ukraine, tetapi dia tidak mempunyai masa yang lama untuk hidup. Empat tahun kemudian, dia meninggal dunia akibat sakit kencing pada usia 47 tahun.
