Jika ramai orang pernah mendengar tentang tulisan Mesir purba hari ini, maka hieroglif Maya adalah topik yang kurang diketahui oleh penduduk zaman kita. Mereka yang mahir dalam bidang ini menyedari bahawa penulisan suku-suku Amerika kuno sama sekali tidak kalah dalam minat orang Mesir kuno, dan patut diberi perhatian. Seperti yang diketahui dari sejarah, pada mulanya, saintis yang mengkaji tulisan orang Amerika kuno mengikuti jalan yang salah seperti saintis yang pada mulanya mengkaji tulisan orang Mesir kuno. Tetapi lebih lanjut tentang segala-galanya.
Maklumat am
Seperti yang diketahui ramai, pada mulanya orang tidak dapat memahami tulisan Mesir kuno kerana mereka cuba mentafsir setiap watak sebagai perkataan atau konsep. Kesilapan yang sama dibuat pada mulanya oleh penyelidik simbol yang digunakan untuk tulisan Maya. Rahsia Mesir kuno dapat mendedahkan Champollion pada awal abad kesembilan belas. Rahsia penulisan Maya tidak semua terbuka hari ini, dan mereka belajar membaca hieroglif yang digunakan oleh suku ini hanya beberapa dekad yang lalu.
Para saintis telah menyatakan banyak persamaan dengan penulisanMesir Purba. Adalah menghairankan bahawa orang hampir memahami hieroglif Maya seawal abad keenam belas, apabila de Landa membandingkan bunyi Sepanyol dan simbol tulisan suku-suku Amerika, sepadan antara satu sama lain. Empat abad kemudian, saintis, setelah memahami isu ini, menyedari bahawa sami zaman pertengahan itu benar-benar betul dalam pemerhatiannya.
Baru-baru ini, saintis membandingkan tulisan dan sumber Mesir yang masih wujud sejak zaman Maya. Prinsip yang sama telah dikenalpasti. Hieroglif ialah logogram yang dicipta untuk menyulitkan perkataan. Orang Maya juga menggunakan fonogram, yang menandakan bunyi. Puak-puak pada masa itu menggunakan penentu yang ditulis dan diucapkan. Selalunya, penulisan termasuk pujian fonetik, dan blok dalam bentuk segi empat tepat digunakan untuk menulis perkataan, yang selaras sepenuhnya dengan peraturan yang diterima pakai di Mesir purba. Benar, ciri tersendiri tulisan Maya ialah kehadiran jurang yang agak besar antara blok, direka untuk memisahkan perkataan antara satu sama lain.
Umum dan banyak lagi
Mengkaji lebih lanjut hieroglif Maya, saintis telah mengenal pasti perbezaan utama antara tulisan ini dan yang diterima pakai oleh orang Mesir purba. Contohnya, puak Amerika membaca dari kiri ke kanan. Teks ditulis dari atas ke bawah. Tiada laluan lain. Di samping itu, "penunjuk semantik" telah digunakan. Kaedah dicipta untuk mencerminkan kepunyaan perkataan kepada logogram, fonogram ditetapkan dengan cara tertentu. Kaedah penetapan berasingan telah dibangunkan untukpenentu. Untuk merumuskan idea abstrak, orang India Amerika menggunakan metafora. Jika kita membandingkan tulisan Maya dan Mesir purba, kita dapat melihat bahawa kepentingan metafora untuk yang pertama adalah lebih penting.
Nuansa amalan linguistik
Para sarjana hieroglif Maya telah mengenal pasti kepentingan pengendalian simbol yang berhati-hati. Seperti yang ditunjukkan oleh latihan praktikal, adalah mustahil untuk mengambil semua perkataan, semua persatuan secara literal. Kadang-kadang metafora yang wujud dalam bahasa adalah abstrak sepenuhnya, kadang-kadang mereka bercakap tentang hubungan sebenar antara objek. Oleh itu, jaguar itu menunjukkan kuasa, sementara terdapat juga surat-menyurat sebenar: raja mempunyai hak untuk memakai kulit haiwan ini, dan takhtanya dibuat dalam bentuk badan jaguar. Haiwan ini dikorbankan untuk upacara suci yang didedikasikan kepada pemerintah. Tetapi untuk memaparkan seseorang terdapat bunga, jagung. Seperti tumbuhan ini, orang biasa wujud untuk mati, tetapi pada masa yang sama mereka mempunyai benih kelahiran semula dalam diri mereka. Penciptaan dunia dikaitkan dengan teratai air, yang muncul pada era primitif dan muncul dalam takungan seolah-olah ia satu keajaiban.
Dalam karya ahli bahasa dan filologi, kepentingan khusus diberikan kepada fakta bahawa Maya bukanlah satu budaya, seperti tipikal orang Aztec. Oleh itu, terdapat beberapa bahasa. Bercakap dalam salah satu dialek, seseorang mungkin tidak memahami wakil suku yang lain, yang menggunakan jenis dialek yang berbeza. Semua bahasa yang dituturkan dalam persekitaran itu adalah luar biasa. Corak mental yang wujud pada zaman itu dan kawasan itu sangat jauh daripada ciri-ciri manusia moden. Itulah sebabnya simbol-simbol Inca,Maya dan Aztec sangat bermasalah untuk ditafsirkan. Jika seseorang dibesarkan di luar budaya ini, pemahaman penuh hampir tidak dapat dicapai.
Mengenai masa
Adalah diketahui bahawa semua suku Maya banyak memikirkan masa. Sejak itu, banyak sumber bertulis, buku yang dicipta oleh wakil-wakil suku telah turun ke zaman kita. Mereka ditulis dalam bahasa yang berbeza dari kewarganegaraan ini. Peratusan yang mengagumkan dari semua bahan menceritakan tentang kalendar, didedikasikan untuk ciri genealogi. Simbolisme yang dikaitkan dengan kalendar, nombor, tersebar di seluruh masyarakat Amerika primitif. Para saintis telah mengenal pasti senarai watak yang agak sempit yang dicirikan oleh pengulangan yang kerap.
Konteks sejarah
Untuk mendapatkan idea yang lebih baik tentang simbol kaum India Maya, anda perlu mengetahui sejarah kaum ini. Hari ini diketahui bahawa gaya penulisan ini adalah salah satu yang paling kuno, dan juga salah satu yang paling progresif pada zamannya. Knorozov, seorang penyelidik terkemuka isu itu, memanggil sistem ini logographic-suku kata. Orang yang mencipta sistem tulisan ini adalah penduduk gabungan penempatan. Negara ini dibentuk kira-kira pada abad ketujuh sebelum permulaan era semasa. Ia terletak di Amerika Tengah di mana hari ini adalah Guatemala.
Adalah diketahui bahawa pada abad ketujuh atau kelapan orang India menukar habitat mereka, dan sebab untuk ini tidak dapat dipastikan. Orang asli Amerika telah memilih tempat kediaman baru tanah di utara bekas - Semenanjung Yucatan. Di sini negeri ini giat membangun dari kesepuluh hinggaabad kelima belas. Warga Sepanyol tiba di Yucatan pada tahun 1527, melihat orang asli yang lemah, yang kenegaraannya telah mengalami banyak konflik dalaman. Akibatnya, penduduk tempatan segera ditakluki.
Monumen bertulis paling kuno dalam tamadun ini kira-kira bertarikh pada abad keempat sebelum permulaan era semasa. Terdapat juga beberapa sumber yang tidak dapat ditentukan tarikhnya. Ulama simbol Maya dan maknanya mencadangkan bahawa sumber yang tidak bertarikh itu dicipta pada abad-abad terakhir sebelum permulaan era semasa. Kebanyakan artifak yang kami ketahui ialah inskripsi pada batu - pada dinding kuil, altar dan stela.
Sebelum kedatangan orang Sepanyol, orang asli mempunyai pelbagai jenis manuskrip, dilipat dengan harmonika, ditulis dalam cat pelbagai warna pada kulit atau kulit rusa berpakaian. Secara visual, beberapa bahan serupa dengan kertas yang biasa kita gunakan. Penakluk Sepanyol membakar mereka, menganggap mereka pagan. Terutamanya banyak sumber purba telah dimusnahkan pada tahun 1561 di auto-da-fé atas inisiatif da Landa. Hari ini, tiga manuskrip kuno tersedia untuk para saintis. Nama yang dia berikan menunjukkan tempat artifak disimpan: di Dresden, Madrid dan Paris.
Rahsia dan Terbuka
Para saintis moden cuba mengkaji hieroglif Maya dan maknanya, manakala orang biasa mengetahui sangat sedikit tentangnya - kecuali mungkin nama suku dan fakta bahawa orang-orang itu mempunyai bahasa bertulis. Keadaan yang sama pada masa lalu. Orang Maya sendiri tahu bagaimana menulis dan membaca paderi, pegawai,yang memerintah negeri itu. Orang biasa tidak mempunyai kemahiran sedemikian, celik huruf orangnya sendiri tidak diketahuinya, dan perlambangan lebih digunakan untuk estetika dan mempunyai makna ajaib.
Apabila kenegaraan suku-suku itu runtuh, keimamatan hilang, mereka kehilangan keupayaan untuk membaca dan memahami skrip kuno. Pemeriksaan visual monumen membolehkan anda melihat banyaknya simbol dan nombor kalendar. Kebanyakannya ini adalah rekod kronologi dengan tarikh. Diandaikan bahawa asas penulisan adalah doktrin yang menunjukkan kehadiran kitaran masa tertentu. Selepas melepasi satu, kitaran baharu bermula, di mana peristiwa diulang. Akibatnya, mengetahui masa lalu, Maya percaya bahawa adalah mungkin untuk meramalkan masa depan. Salah seorang penyelidik budaya suku purba - Thompson - mengatakan bahawa orang asli Amerika terpesona dengan irama masa. Dia juga menyifatkan penulisan pada masa itu sebagai simfoni masa.
Dengan meneliti hieroglif Maya dan maknanya, saintis mendapati bahawa garisan hampir selalu mendatar, dibentuk oleh aksara yang digayakan. Blok sedemikian adalah simetri antara satu sama lain. Secara keseluruhan, terdapat kira-kira tiga ratus hieroglif. Teks selalunya disertakan dengan piktograf. Imej ini menerangkan maksud perkataan yang dirakam.
Perbandingan dan sejarah
Para saintis telah berulang kali membandingkan simbol Maya dan Aztec. Tulisan Aztec dalam banyak cara serupa dengan tulisan Mesir purba pra-dinasti. Persamaan ini amat ketara dalam aspek nisbah piktogram dan hieroglif. Pada masa yang sama, hieroglif digunakan terutamanya untuk memperbaikinombor, nama. Ia lebih kepada tambahan kepada piktografi. Tetapi tulisan Maya adalah lebih seperti era Mesir kuno Kerajaan Lama. Piktografi di sini ialah penjelasan hieroglif, manakala teks yang ditulis oleh mereka adalah pusat dan intipati dokumen.
Tentang kerja de Landa
Lelaki ini, yang memainkan peranan penting dalam sejarah suku Maya, dan kemungkinan memelihara (dan juga memusnahkan) monumen kebudayaan penduduk asli Amerika, pada tahun 1566 menyelesaikan kerja pada esei yang didedikasikan untuk Yucatan. Di dalamnya, beliau menunjukkan penggunaan tanda alfa-bunyi dan suku kata oleh penduduk tempatan. Dia juga mencipta abjad. Dia mencatatkan besarnya simbol, menunjukkan kewujudan beberapa cara penulisan.
Dalam karyanya, anda boleh melihat perihalan perkataan Le, diterjemahkan sebagai "gelung". Mendengar ucapan tempatan, sami Sepanyol membezakan dua bunyi, yang, apabila dirakam, ditunjukkan oleh tiga aksara. Sebagai tambahan kepada "l" dan "e", Maya menulis tambahan "e", yang dilampirkan pada konsonan. Seperti yang difikirkan oleh sami zaman pertengahan, penduduk tempatan menulis secara huru-hara, mengikut kehendak, hanya secara ajaib tidak keliru dalam teks yang mereka gambarkan.
Harta awam
Pentafsiran tulisan Maya oleh De Land diketahui oleh orang awam hanya pada abad kesembilan belas, apabila ia diterbitkan secara rasmi. Dari saat ini bermula minat besar-besaran dalam tulisan kuno. Sebilangan besar percubaan telah dibuat untuk mengenal pasti peraturan dan bacaan. Pengiraan aritmetik, percubaan perbandingan, perbandingan piktogram, hieroglif - semua manipulasi ini memberikeupayaan untuk mengenal pasti aksara digital, serta hieroglif, yang menandakan hari, bulan.
Ahli bahasa dan filologi, penyelidik, menjadi jelas bagaimana kitaran sejarah, arah mata angin, planet, dewa dipaparkan dalam sejarah suku. Mereka menentukan hieroglif yang dengannya haiwan korban disulitkan. Menemui beberapa hieroglif bergambar lain. Adalah mungkin untuk menentukan makna kira-kira seratus tanda Maya yang diketahui, iaitu, kira-kira satu pertiga daripada jumlah keseluruhan. Pada masa yang sama, saintis menentukan beban semantik, tetapi tidak dapat menilai fonetik dengan betul. Sebagai pengecualian, beberapa perkataan telah diutarakan oleh Thomas, de Roni.
Pada pertengahan abad kedua puluh, Yuri Knorozov membuat langkah baru dalam karyanya. Tulisan Maya, seperti yang dirumuskan oleh sarjana ini, ditafsirkan secara salah dan perlahan-lahan kerana penilaian tulisan sebagai logografik, tanpa menggunakan abjad yang dibangunkan oleh de Landa. Knorozov mencadangkan agar penulisan dianggap sebagai logogram fonetik, ideografik, digabungkan dengan simbol suku kata. Sehubungan itu, seperti yang ditentukan oleh Knorozov, anda mesti terlebih dahulu menguraikan kandungan fonetik tanda tersebut.
Pemahaman asas
Dalam banyak cara, Knorozov yang menguraikan hieroglif Maya. Karya-karyanya berdasarkan teks kuno yang ditulis dalam bahasa Latin, tetapi dalam bahasa Maya. Sebagai contoh, dari pertengahan abad keenam belas, karya "Chalam Balam" telah dipelihara. Ia dicipta semasa zaman orang Sepanyol menakluki orang asli Amerika. Teks sedemikian memungkinkan untuk menentukan bahawa bahasa itu adalah synharmonic, akar kamus terdiri daripada satu suku kata. Knorozov menentukan korespondensi tanda dan maknanyamelalui perbandingan dengan piktogram dan simbol abjad. Pada masa yang sama, Knorozov bukan sahaja menggunakan karya de Land, tetapi juga menyemak andaiannya menggunakan teknik membaca silang. Kaedah yang kompleks ini memungkinkan untuk menentukan makna fonetik pelbagai simbol. Hasilnya, telah ditentukan bahawa penulisan pada masa itu kebanyakannya bersuku kata.
Knorozov ialah orang yang menguraikan tulisan Maya, dan juga merumuskan makna, membuat persamaan dengan tulisan Assyro-Babylon. Beliau mendapati bahawa setiap aksara suku kata boleh bermakna vokal, gabungan vokal dan konsonan, gabungan konsonan dan vokal, dan gabungan tiga bunyi: dua konsonan dengan vokal di antara mereka. Selain itu, selalunya hieroglif menandakan gabungan konsonan dan vokal.
Aksara sedemikian digunakan oleh Maya untuk menandakan konsonan terakhir bagi perkataan tertentu. Sinharmonisme yang wujud dalam bahasa itu membenarkan penggunaan simbol suku kata, yang vokalnya tidak disebut dengan kuat. Jadi, untuk menulis perkataan "anjing", mereka menggunakan dua hieroglif suku kata. Perkataan itu sendiri boleh ditulis dalam bahasa Latin sebagai tzul. Untuk menulisnya, mereka mengambil tzu sebagai hieroglif pertama, l (dan) sebagai yang kedua.
Lagi tentang contoh
Knorozov, iaitu, orang yang menguraikan tulisan Maya, menentukan bahawa simbol yang sepadan dengan prinsip akrofonik menjadi asas sistem suku kata. Pada masa yang sama, beberapa logogram pada mulanya wujud, yang menjadi asas kepada perkembangan bahasa seterusnya. Simbol "Wa", yang secara visual menyerupai kapak, dibentuk berdasarkan logogrambaat, yang bermaksud kapak yang diperbuat daripada batu. Agar tanda "ro" muncul, orang mula-mula mencipta periuk logogram, yang digunakan untuk mewakili kepala. Asas untuk tanda el ialah logogram yang menunjukkan api - ia dibaca sebagai el. Transformasi logogram kepada suku kata, seperti yang dipercayai oleh Knorozov, sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa akar dalam bahasa itu terutamanya terdiri daripada satu suku kata.
Adakah semuanya diketahui?
Karya Knorozov yang dikhaskan untuk penyahkodan hieroglif Maya telah dikaji dan dibincangkan dengan teliti di peringkat antarabangsa pada tahun 1956. Pada masa itu satu acara antarabangsa dianjurkan di ibu negara Denmark, yang menyatukan ahli Amerika dari seluruh dunia. Ini merupakan kongres yang ke-43. Semua peserta mengakui bahawa satu langkah besar ke hadapan telah dibuat dalam kajian tulisan Maya, tetapi masih banyak lagi yang perlu ditemui untuk menguraikan sepenuhnya bahasa itu.
Pada tahun enam puluhan, blok Siberia ANSSR menangani masalah ini. Institut Matematik menggunakan keupayaan komputer untuk bekerja pada hieroglif. Hampir serta-merta, media melaporkan bahawa kira-kira 40% daripada teks orang India Amerika telah ditafsirkan dengan agak tepat.
Ini menarik
Pada awal tiga puluhan abad yang lalu, sarjana penulisan Maya menjalin hubungan rapat dengan ahli astronomi. Ini memungkinkan untuk menentukan urutan bulan. Sedikit sebanyak, ini adalah kejayaan, dalam skala, walaupun tidak setanding dengan kejayaan Knorozov berikutnya, tetapi masihcukup penting untuk masanya. Benar, kebetulan selepas menentukan urutan bulan untuk beberapa lama, sfera saintifik berada dalam keadaan reda, tiada apa yang baru dapat ditemui. Pada masa itu cadangan mula-mula dibuat bahawa teks orang India Amerika hanya mengandungi mantera pemujaan, maklumat kalendar dan pemerhatian magis astronomi.
Sesetengah sarjana penulisan Maya telah mencadangkan bahawa sistem hieroglif tidak berkaitan dengan kalendar. Mereka menentukan bahawa terdapat hanya pelbagai pilihan yang terhad untuk menulis dan membaca, memahami teks. Pada masa yang sama, kehadiran piktogram telah diambil kira. Dalam kes umum, tulisan yang paling mudah ialah imej objek yang dirujuk oleh pengarang, tetapi pendekatan ini cukup hanya untuk penulisan yang sangat primitif, kerana mustahil untuk menggambarkan semua yang perlu ditulis dengan gambar. Akibatnya, mana-mana sistem tulisan yang lebih atau kurang progresif bukan sekadar gabungan piktogram, tetapi fenomena yang berkembang secara semantik, fonetik serentak.
Mengenai linguistik dan bahasa
Tulisan murni ideografik praktikalnya tidak digunakan dalam sejarah umat manusia, kerana sebarang simbol menjadi terlalu sarat dengan makna, yang bermaksud bahawa bacaan yang jelas tidak boleh dilakukan. Dari sejarah diketahui bahawa kedua-dua simbol Maya dan semua varian lain teks penulisan sedang membangunkan sistem, yang digunakan oleh orang ramai untuk menghapuskan kekaburan bacaan. Sehubungan itu, ideografi digantikan dengan keinginan untuk merapatkan fonetik dan ejaan. Secara kebetulan, tipikalcontoh dari zaman kita ialah rebuses, charades, di mana ideografi adalah kaedah pemindahan fonetik. Pada zaman kanak-kanak, bagi seseorang, mana-mana teka-teki sedemikian adalah kegembiraan yang sebenar, tetapi bagi orang zaman dahulu, prinsip mengarang teks ini adalah satu-satunya yang tersedia.
Seperti yang ditunjukkan oleh kajian tentang simbol Maya dan skrip purba yang lain, penggunaan teknik yang serupa dengan charades moden masih tidak sepenuhnya menghapuskan kekaburan. Logogram ialah kemajuan maksimum simbol charade. Ia pada masa yang sama pembawa semantik, fonetik - simbol yang kompleks. Setiap bahasa cenderung untuk memudahkan. Akibatnya, bunyi fonetik, ditulis dengan betul, menjadi semakin ketara. Abjad suku kata muncul. Kepelbagaian fonem yang wujud dalam dialek adalah terhad, oleh itu bilangan aksara abjad juga terhad. Puncak perkembangan penulisan ialah rupa abjad bukannya abjad suku kata. Langkah pemudahan penulisan ini adalah yang terakhir.
Simbolisme dan pendekatan tidak saintifik
Bagi kebanyakan orang sezaman kita, tulisan suci Maya tidak lebih daripada satu set simbol indah yang boleh digunakan untuk tujuan ajaib. Sesetengah menggunakan mereka untuk memanggil nasib baik, yang lain untuk beralih kepada kuasa yang lebih tinggi. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, ia telah menjadi agak popular untuk membuat tatu, menuliskan simbol yang indah ke dalamnya. Sebagai peraturan, nilai untuk tujuan sedemikian boleh dikatakan tidak penting, dan pilihannya lebih berdasarkan keindahan penulisan daripada makna sebenar watak tertentu.
Tempat yang cukup penting dalam perlambangan Maya diberikan"Imox". Ini adalah simbol yang mewakili seekor naga, seekor buaya yang besar. Ini bermakna dunia yang lebih rendah, di mana reptilia muncul, serta keinginan, rasa tidak selamat, emosi. Simbol ini dikaitkan dengan ilmu ghaib, misteri. Ia juga menandakan kelimpahan, alam bawah sedar, kuasa sihir. "Imox" dikaitkan dengan mimpi, mimpi buruk, obsesi.
Khat dianggap oleh sesetengah orang sebagai simbol tuah bagi Maya. Ia bermaksud bijirin, telinga yang matang, beg berisi bijirin. Ini adalah tanda kesuburan, produktiviti. Ia dikaitkan dengan kesuburan, keupayaan untuk menghasilkan zuriat dengan banyaknya. Simbol ini dikaitkan dengan kebolehan mencipta sesuatu. Ia menandakan keinginan, dan juga mencerminkan ketakselesaan untuk menterjemah sedemikian menjadi realiti.
Tidak kurang menarik ialah simbol "IK" yang dikaitkan dengan angin. Ia bermaksud sesuatu yang jahat, kemarahan, kemarahan. Semua daya negatif dan berbahaya ini adalah simbol keterbelakangan tenaga, ketidakupayaan untuk mengawal potensi. Oleh itu, tanda itu adalah negatif dan positif, bercakap tentang perubahan. Mereka menyulitkan nafas mistik, keupayaan untuk mengubah tenaga daripada satu jenis kepada yang lain.
