Selama berabad-abad lamanya, sumber utama pengetahuan tentang cara hidup orang Jerman kuno dan apa yang mereka lakukan adalah karya ahli sejarah dan ahli politik Rom: Strabo, Pliny the Elder, Julius Caesar, Tacitus, serta beberapa penulis gereja.. Bersama-sama dengan maklumat yang boleh dipercayai, buku dan nota ini mengandungi sangkaan dan keterlaluan. Di samping itu, pengarang kuno tidak selalu mendalami politik, sejarah dan budaya puak barbar. Mereka membetulkan terutamanya apa yang "terletak di permukaan", atau apa yang membuat kesan paling kuat pada mereka. Sudah tentu, semua karya ini memberikan gambaran yang cukup baik tentang kehidupan puak-puak Jermanik pada pergantian era. Walau bagaimanapun, dalam perjalanan penggalian arkeologi kemudian, didapati bahawa pengarang purba, yang menggambarkan kepercayaan dan kehidupan orang Jerman purba, banyak terlepas. Walau bagaimanapun, yang tidak mengurangkan merit mereka.
Asal usul dan pengedaran puak Jermanik
Suku kaum Jerman ialah Indo-Eropah. Pada awal milenium ke-1 SM. e. bahasa Proto-Jerman dipisahkan daripada bahasa Proto-Indo-Eropah, dan etnos Jermanik terbentuk pada abad ke-6-1SM e., walaupun tidak secara muktamad. Lembangan sungai Oder, Rhine dan Elbe diiktiraf sebagai tanah nenek moyang orang Jerman. Terdapat banyak puak. Mereka tidak mempunyai satu nama dan buat masa ini tidak menyedari hubungan mereka antara satu sama lain. Masuk akal untuk menyenaraikan beberapa daripadanya. Jadi, di wilayah Scandinavia moden tinggal Denmark, Gauts dan Svei. Di sebelah timur Sungai Elbe adalah harta benda Goth, Vandal dan Burgundian. Puak-puak ini tidak bernasib baik: mereka sangat menderita akibat pencerobohan Hun, tersebar di seluruh dunia dan berasimilasi. Dan antara Rhine dan Elbe menetap Teuton, Saxon, Angles, Batavians, Franks. Mereka melahirkan orang Jerman moden, Inggeris, Belanda, Perancis. Selain yang disebutkan, terdapat juga Jutes, Frisians, Cherusci, Hermundurs, Cimbri, Suevi, Bastarna dan ramai lagi. Orang Jerman purba berhijrah terutamanya dari utara ke selatan, atau sebaliknya - ke barat daya, yang mengancam wilayah Rom. Mereka juga dengan rela hati membangunkan tanah timur (Slavic).
Sebutan pertama orang Jerman
Dunia purba belajar tentang suku suka berperang pada pertengahan abad ke-4 SM. e. dari nota pelayar Pythia, yang memberanikan diri untuk mengembara ke pantai Laut Utara (Jerman). Kemudian orang Jerman dengan lantang mengisytiharkan diri mereka pada akhir abad ke-2 SM. e.: suku kaum Teuton dan Cimbri, yang meninggalkan Jutland, jatuh ke atas Gaul dan sampai ke Itali Alpine.
Gaius Marius berjaya menghalang mereka, tetapi sejak saat itu, empayar mula memantau aktiviti jiran berbahaya dengan berhati-hati. Seterusnya, suku-suku Jerman mula bersatu untukkuatkan kuasa ketenteraan anda. Pada pertengahan abad ke-1 SM. e. Julius Caesar mengalahkan Suebi semasa Perang Gallic. Orang Rom tiba di Elbe, dan tidak lama kemudian - ke Weser. Pada masa inilah karya-karya ilmiah mula muncul yang menggambarkan kehidupan dan agama suku-suku yang memberontak. Di dalamnya (dengan tangan ringan Caesar) istilah "Jerman" mula digunakan. By the way, ini sama sekali bukan nama diri. Asal perkataan itu ialah Celtic. "Jerman" ialah "jiran hidup yang rapat". Puak purba orang Jerman, atau lebih tepat namanya - "Teuton", juga digunakan oleh saintis sebagai sinonim.
Jerman dan jiran mereka
Di barat dan selatan, orang Celt wujud bersama orang Jerman. Budaya material mereka lebih tinggi. Secara lahiriah, wakil-wakil kewarganegaraan ini adalah serupa. Orang Rom sering mengelirukan mereka, dan kadang-kadang menganggap mereka sebagai satu bangsa. Walau bagaimanapun, orang Celt dan Jerman tidak berkaitan. Persamaan budaya mereka adalah kerana jarak yang dekat, perkahwinan campur, perdagangan.
Di timur, Jerman bersempadan dengan Slav, suku B altik dan Finland. Sudah tentu, semua orang ini mempengaruhi satu sama lain. Ia boleh dikesan dalam bahasa, adat resam, cara berniaga. Orang Jerman moden adalah keturunan Slav dan Celt, diasimilasikan oleh orang Jerman. Orang Rom mencatatkan pertumbuhan tinggi orang Slav dan Jerman, serta rambut berambut perang atau merah muda dan mata biru (atau kelabu). Di samping itu, wakil rakyat ini mempunyai bentuk tengkorak yang serupa, yang ditemui semasa penggalian arkeologi.
Slav dan Jerman purba menyerang Rompengkaji, bukan sahaja dengan kecantikan fizikal dan wajah, tetapi juga dengan ketahanan. Benar, yang pertama sentiasa dianggap lebih aman, manakala yang kedua adalah agresif dan melulu.
Penampilan
Seperti yang telah disebutkan, orang Jerman kelihatan seperti orang Rom yang dimanjakan dengan perkasa dan tinggi. Lelaki bebas berambut panjang dan tidak mencukur janggut. Dalam sesetengah suku, adalah kebiasaan untuk mengikat rambut di bahagian belakang kepala. Tetapi dalam apa jua keadaan, mereka mesti panjang, kerana rambut yang dipotong adalah tanda pasti seorang hamba. Pakaian orang Jerman kebanyakannya ringkas, pada mulanya agak kasar. Mereka lebih suka tunik kulit, jubah bulu. Kedua-dua lelaki dan wanita tahan lasak: walaupun dalam kesejukan mereka memakai baju berlengan pendek. Orang Jerman kuno secara munasabah percaya bahawa pakaian yang berlebihan menghalang pergerakan. Atas sebab ini, pahlawan tidak mempunyai perisai. Topi keledar, bagaimanapun, adalah, walaupun bukan semua.
Wanita Jerman yang belum berkahwin menggulung rambut mereka, wanita yang sudah berkahwin menutup rambut mereka dengan jaring bulu. Tudung ini adalah simbolik semata-mata. Kasut untuk lelaki dan wanita adalah sama: sandal atau but kulit, belitan bulu. Pakaian itu dihiasi dengan kerongsang dan gesper.
Struktur sosial orang Jerman purba
Institusi sosio-politik orang Jerman tidak rumit. Pada permulaan abad, puak-puak ini mempunyai sistem puak. Ia juga dipanggil komunal primitif. Dalam sistem ini, bukan individu yang penting, tetapi bangsa. Ia dibentuk oleh saudara kandung yang tinggal sekampung, mengusahakan tanah bersama-sama dan bersumpah sesama sendiri.pergaduhan darah. Beberapa genera membentuk satu suku. Orang Jerman purba membuat semua keputusan penting dengan mengumpul Thing. Itulah nama perhimpunan rakyat suku itu. Keputusan penting telah dibuat di Thing: mereka mengagihkan semula tanah komunal antara puak, menghakimi penjenayah, menyelesaikan pertikaian, memeterai perjanjian damai, mengisytiharkan perang dan mengumpulkan militia. Di sini mereka mendedikasikan lelaki muda kepada pahlawan dan dipilih, seperti yang diperlukan, pemimpin tentera - duke. Hanya orang bebas sahaja dibenarkan ke ting, tetapi tidak setiap seorang daripada mereka mempunyai hak untuk berucap (ini hanya dibenarkan kepada orang tua dan ahli yang paling dihormati dalam klan / suku). Orang Jerman mempunyai perhambaan patriarki. Yang tidak bebas mempunyai hak tertentu, mempunyai harta, tinggal di rumah pemiliknya. Mereka tidak boleh dibunuh tanpa hukuman.
Pertubuhan tentera
Sejarah orang Jerman purba penuh dengan konflik. Lelaki menumpukan banyak masa untuk urusan ketenteraan. Malah sebelum permulaan kempen sistematik di tanah Rom, orang Jerman membentuk elit puak - Edelings. Edelings adalah orang yang membezakan diri mereka dalam pertempuran. Tidak boleh dikatakan bahawa mereka mempunyai hak istimewa, tetapi mereka mempunyai kuasa.
Pada mulanya, orang Jerman memilih ("ditinggikan pada perisai") duke hanya sekiranya berlaku ancaman tentera. Tetapi pada permulaan Penghijrahan Besar Bangsa-Bangsa, mereka mula memilih raja-raja (raja) daripada edelings untuk hidup. Raja-raja adalah ketua suku. Mereka memperoleh skuad tetap dan memberikan mereka segala yang diperlukan (sebagai peraturan, pada akhir kempen yang berjaya). Kesetiaan kepada pemimpin adalah luar biasa. Orang Jerman kuno menganggapnya memalukan untuk kembali dari pertempuran, keyang jatuh raja. Dalam situasi ini, bunuh diri adalah satu-satunya pilihan.
Terdapat prinsip generik dalam tentera Jerman. Ini bermakna saudara mara sentiasa bergaduh bahu. Mungkin ciri inilah yang menentukan keganasan dan keberanian pahlawan.
Jerman bertempur dengan berjalan kaki. Pasukan berkuda muncul lewat, orang Rom mempunyai pendapat yang rendah tentangnya. Senjata utama seorang pahlawan ialah tombak (framea). Pisau terkenal Jerman kuno - Saxon digunakan secara meluas. Kemudian datang kapak lempar dan spatha, pedang Celtic bermata dua.
Kemas rumah
Sejarawan kuno sering menggambarkan orang Jerman sebagai penggembala nomad. Selain itu, terdapat pendapat bahawa lelaki terlibat secara eksklusif dalam peperangan. Penyelidikan arkeologi pada abad ke-19 dan ke-20 menunjukkan bahawa keadaan agak berbeza. Pertama, mereka menjalani cara hidup yang menetap, terlibat dalam penternakan lembu dan pertanian. Komuniti orang Jerman purba memiliki padang rumput, padang rumput dan ladang. Benar, yang terakhir tidak banyak, kerana kebanyakan wilayah yang tertakluk kepada Jerman diduduki oleh hutan. Walau bagaimanapun, orang Jerman menanam oat, rai dan barli. Tetapi menternak lembu dan biri-biri adalah keutamaan. Orang Jerman tidak mempunyai wang, kekayaan mereka diukur dengan jumlah kepala lembu. Sudah tentu, orang Jerman sangat baik dalam memproses kulit dan secara aktif berdagang di dalamnya. Mereka juga membuat kain daripada bulu dan linen.
Mereka menguasai pengekstrakan tembaga, perak dan besi, tetapi hanya sedikit yang memiliki pandai besi. Lama kelamaan, orang Jerman belajarmencium keluli Damsyik dan membuat pedang berkualiti tinggi. Walau bagaimanapun, Sax, pisau tempur orang Jerman purba, tidak pernah hilang digunakan.
Kepercayaan
Maklumat tentang kepercayaan agama orang gasar, yang berjaya diperolehi oleh sejarawan Rom, sangat jarang, bercanggah dan kabur. Tacitus menulis bahawa orang Jerman mendewakan kuasa alam, terutamanya matahari. Lama kelamaan, fenomena alam mula dipersonifikasikan. Beginilah, contohnya, pemujaan Donar (Thor), dewa guruh, muncul.
Orang Jerman sangat menghormati Tivaz, santo penaung pahlawan. Menurut Tacitus, mereka melakukan pengorbanan manusia untuk menghormatinya. Di samping itu, senjata dan perisai musuh yang terbunuh didedikasikan kepadanya. Sebagai tambahan kepada tuhan "umum" (Donar, Wodan, Tivaz, Fro), setiap suku memuji dewa "peribadi", yang kurang dikenali. Orang Jerman tidak membina kuil: adalah kebiasaan untuk berdoa di hutan (dusun suci) atau di pergunungan. Harus dikatakan bahawa agama tradisional orang Jerman purba (mereka yang tinggal di tanah besar) secara relatifnya cepat digantikan oleh agama Kristian. Orang Jerman belajar tentang Kristus pada abad ke-3 terima kasih kepada orang Rom. Tetapi di Semenanjung Scandinavia, paganisme bertahan lama. Ia dicerminkan dalam karya cerita rakyat yang dirakam semasa Zaman Pertengahan ("Elder Edda" dan "Younger Edda").
Budaya dan Kesenian
Orang Jerman memperlakukan paderi dan peramal dengan hormat dan hormat. Para imam mengiringi tentera dalam kempen. Mereka didakwa dengan kewajipan untuk menjalankan upacara keagamaan(berkorban), berpaling kepada tuhan, menghukum penjenayah dan pengecut. Ahli nujum terlibat dalam peramal: dengan perut binatang suci dan musuh yang dikalahkan, dengan darah yang mengalir dan dengusan kuda.
Orang Jerman purba dengan rela hati membuat perhiasan logam dalam "gaya haiwan", dipinjam, mungkin, daripada orang Celt, tetapi mereka tidak mempunyai tradisi menggambarkan tuhan. Patung dewa yang sangat kasar dan bersyarat yang ditemui di tanah gambut mempunyai kepentingan ritual secara eksklusif. Mereka tidak mempunyai nilai seni. Namun begitu, perabot dan barangan rumah telah dihias dengan mahir oleh orang Jerman.
Menurut ahli sejarah, orang Jerman purba menyukai muzik, yang merupakan sifat penting dalam perayaan. Mereka memainkan seruling dan kecapi serta menyanyikan lagu.
Orang Jerman menggunakan tulisan runic. Sudah tentu, ia tidak bertujuan untuk teks yang bersambung panjang. Rune mempunyai makna yang suci. Dengan bantuan mereka, orang berpaling kepada tuhan-tuhan, cuba meramalkan masa depan, melemparkan mantra. Inskripsi runik pendek ditemui pada batu, barangan rumah, senjata dan perisai. Tidak syak lagi, agama orang Jerman kuno tercermin dalam tulisan runic. Orang Scandinavia mempunyai rune sehingga abad ke-16.
Penglibatan dengan Rom: perang dan perdagangan
Germania Magna, atau Greater Germany, bukanlah wilayah Rom. Pada pergantian era, seperti yang telah disebutkan, orang Rom menakluki puak yang tinggal di timur Sungai Rhine. Tetapi pada 9 A. D. e. Legiun Rom di bawah pimpinan Cheruscus Arminius (Jerman) adalahdikalahkan di Hutan Teutoburg, satu pengajaran yang diingati oleh Imperial untuk masa yang lama.
Sempadan antara Rom yang tercerahkan dan Eropah liar mula berjalan di sepanjang Rhine, Danube dan Limes. Di sini orang Rom mengasingkan tentera, mendirikan kubu pertahanan dan mengasaskan bandar yang wujud sehingga hari ini (contohnya, Mainz-Mogontsiacum, dan Vindobona (Vienna)).
Jerman kuno dan Empayar Rom tidak selalu berperang antara satu sama lain. Sehingga pertengahan abad ke-3 Masihi. e. rakyat hidup bersama secara relatif aman. Pada masa ini, perdagangan, atau lebih tepatnya pertukaran, berkembang. Orang Jerman membekalkan orang Rom dengan kulit berpakaian, bulu, hamba, ambar, dan sebagai balasannya menerima barangan dan senjata mewah. Sedikit demi sedikit mereka juga terbiasa menggunakan wang. Suku kaum individu mempunyai keistimewaan: contohnya, hak untuk berdagang di tanah Rom. Ramai lelaki menjadi askar upahan untuk maharaja Rom.
Walau bagaimanapun, pencerobohan orang Hun (nomad dari timur), yang bermula pada abad ke-4 Masihi. e., "memindahkan" orang Jerman dari rumah mereka, dan mereka sekali lagi bergegas ke wilayah empayar.
Jerman Purba dan Empayar Rom: akhir
Menjelang permulaan Migrasi Besar Negara, raja-raja Jerman yang berkuasa mula menyatukan puak: pada mulanya untuk melindungi diri mereka daripada orang Rom, dan kemudian untuk menawan dan menjarah wilayah mereka. Pada abad ke-5, seluruh Empayar Barat telah diserang. Kerajaan barbar Ostrogoths, Franks, Anglo-Saxon telah didirikan di atas runtuhannya. Kota Abadi itu sendiri telah dikepung dan dipecat beberapa kali semasa abad yang bergelora ini. Puak-puak itu sangat terkenalvandal. Pada 476 a.d. e. Romulus Augustulus, maharaja Rom terakhir, terpaksa turun takhta di bawah tekanan daripada tentera upahan Odoacer.
Struktur sosial orang Jerman purba akhirnya telah berubah. Orang gasar berpindah dari cara hidup komunal kepada feudal. Zaman Pertengahan telah tiba.
