Apabila seseorang mempertimbangkan undang-undang India Purba, Undang-undang Manu adalah perkara pertama yang diperhatikan. Koleksi ini ialah monumen budaya undang-undang India kuno yang paling terkenal dan boleh diakses secara umum. Dia menikmati kuasa pada zaman dahulu dan pada Zaman Pertengahan. Menurut legenda orang Hindu, pengarangnya adalah nenek moyang manusia - Manu.
Sejarah Penciptaan
Sebenarnya, Undang-undang Manu tidak begitu kuno. Semasa abad ke-6-5 SM, semakin banyak negeri besar baru dengan sistem pemilikan hamba muncul di India. Kuasa berkembang, terdapat perubahan baik dalam ideologi mahupun dalam institusi suku. Dan undang-undang lisan adat yang wujud sebelum itu tidak lagi sesuai dengan tahap pembangunan negeri, tidak dapat memenuhi keperluan mereka. Kemudian terdapat dharmasutras - koleksi peraturan bertulis, yang berdasarkan Veda. Penyebutan pertama dharmasutra Manu bermula pada abad ke-9 SM. Penyelidik moden telah membuat kesimpulan bahawa Undang-undang Manu, seperti yang telah diturunkan kepada kita, telah terbentuk pada abad ke-2 SM. Pada masa yang sama, menurut sarjana Sanskrit terkenal G. Buhler, dharmasutra i tertentu, yang menjadi asas pengumpulan, tidak bertahan hingga ke zaman kita.
Undang-undang Manu India Purba
Teks Undang-undang Manu ialah dua belas bab. Koleksi ini mengandungi 2685 artikel, yang merupakan kutipan.
Hanya bab VIII dan IX mengandungi norma undang-undang secara langsung, selebihnya menerangkan sistem kasta India Purba. Dia berada di latar depan di sini. Menurut Undang-undang Manu, di India purba terdapat pembahagian masyarakat yang pelbagai kelas. Orang ramai dibahagikan kepada Brahmin, Kshatriya, Waisya, Shudra dan Tak Tersentuh.
Undang-undang Manu mempunyai logik tertentu dalam pembentangan bahan, tetapi pembahagian undang-undang kepada cabang belum lagi diperuntukkan. Selain itu, peraturan undang-undang dalam koleksi sangat berkait rapat dengan dalil agama.
Undang-undang memberi perhatian besar kepada perlindungan pemilikan harta alih. Jadi, ada peraturan yang mengawal kontrak derma, jual beli, pinjaman dan lain-lain. Terdapat juga jaminan untuk menunaikan kewajipan - ikrar dan penjamin. Perjanjian pinjaman telah pun diusahakan secara terperinci, tetapi masih belum celik undang-undang. Fakta ini membuktikan tahap tinggi dan berkembangnya riba.
Undang-undang Manu menghina buruh bergaji dan menyokong perhambaan.
Adapun hubungan kekeluargaan, di sini wanita berada dalam kedudukan bawahan, poligami dibenarkan dan percampuran varna adalah dilarang.
Sutra Dharma adalah lebih daripada satu set peraturan, ajaran dan cadangan daripada perundangan sebenar. Dalam koleksi seperti Undang-undang Manu, terdapat asas yang agak menarikdan makna falsafah. Banyak cadangan menjadi peraturan asas yang digunakan dalam kajian taktik perang dan dalam pembangunan strategi. Sebagai contoh, adalah menjadi kewajipan penguasa, mengikut Undang-undang Manu, untuk menjadi berani dalam pertempuran, untuk sentiasa melindungi rakyatnya, untuk bersedia untuk berperang setiap hari. Selain itu, raja terpaksa menyembunyikan rahsianya, tetapi dapat mengetahui kelemahan musuh.
