Lorenz von Stein (18 November 1815 – 23 September 1890) ialah seorang ahli ekonomi, sosiologi dan sarjana pentadbiran awam Jerman dari Eckernförde. Sebagai penasihat kepada zaman Meiji di Jepun, pandangan politik liberalnya mempengaruhi penggubalan Perlembagaan Empayar Jepun. Beliau telah digelar "bapa intelek negara kebajikan". Artikel ini dikhaskan bukan sahaja kepada biografi Lorenz von Stein, tetapi juga kepada idea utamanya, yang utamanya dianggap sebagai negara kebajikan. Ia akan dibincangkan secara berasingan.
Asal usul dan tahun awal
Lorenz von Stein dilahirkan di bandar tepi laut Borby di Eckernforde, di Schleswig-Holstein, kepada Wasmer Jacob Lorenz. Beliau belajar falsafah dan perundangan di universiti Kiel dan Jena dari 1835-1839, dan di Universiti Paris dari 1841-1842. Antara 1846 dan 1851selama bertahun-tahun Stein adalah penolong profesor di Universiti Kiel dan juga ahli Parlimen Frankfurt pada tahun 1848. Pembelaannya terhadap kemerdekaan negara asalnya Schleswig, ketika itu sebahagian daripada Denmark, menyebabkan dia dipecat pada tahun 1852.
Permulaan kerjaya
Pada tahun 1848, Lorenz von Stein menerbitkan sebuah buku bertajuk Gerakan Sosialis dan Komunis selepas Revolusi Perancis Ketiga (1848), di mana beliau memperkenalkan istilah "gerakan sosial" ke dalam perbincangan ilmiah, yang sebenarnya menggambarkan gerakan politik yang berjuang untuk sosial. hak difahami sebagai kebajikan hak.
Tema ini diulang pada tahun 1850 apabila Stein menerbitkan buku bertajuk A History of French Social Movements from 1789 to the Present (1850). Bagi Lorenz von Stein, gerakan sosial pada dasarnya difahami sebagai pergerakan dari masyarakat ke negara, yang dicipta oleh ketidaksamaan dalam ekonomi, yang menjadikan proletariat sebahagian daripada politik melalui perwakilan. Buku ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris oleh Kaethe Mengelberg, diterbitkan oleh Bedminster Press pada tahun 1964 (Kahman, 1966)
Kerjaya universiti
Dari tahun 1855 sehingga persaraannya pada tahun 1885, Lorenz von Stein ialah seorang profesor ekonomi politik di Universiti Vienna. Penulisan beliau dari zaman itu dianggap sebagai asas kepada sains antarabangsa pentadbiran awam. Dia juga mempengaruhi amalan kewangan awam.
Pada tahun 1882, Perdana Menteri Jepun Ito Hirobumi mengetuai delegasi ke Eropah untuk mempelajari Baratsistem kerajaan. Delegasi pertama pergi ke Berlin, di mana mereka diarahkan oleh Rudolf von Gneist, dan kemudian ke Vienna, di mana Stein memberi kuliah di Universiti Vienna. Seperti Gneist, mesej Stein kepada delegasi Jepun ialah hak mengundi sejagat dan politik partisan harus dielakkan. Stein percaya bahawa negara berada di atas masyarakat, matlamat negara adalah untuk membawa pembaharuan sosial, yang dijalankan daripada monarki kepada rakyat biasa.
Doktrin Kawalan oleh Lorenz von Stein
Stein terkenal kerana menggunakan dialektik Hegelian dalam pentadbiran awam dan ekonomi negara untuk meningkatkan sistematisasi sains ini, tetapi dia tidak mengabaikan aspek sejarah.
Lorenz von Stein, pengasas konsep negara berkebajikan, menganalisis keadaan kelas pada zamannya dan membandingkannya dengan negara berkebajikan. Dia menggariskan tafsiran ekonomi sejarah yang merangkumi konsep proletariat dan perjuangan kelas, tetapi dia menolak prosedur revolusioner. Walaupun persamaan ideanya dengan Marxisme, sejauh mana pengaruh Stein terhadap Karl Marx masih tidak pasti. Namun begitu, Marx menunjukkan melalui ucapan von Stein yang tidak sedarkan diri bahawa dia menyedari bukunya yang sangat berpengaruh pada 1842 tentang pemikiran komunis di Perancis. Sebagai contoh, The German Ideology (1845–46) menyebut Stein, tetapi hanya sebagai pengarang bukunya pada tahun 1842. Walaupun von Stein menyebut Marx sekali-sekala, sebaliknya nampaknya kurang berkemungkinan.
Kematian
Stein meninggal dunia di rumahnya di Hadersdorf-Weidlingau di daerah Pensing di Vienna. Dia dikebumikan di tanah perkuburan Protestan Matzleinsdorf. Terdapat monumen kecil untuknya di kawasan ini.
Lorenz von Stein: negara kebajikan
Negara berkebajikan (negara berkebajikan) ialah satu bentuk kerajaan di mana negara melindungi dan memajukan kesejahteraan ekonomi dan sosial rakyat berdasarkan prinsip peluang yang sama, pengagihan kekayaan yang saksama dan tanggungjawab awam bagi rakyat yang tidak dapat menikmati keadaan minimum untuk kehidupan yang baik. Ahli sosiologi T. H. Marshall telah mencirikan negara berkebajikan moden sebagai gabungan tersendiri antara demokrasi, kebajikan dan kapitalisme.
Sejarah
Negara berkebajikan pertama berasal dari perundangan yang digubal oleh Otto von Bismarck pada tahun 1880-an untuk memperluaskan keistimewaan Junker sebagai strategi untuk menjadikan rakyat Jerman biasa lebih setia kepada takhta menentang gerakan modernis liberalisme dan sosialisme klasik.
Sebagai jenis ekonomi campuran, negara kebajikan membiayai institusi kesihatan dan pendidikan awam bersama-sama dengan bayaran terus kepada warganegara individu.
Aplikasi moden idea Stein
Negara kebajikan moden termasuk Jerman dan Perancis, Belgium dan Belanda, serta negara Nordik, dimenggunakan sistem yang dikenali sebagai model Scandinavia. Pelbagai pelaksanaan negara kebajikan terbahagi kepada tiga kategori: (i) sosial demokratik, (ii) konservatif, dan (iii) liberal.
Program keselamatan sosial moden pada asasnya berbeza daripada bentuk bantuan kemiskinan yang terdahulu dalam sifat universal dan menyeluruhnya. Institut Keselamatan Sosial di Jerman di bawah Bismarck adalah contoh utama. Beberapa skim telah berdasarkan terutamanya pada pembangunan perkongsian faedah autonomi. Yang lain adalah berdasarkan peruntukan kerajaan.
Dalam eseinya yang sangat berpengaruh "Kewarganegaraan dan Kelas Sosial" (1949), ahli sosiologi British T. G. Marshall menggelar negara kebajikan moden gabungan tersendiri demokrasi, kebajikan, dan kapitalisme, dengan alasan bahawa kewarganegaraan harus merangkumi akses kepada hak sosial serta politik dan sivil. Contoh negeri tersebut ialah Jerman, semua negara Nordik, Belanda, Perancis, Uruguay, New Zealand dan Great Britain pada tahun 1930-an. Sejak itu, istilah "negara berkebajikan" hanya digunakan untuk negara yang hak sosialnya disertai dengan hak sivil dan politik.
pendahulu Stein
Maharaja India Ashoka mengemukakan ideanya tentang negara kebajikan pada abad ke-3 SM. Dia membentangkan dharma (agama atau jalan)nya sebagai lebih daripada sekadar sekumpulan kata-kata. Dia sengaja cuba menerimanyasebagai perkara dasar awam. Dia mengisytiharkan bahawa "semua orang adalah anak saya" dan "apa sahaja yang saya lakukan, saya hanya berusaha untuk membayar hutang yang saya berhutang kepada semua makhluk hidup." Ia adalah cita-cita kerajaan yang sama sekali baru. Ashoka meninggalkan peperangan dan penaklukan melalui keganasan dan melarang pembunuhan banyak haiwan. Kerana dia ingin menakluki dunia dengan cinta dan iman, dia menghantar banyak misi untuk mempromosikan Dharma.
Misi telah dihantar ke tempat seperti Mesir, Greece dan Sri Lanka. Penyebaran Dharma merangkumi banyak langkah kebajikan manusia, pusat rawatan manusia dan haiwan yang ditubuhkan di dalam dan di luar empayar. Hutan rendang, perigi, taman dan rumah rehat telah dibentangkan. Ashoka juga melarang pengorbanan yang tidak berguna dan bentuk perhimpunan tertentu yang membawa kepada pembaziran, ketidakdisiplinan dan khurafat. Untuk melaksanakan dasar ini, beliau mengupah kakitangan baru pegawai yang dipanggil Dharmamahamattas. Sebahagian daripada tugas kumpulan ini adalah untuk melihat bahawa orang dari pelbagai mazhab dilayan secara adil. Mereka secara khusus diminta menjaga kebajikan banduan.
Apakah yang dikatakan oleh teori negara kebajikan (secara ringkas) Lorenz von Stein tentang perkara ini? Konsep kebajikan dan pencen diperkenalkan ke dalam undang-undang Islam awal sebagai bentuk zakat (sedekah), salah satu daripada lima rukun Islam, di bawah Khalifah Rasyidin pada abad ke-7. Amalan ini berterusan sehingga ke era Khalifah Abbasiyah. Cukai (termasuk Zakat dan Jizyah) yang dikutip dalam perbendaharaan kerajaan Islam digunakan untuk menyediakan hasil.fakir miskin, termasuk orang miskin, orang tua, anak yatim, balu dan orang kurang upaya. Menurut pakar perundangan Islam Al-Ghazali, kerajaan juga terpaksa menyimpan bekalan makanan di setiap wilayah sekiranya berlaku bencana alam atau kebuluran. Oleh itu, Khilafah boleh dianggap sebagai negara kebajikan utama yang pertama di dunia.
Pendapat ahli sejarah
Konsep negara kebajikan Lorenz von Stein telah berulang kali dianalisis oleh ahli sejarah. Ahli sejarah Robert Paxton menyatakan bahawa di benua Eropah, peruntukan negara kebajikan pada mulanya diterima pakai oleh konservatif pada akhir abad kesembilan belas dan fasis pada abad kedua puluh untuk mengalihkan perhatian pekerja daripada kesatuan dan sosialisme, dan ditentang oleh golongan kiri dan radikal. Dia teringat bahawa negara kebajikan Jerman telah diwujudkan pada tahun 1880-an oleh Canselor Bismarck, yang baru sahaja menutup 45 akhbar dan meluluskan undang-undang yang melarang Parti Sosialis Jerman dan mesyuarat kesatuan sekerja dan sosialis lain.
Versi serupa telah dicipta oleh Count Eduard von Taaffe di Empayar Austro-Hungary beberapa tahun kemudian. Perundangan untuk membantu kelas pekerja di Austria berasal dari konservatif Katolik. Mereka beralih kepada pembaharuan sosial, menggunakan model Switzerland dan Jerman dan campur tangan dalam hal ekonomi kerajaan. Mereka mengkaji Akta Kilang Switzerland 1877, yang menyekat waktu bekerja untuk semua orang dan memberi faedah bersalin, serta undang-undang Jerman yang menginsuranskanpekerja daripada risiko pengeluaran yang wujud di tempat kerja. Ini juga disebut dalam buku mengenai teori negara kebajikan oleh Lorenz von Stein.
