Nikolai Vasilyevich Gogol ialah seorang tokoh istimewa yang berwarna-warni dalam kesusasteraan Rusia. Banyak perkara mistik, pelik dan juga dahsyat dikaitkan dengan namanya. Apakah salah satu cerita paling mistik abad XIX - "Viy" bernilai! Malah, Gogol mempunyai beberapa karya yang lebih pelik dan penuh pengajaran, salah satunya ialah The Overcoat. Sejarah "The Overcoat" karya Gogol berakar umbi dalam masalah masyarakat pada abad ke-19.
Jalur cerita
Pejabat kecil Akaky Akakievich Bashmachkin menjalani kehidupan yang sangat tenang, sederhana dan tidak mencolok. Dia bekerja di pejabat, menulis semula mana-mana kertas kerja, dan hanya dalam aktiviti ini dia mendapati beberapa jenis saluran keluar. Rakan sekerja mentertawakannya dan mengejeknya secara terbuka, pegawai atasannya tidak menyedarinya, dia tidak mempunyai saudara atau kawan.
Suatu hari Bashmachkin menyedari bahawa kot lamanya telah rosak sepenuhnya dan perlu diganti segera. Untuk menyimpan kot baru, Akaki Akakievichpergi ke langkah-langkah yang tidak pernah berlaku sebelum ini, dia menjimatkan makanan, lilin dan juga berjalan dengan jari kaki supaya tidak koyak kasutnya. Selepas beberapa bulan kekurangan, dia akhirnya membeli kot baru. Di tempat kerja, semua orang - ada yang sinis, ada yang ramah - mengagumi pemerolehan lelaki tua itu dan menjemput salah seorang rakan sekerjanya ke malam itu.
Akaky Akakievich gembira, dia menghabiskan malam yang indah di pesta, tetapi apabila wira itu pulang ke rumah pada lewat malam, dia telah dirompak, mantel yang sangat baru itu telah diambil daripadanya. Dalam keadaan terdesak, Bashmachkin berlari ke pihak berkuasa, tetapi dengan sia-sia, dia pergi ke temu janji dengan orang "tinggi", tetapi dia hanya menjerit kepada pegawai kecil. Akaky Akakievich kembali ke almarinya, di mana dia tidak lama lagi meninggal dunia, dan penduduk St. Petersburg mengetahui tentang hantu misteri yang merobek kot dari warga kaya dan menjerit “Milik saya!”.
Sejarah penciptaan "Overcoat" Gogol mencerminkan seluruh era dengan masalah istimewa, menunjukkan sejarah luar biasa dan jauh negara kita dan pada masa yang sama menyentuh persoalan abadi kemanusiaan yang masih relevan hari ini.
Tema Lelaki Kecil
Pada abad ke-19, arah realisme terbentuk dalam kesusasteraan Rusia, merangkumi semua perkara kecil dan ciri kehidupan sebenar. Wira karya itu adalah orang biasa dengan masalah dan keghairahan harian mereka.
Jika kita bercakap secara ringkas tentang sejarah penciptaan "Overcoat" Gogol, maka ia adalah tema "lelaki kecil" dalam dunia besar dan asing yang terutama tercermin di sini. Pegawai kecil mengikuti arus kehidupan, tidak pernah marah, tidak pernah mengalami pasang surut yang kuat. Penulis mahuuntuk menunjukkan bahawa wira sebenar kehidupan bukanlah seorang kesatria yang bersinar atau watak romantis yang bijak dan sensitif. Dan inilah orang yang tidak penting, dihimpit oleh keadaan.
Imej Bashmachkin telah menjadi titik permulaan untuk perkembangan selanjutnya bukan sahaja Rusia, tetapi juga kesusasteraan dunia. Pengarang Eropah pada abad ke-19 dan ke-20 cuba mencari jalan keluar dari "lelaki kecil" daripada belenggu psikologi dan sosial. Dari sinilah watak Turgenev, E. Zola, Kafka atau Camus dilahirkan.
Sejarah penciptaan "Overcoat" oleh N. V. Gogol
Menurut penyelidik karya penulis hebat Rusia itu, idea asal cerita itu lahir daripada jenaka tentang seorang pegawai kecil yang ingin membeli senjata sendiri dan menyimpan untuk impiannya untuk masa yang lama. Akhirnya, setelah membeli pistol berharga itu, dia, belayar di sepanjang Teluk Finland, kehilangannya. Pegawai itu pulang ke rumah dan tidak lama kemudian meninggal dunia kerana bimbang.
Sejarah penciptaan "Overcoat" Gogol bermula pada tahun 1839, ketika pengarang hanya membuat lakaran kasar. Sedikit bukti dokumentari masih ada, tetapi serpihan menunjukkan bahawa ia pada asalnya adalah cerita komik tanpa banyak moral atau makna yang mendalam. Dalam 3 tahun akan datang, Gogol mengambil cerita itu beberapa kali lagi, tetapi menamatkannya hanya pada tahun 1841. Pada masa ini, kerja itu hampir kehilangan semua jenaka dan menjadi lebih menyedihkan dan mendalam.
Kritikan
Sejarah penciptaan "Overcoat" Gogol tidak dapat difahami tanpa mengambil kira penilaian orang sezaman, pembaca biasa dan pengkritik sastera. Selepas keluaran koleksi esei penulisdengan kisah ini, pada mulanya mereka tidak mempedulikannya. Pada penghujung 30-an abad ke-19, tema seorang pegawai yang tertekan sangat popular dalam kesusasteraan Rusia, dan The Overcoat pada asalnya dikaitkan dengan karya sentimental yang sama.
Tetapi sudah pada separuh kedua abad ke-19 ia menjadi jelas bahawa "Overcoat" Gogol, sejarah penciptaan cerita, menjadi permulaan keseluruhan trend dalam seni. Tema penghalusan manusia dan pemberontakan tenang makhluk yang tidak penting ini telah menjadi relevan dalam masyarakat autoritarian Rusia. Penulis melihat dan percaya bahawa walaupun orang yang malang dan "kecil" itu adalah orang, orang yang berfikir, menganalisis dan tahu mempertahankan haknya dengan caranya sendiri.
B. M. Eichenbaum, “Cara Mantel dibuat
Sumbangan besar untuk memahami sejarah penciptaan cerita "The Overcoat" oleh Gogol telah dibuat oleh B. M. Eikhenbaum, salah seorang pengkritik Rusia yang paling terkenal dan dihormati pada abad ke-19. Dalam karyanya "How the Overcoat is Made", dia mendedahkan kepada pembaca dan pengarang lain maksud dan tujuan sebenar karya ini. Pengkaji mencatat gaya penceritaan yang asli, yang membolehkan pengarang menyatakan sikapnya terhadap wira semasa cerita. Dalam bab pertama, dia mengejek Bashmachkin yang kecik dan kasihan, tetapi dalam bab-bab terakhir dia sudah berasa kasihan dan simpati terhadap wataknya.
Sejarah penciptaan "Overcoat" Gogol tidak boleh dikaji tanpa melepaskan diri daripada situasi sosial pada tahun-tahun itu. Pengarang marah dan marah dengan sistem "Jadual Peringkat" yang mengerikan dan memalukan, yang meletakkan seseorang dalam had tertentu, untuk keluar daripadanya.bukan semua orang boleh.
Tafsiran agama
Gogol sering dituduh bermain terlalu bebas dengan simbol agama Ortodoks. Seseorang melihat imej pagan Viy, ahli sihir dan syaitan sebagai manifestasi kekurangan kerohanian, penyimpangan dari tradisi Kristian. Yang lain, sebaliknya, mengatakan bahawa dengan cara sedemikian penulis cuba menunjukkan kepada pembaca jalan keselamatan daripada roh jahat, iaitu kerendahan hati Ortodoks.
Oleh itu, beberapa penyelidik melihat sejarah penciptaan cerita "The Overcoat" oleh Gogol dengan tepat dalam konflik dalaman agama tertentu pengarang. Dan Bashmachkin tidak lagi bertindak sebagai imej kolektif pegawai kecil, tetapi sebagai orang yang telah tergoda. Wira itu mencipta berhala untuk dirinya sendiri - mantel, hidup dan menderita kerananya. Tafsiran agama juga disokong oleh fakta bahawa Gogol sangat fanatik terhadap Tuhan, pelbagai ritual dan memerhatikan segala-galanya dengan teliti.
Tempat dalam Kesusasteraan
Arus realisme dalam sastera dan seni lain telah membuat sensasi sebenar di dunia. Penulis, penyair, artis dan pengukir cuba menggambarkan kehidupan sebagaimana adanya, tanpa hiasan dan kilauan. Dan dalam imej Bashmachkin, kita juga melihat ejekan seorang wira romantis yang meninggalkan sejarah. Yang itu mempunyai matlamat yang tinggi dan imej yang megah, tetapi di sini seseorang mempunyai makna kehidupan - mantel baru. Idea ini memaksa pembaca untuk berfikir lebih dalam, untuk mencari jawapan kepada soalan dalam kehidupan sebenar, dan bukan dalam mimpi dan novel.
Sejarah penciptaan cerita N. V. Gogol "The Overcoat" ialah sejarah pembentukan pemikiran kebangsaan Rusia. Penulis melihat dan meneka dengan betul arah aliran masa. Orang ramai tidak lagi mahu menjadi hamba dalam erti kata literal dan kiasan, pemberontakan sudah matang, tetapi masih tenang dan malu-malu.
Tiga puluh tahun kemudian, Turgenev dalam novelnya, Dostoevsky dalam "Poor Folk" dan sebahagiannya dalam "Pentateuch" yang terkenal akan mengangkat tema "lelaki kecil" yang sudah matang dan lebih berani. Selain itu, imej Bashmachkin berhijrah ke bentuk seni lain, ke teater dan pawagam, dan di sini ia menerima bunyi baharu.
