Sejarah penciptaan dunia telah menggembirakan orang sejak zaman dahulu. Wakil-wakil negara dan rakyat yang berbeza telah berulang kali memikirkan bagaimana dunia tempat mereka tinggal muncul. Idea tentang perkara ini telah dibentuk selama berabad-abad, berkembang daripada pemikiran dan sangkaan kepada mitos tentang penciptaan dunia.
Itulah sebabnya mitologi mana-mana bangsa bermula dengan percubaan untuk menerangkan asal-usul asal usul realiti sekeliling. Orang ramai memahami dan memahami sekarang bahawa sebarang fenomena mempunyai permulaan dan penghujung; dan persoalan semula jadi tentang kemunculan segala-galanya di sekeliling secara logik timbul di kalangan wakil-wakil Homo Sapiens. Kesedaran kolektif sekumpulan manusia pada peringkat awal pembangunan jelas mencerminkan tahap pemahaman tentang fenomena ini atau itu, termasuk seperti penciptaan dunia dan manusia oleh kuasa yang lebih tinggi.
Orang ramai menyampaikan teori penciptaan dunia dari mulut ke mulut, menghiasi mereka, menambah lebih banyak lagi butiran. Pada asasnya, mitos tentang penciptaan dunia menunjukkan kepada kita betapa pelbagai pemikiran nenek moyang kita, kerana sama ada tuhan, atau burung, atau haiwan bertindak sebagai sumber dan pencipta utama dalam cerita mereka. Persamaan itu, mungkin, dalam satu perkara - dunia timbulTiada apa-apa, dari Primal Chaos. Tetapi perkembangan selanjutnya berlaku mengikut cara yang dipilih oleh wakil orang ini atau itu.
Mengembalikan gambaran dunia orang purba pada zaman moden
Perkembangan pesat dunia dalam beberapa dekad kebelakangan ini telah memberi peluang untuk memulihkan gambaran dunia orang purba yang lebih baik. Para saintis dari pelbagai kepakaran dan arah terlibat dalam kajian manuskrip yang ditemui, seni batu, artifak arkeologi untuk mencipta semula pandangan dunia yang menjadi ciri penduduk negara tertentu beribu-ribu tahun dahulu.
Malangnya, mitos tentang penciptaan dunia tidak kekal pada zaman kita sepenuhnya. Daripada petikan yang masih ada, tidak selalu mungkin untuk memulihkan plot asal karya itu, yang mendorong ahli sejarah dan ahli arkeologi untuk melakukan pencarian berterusan untuk sumber lain yang boleh mengisi kekosongan yang hilang.
Walau bagaimanapun, daripada bahan yang digunakan oleh generasi moden, anda boleh mengekstrak banyak maklumat berguna, khususnya: bagaimana mereka hidup, apa yang mereka percaya, siapa yang disembah oleh orang purba, apakah perbezaan dalam pandangan dunia di kalangan orang yang berbeza dan apakah tujuan mencipta dunia mengikut versi mereka.
Bantuan hebat dalam mencari dan memulihkan maklumat disediakan oleh teknologi moden: transistor, komputer, laser, pelbagai peranti yang sangat khusus.
Teori penciptaan dunia, yang wujud di kalangan penduduk purba planet kita, membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa mana-mana legenda adalah berdasarkan pemahaman faktabahawa semua perkara timbul daripada Kekacauan berkat sesuatu yang Maha Kuasa, Maha Meliputi, feminin atau maskulin (bergantung pada asas masyarakat).
Kami akan cuba menggariskan secara ringkas versi paling popular bagi legenda orang purba untuk mendapatkan gambaran umum tentang pandangan dunia mereka.
Mitos Penciptaan: Mesir dan Kosmogoni Orang Mesir Purba
Penduduk tamadun Mesir adalah penganut prinsip Ilahi segala sesuatu. Walau bagaimanapun, sejarah penciptaan dunia melalui mata generasi Mesir yang berbeza agak berbeza.
Versi Theban penampilan dunia
Versi yang paling biasa (Theban) memberitahu bahawa Tuhan yang pertama, Amon, muncul dari perairan lautan yang tidak berkesudahan dan tidak berhujung. Dia mencipta dirinya sendiri, selepas itu dia mencipta Tuhan dan manusia lain.
Dalam mitologi kemudiannya, Amon sudah pun dikenali dengan nama Amon-Ra atau ringkasnya Ra (Dewa Matahari).
Yang pertama dicipta oleh Amon ialah Shu - udara pertama, Tefnut - kelembapan pertama. Daripada mereka, Dewa Ra mencipta Dewi Hathor, yang merupakan Mata Ra dan sepatutnya memantau tindakan Dewa. Air mata pertama dari Mata Ra menyebabkan kemunculan orang. Oleh kerana Hathor - Mata Ra - marah kepada Dewa kerana wujud secara berasingan daripada badannya, Amon-Ra meletakkan Hathor di dahinya sebagai mata ketiga. Dari mulutnya, Ra mencipta Dewa-dewa lain, termasuk isterinya, Dewi Mut, dan anaknya Khonsu, Dewa Bulan. Mereka bersama-sama mewakili Triad Theban of the Gods.
Lagenda sebegitu tentang penciptaan dunia memberikan pemahaman bahawa orang Mesirpandangan tentang asal usulnya meletakkan prinsip Ilahi. Tetapi ketuanan atas dunia dan manusia bukan satu Tuhan, tetapi seluruh galaksi mereka, yang dihormati dan menyatakan penghormatan mereka dengan banyak pengorbanan.
Pandangan dunia orang Yunani purba
Mitologi terkaya ditinggalkan kepada generasi baharu oleh orang Yunani purba, yang memberi perhatian besar kepada budaya mereka dan mementingkannya. Jika kita mempertimbangkan mitos tentang penciptaan dunia, Greece, mungkin, mengatasi mana-mana negara lain dalam bilangan dan kepelbagaiannya. Mereka dibahagikan kepada matriarki dan patriarki: bergantung pada siapa wiranya - wanita atau lelaki.
Versi matriarki dan patriarki penampilan dunia
Sebagai contoh, menurut salah satu mitos matriarki, nenek moyang dunia ialah Gaia - Ibu Bumi, yang bangkit dari Chaos dan melahirkan Dewa Syurga - Uranus. Anak lelaki itu, sebagai rasa terima kasih kepada ibunya atas penampilannya, mencurahkan hujan ke atasnya, menyuburkan bumi dan membangunkan benih yang tidur di dalamnya untuk hidup.
Versi patriarki lebih meluas dan mendalam: pada mulanya hanya ada Huru-hara - gelap dan tidak terbatas. Dia melahirkan Dewi Bumi - Gaia, dari mana semua makhluk hidup berasal, dan Tuhan Cinta Eros, yang meniupkan kehidupan kepada segala sesuatu di sekelilingnya.
Berbeza dengan yang hidup dan berusaha untuk mendapatkan matahari, Tartarus yang suram dan suram dilahirkan di bawah tanah - jurang yang gelap. Kegelapan Abadi dan Malam Gelap juga timbul. Mereka melahirkan Cahaya Abadi dan Hari Terang. Sejak itu Siang dan Malam berjaya antara satu sama lain.
Kemudian makhluk dan fenomena lain muncul: Dewa, gergasi, siklop, gergasi, angin dan bintang. ATAkibat perjuangan panjang antara Dewa, Zeus, anak Kronos, yang dibesarkan oleh ibunya di dalam gua dan menggulingkan ayahnya dari takhta, berdiri di kepala Olympus Syurgawi. Bermula dengan Zeus, Dewa Yunani terkenal lain, yang dianggap sebagai nenek moyang manusia dan pelindung mereka, mengambil sejarah mereka: Hera, Hestia, Poseidon, Aphrodite, Athena, Hephaestus, Hermes dan lain-lain.
Orang ramai memuliakan Tuhan, mendamaikan mereka dalam setiap cara yang mungkin, mendirikan kuil mewah dan membawa hadiah yang tidak terkira banyaknya kepada mereka. Tetapi sebagai tambahan kepada makhluk Ilahi yang tinggal di Olympus, terdapat juga makhluk yang dihormati seperti: Nereids - penduduk laut, Naiads - penjaga takungan, Satyrs dan Dryads - azimat hutan.
Menurut kepercayaan orang Yunani kuno, nasib semua orang berada di tangan tiga dewi, yang namanya Moira. Mereka memutarkan benang kehidupan setiap orang: dari hari lahir hingga hari kematian, memutuskan bila kehidupan ini akan berakhir.
Mitos tentang penciptaan dunia penuh dengan banyak huraian yang luar biasa, kerana, mempercayai kuasa yang lebih tinggi daripada manusia, orang menghiasi diri mereka dan perbuatan mereka, menganugerahkan mereka kuasa besar dan kebolehan yang hanya dimiliki oleh tuhan untuk memerintah nasib dunia dan manusia khususnya.
Dengan perkembangan tamadun Yunani, mitos tentang setiap dewa menjadi semakin popular. Mereka dicipta dalam jumlah yang banyak. Pandangan dunia orang Yunani purba dengan ketara mempengaruhi perkembangan sejarah negara yang muncul pada masa kemudian, menjadi asas budaya dan tradisinya.
Kemunculan dunia melalui mata orang India purba
Dalam konteks topik "Mitos tentangpenciptaan dunia" India terkenal dengan beberapa versi penampilan segala-galanya di Bumi.
Yang paling terkenal daripada mereka adalah serupa dengan legenda Yunani, kerana ia juga memberitahu bahawa pada mulanya kegelapan Chaos yang tidak dapat ditembusi menguasai Bumi. Dia tidak bergerak, tetapi penuh dengan potensi terpendam dan kuasa besar. Kemudian, Air muncul dari Chaos, yang menimbulkan Api. Terima kasih kepada kuasa haba yang hebat, Telur Emas muncul di Perairan. Pada masa itu, tidak ada benda langit dan tidak ada ukuran masa di dunia. Walau bagaimanapun, berbanding dengan catatan masa moden, Telur Emas terapung di perairan lautan yang tidak terbatas selama kira-kira setahun, selepas itu nenek moyang segala yang bernama Brahma muncul. Dia memecahkan telur itu, akibatnya bahagian atasnya berubah menjadi Syurga, dan bahagian bawahnya menjadi Bumi. Ruang udara diletakkan di antara mereka oleh Brahma.
Seterusnya, nenek moyang mencipta negara-negara di dunia dan memulakan undur. Oleh itu, menurut tradisi India, alam semesta telah wujud. Walau bagaimanapun, Brahma berasa sangat sunyi dan membuat kesimpulan bahawa makhluk hidup harus dicipta. Kekuatan pemikiran Brahma sangat hebat sehingga dengan bantuannya dia dapat mencipta enam anak lelaki - tuan besar, dan dewi dan dewa lain. Bosan dengan urusan global seperti itu, Brahma memindahkan kuasa ke atas segala yang wujud di Alam Semesta kepada anak-anaknya, dan dia sendiri bersara.
Mengenai kemunculan orang di dunia, maka, menurut versi India, mereka dilahirkan dari dewi Saranyu dan tuhan Vivasvat (yang dari Tuhan berubah menjadi manusia atas kehendak tuhan yang lebih tua). Anak-anak pertama tuhan ini adalah manusia, dan selebihnya adalah tuhan. Pertama daripadafana anak dewa, Yama meninggal dunia, di akhirat dia menjadi penguasa kerajaan orang mati. Seorang lagi anak Brahma yang maut, Manu, terselamat dari Banjir Besar. Dari tuhan inilah manusia datang.
Pirushi - Manusia Pertama di Bumi
Lagenda lain tentang penciptaan dunia menceritakan tentang kemunculan Manusia Pertama, yang dipanggil Pirusha (dalam sumber lain - Purusha). Mitos ini adalah ciri zaman Brahmanisme. Purusha dilahirkan kerana kehendak Tuhan Yang Maha Kuasa. Walau bagaimanapun, Pirushi kemudiannya mengorbankan dirinya kepada Tuhan yang menciptanya: tubuh manusia purba itu dipotong-potong, dari mana badan-badan syurga (Matahari, Bulan dan bintang), langit itu sendiri, Bumi, mata kardinal dan kelas-kelas masyarakat manusia timbul.
Golongan tertinggi - kasta - adalah Brahmin, yang muncul dari mulut Purusha. Mereka adalah imam tuhan-tuhan di bumi; mengetahui teks-teks suci. Golongan terpenting seterusnya ialah kshatriya - pemerintah dan pahlawan. Manusia Primordial mencipta mereka dari bahunya. Dari paha Purusha muncul pedagang dan petani - vaishyas. Golongan bawahan yang bangkit dari kaki Pirusha menjadi Shudra - orang paksa yang bertindak sebagai hamba. Kedudukan yang paling tidak boleh dicemburui telah diduduki oleh apa yang dipanggil tidak boleh disentuh - seseorang tidak boleh menyentuh mereka, jika tidak, seseorang dari kasta lain segera menjadi salah seorang yang tidak boleh disentuh. Brahmin, kshatriya dan vaishya, apabila mencapai umur tertentu, telah ditahbiskan dan menjadi "dua kali lahir". Kehidupan mereka dibahagikan kepada peringkat tertentu:
- Pelajar (seseorang belajar kehidupan daripada orang dewasa yang lebih bijak dan memperoleh pengalaman hidup).
- Keluarga (seseorang mencipta keluarga danmesti menjadi lelaki keluarga dan perumah yang baik).
- Pertapa (seseorang meninggalkan rumah dan menjalani kehidupan seorang sami pertapa, mati seorang diri).
Brahmanisme menganggap kewujudan konsep seperti Brahman - asas dunia, sebab dan intipatinya, Mutlak yang tidak berperibadi, dan Atman - prinsip kerohanian setiap orang, yang wujud hanya kepadanya dan berusaha untuk bergabung dengan Brahman.
Dengan perkembangan Brahminisme, idea Samsara timbul - peredaran makhluk; Penjelmaan - kelahiran semula selepas kematian; Karma - nasib, undang-undang yang akan menentukan di mana tubuh seseorang akan dilahirkan dalam kehidupan seterusnya; Moksha ialah cita-cita yang harus didambakan oleh jiwa manusia.
Bercakap tentang pembahagian orang kepada kasta, perlu diperhatikan bahawa mereka tidak sepatutnya mempunyai hubungan antara satu sama lain. Ringkasnya, setiap kelas masyarakat diasingkan daripada yang lain. Pembahagian kasta yang terlalu ketat menjelaskan hakikat bahawa hanya brahmana, wakil kasta tertinggi, boleh menangani masalah mistik dan agama.
Namun, kemudiannya, ajaran agama yang lebih demokratik muncul - Buddhisme dan Jainisme, yang mempunyai sudut pandangan yang bertentangan dengan ajaran rasmi. Jainisme telah menjadi agama yang sangat berpengaruh di dalam negara, tetapi kekal dalam sempadannya, manakala agama Buddha telah menjadi agama dunia dengan berjuta-juta pengikut.
Walaupun fakta bahawa teori penciptaan dunia melalui pandangan orang yang sama berbeza, secara umumnya mereka mempunyai permulaan yang sama - ini adalah kehadiran dalam mana-mana legenda Manusia Pertama tertentu - Brahma, yang dalamakhirnya menjadi dewa utama yang dipercayai di India purba.
Kosmogoni India Purba
Versi terbaharu kosmogoni India Purba melihat pada asas dunia sebuah triad Tuhan (yang dipanggil Trimurti), yang termasuk Brahma Pencipta, Vishnu Penjaga, Shiva Pemusnah. Tanggungjawab mereka ditakrifkan dengan jelas dan digariskan. Jadi, Brahma secara kitaran melahirkan Alam Semesta, yang disimpan oleh Vishnu, dan memusnahkan Shiva. Selagi ada Alam Semesta, hari Brahma kekal. Sebaik sahaja alam semesta tidak lagi wujud, malam Brahma bermula. 12 ribu tahun Ilahi - demikianlah tempoh kitaran siang dan malam. Tahun-tahun ini terdiri daripada hari, yang sama dengan konsep manusia setahun. Selepas seratus tahun kehidupan Brahma, dia digantikan oleh Brahma yang baru.
Secara umumnya, kepentingan pemujaan Brahma adalah yang kedua. Buktinya ialah kewujudan hanya dua kuil sebagai penghormatan kepadanya. Shiva dan Vishnu, sebaliknya, menerima populariti yang paling luas, yang telah berubah menjadi dua gerakan keagamaan yang kuat - Shaivisme dan Vishnuism.
Penciptaan dunia menurut Alkitab
Sejarah penciptaan dunia menurut Alkitab juga sangat menarik dari sudut teori tentang penciptaan segala sesuatu. Kitab suci penganut Kristian dan Yahudi menerangkan asal usul dunia dengan cara tersendiri.
Penciptaan dunia oleh Tuhan dibincangkan dalam buku pertama Alkitab - "Kejadian". Sama seperti mitos lain, legenda memberitahu bahawa pada mulanya tidak ada apa-apa, bahkan tidak ada Bumi. Hanya ada kegelapan, kekosongan dan kesejukan. Semua ini direnungkan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa, yang memutuskan untuk menghidupkan semula dunia. Dia memulakan kerjanya dengan penciptaan bumi dan langit, yang tidak mempunyai apa-apabentuk dan garisan tertentu. Selepas itu, Yang Maha Kuasa menciptakan terang dan gelap, memisahkan antara satu sama lain dan menamakan, masing-masing, siang dan malam. Ia berlaku pada hari pertama penciptaan.
Pada hari kedua Tuhan menciptakan cakrawala, yang membahagikan air kepada dua bahagian: satu bahagian kekal di atas cakrawala, dan yang kedua - di bawahnya. Nama cakrawala menjadi Langit.
Hari ketiga ditandai dengan penciptaan tanah, yang Tuhan panggil Bumi. Untuk melakukan ini, dia mengumpulkan semua air yang berada di bawah langit di satu tempat, dan memanggilnya laut. Untuk menghidupkan semula apa yang telah dicipta, Tuhan menciptakan pokok dan rumput.
Hari keempat ialah hari penciptaan para penerang. Allah menciptakan mereka untuk memisahkan siang dari malam, dan juga untuk memastikan mereka sentiasa menerangi bumi. Terima kasih kepada peneraju, ia menjadi mungkin untuk menjejaki hari, bulan dan tahun. Pada siang hari, Matahari yang besar bersinar, dan pada waktu malam - yang lebih kecil - Bulan (bintang membantunya).
Hari kelima dikhususkan untuk penciptaan makhluk hidup. Yang pertama muncul ialah ikan, haiwan akuatik dan burung. Tuhan menyukai apa yang diciptakan, dan dia memutuskan untuk menambah bilangan mereka.
Pada hari keenam, makhluk yang hidup di darat diciptakan: binatang buas, lembu, ular. Oleh kerana Tuhan masih banyak yang perlu dilakukan, Dia menciptakan seorang penolong untuk dirinya sendiri, memanggilnya Manusia dan menjadikannya seperti dirinya sendiri. Manusia sepatutnya menjadi penguasa bumi dan segala yang hidup dan tumbuh di atasnya, manakala Tuhan meninggalkan keistimewaan untuk memerintah seluruh dunia.
Seorang lelaki muncul dari debu tanah. Lebih tepat lagi, dia dibentuk daripada tanah liat dan dinamakan Adam (“manusia”). Tuhannyamenetap di Eden - sebuah negara syurga, di mana sungai besar mengalir, ditumbuhi pepohonan dengan buah-buahan yang besar dan lazat.
Di tengah-tengah syurga, dua pokok istimewa menonjol - pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat dan pohon kehidupan. Adam diamanahkan untuk menjaga dan menjaga Taman Eden. Dia boleh makan buah dari mana-mana pokok kecuali pokok pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. Tuhan mengancamnya bahawa, setelah memakan buah dari pokok ini, Adam akan segera mati.
Adam bosan sendirian di taman itu, lalu Allah memerintahkan semua makhluk untuk datang kepada lelaki itu. Adam memberi nama kepada semua burung, ikan, reptilia dan haiwan, tetapi tidak menemui seseorang yang boleh menjadi penolong yang layak untuknya. Kemudian Allah mengasihani Adam, menidurkannya, mengeluarkan tulang rusuk dari tubuhnya dan menciptakan seorang wanita darinya. Ketika bangun dari tidur, Adam gembira dengan hadiah sedemikian, memutuskan bahawa wanita itu akan menjadi teman, pembantu dan isteri yang setia.
Tuhan memberi mereka kata-kata perpisahan - untuk memenuhi bumi, untuk menundukkannya, untuk memerintah atas ikan-ikan di laut, burung-burung di udara dan binatang-binatang lain yang berjalan dan melata di bumi. Dan dia sendiri, bosan dengan kerja keras dan berpuas hati dengan segala yang dicipta, memutuskan untuk berehat. Sejak itu, setiap hari ketujuh dianggap sebagai hari cuti.
Beginilah cara penganut Kristian dan Yahudi membayangkan penciptaan dunia pada siang hari. Fenomena ini adalah dogma utama agama orang-orang ini.
Mitos tentang penciptaan dunia orang yang berbeza
Dalam banyak cara, sejarah masyarakat manusia, pertama sekali, mencari jawapan kepada soalan asas: apa yang ada pada mulanya; apakah tujuan penciptaan dunia; siapa penciptanya. Berdasarkan pandangan duniaorang yang hidup dalam era yang berbeza dan dalam keadaan yang berbeza, jawapan kepada soalan-soalan ini memperoleh tafsiran individu untuk setiap masyarakat, yang secara umum boleh bersentuhan dengan tafsiran kemunculan dunia di kalangan orang-orang jiran.
Namun begitu, setiap bangsa percaya pada versinya sendiri, menghormati tuhan atau tuhannya sendiri, cuba menyebarkan di kalangan wakil masyarakat dan negara lain ajaran, agama, mengenai isu seperti penciptaan dunia. Laluan beberapa peringkat dalam proses ini telah menjadi sebahagian daripada legenda orang purba. Mereka sangat percaya bahawa segala-galanya di dunia timbul secara beransur-ansur, pada gilirannya. Di antara mitos orang yang berbeza, tidak ada satu pun cerita di mana semua yang wujud di bumi akan muncul dalam sekelip mata.
Orang purba mengenal pasti kelahiran dan perkembangan dunia dengan kelahiran seseorang dan pembesarannya: pertama, seseorang dilahirkan ke dunia, setiap hari memperoleh lebih banyak pengetahuan dan pengalaman baharu; maka terdapat tempoh pembentukan dan kematangan, apabila pengetahuan yang diperolehi menjadi terpakai dalam kehidupan seharian; dan kemudian datang tahap penuaan, pudar, yang melibatkan kehilangan daya hidup secara beransur-ansur oleh seseorang, yang akhirnya membawa kepada kematian. Fasa yang sama diterapkan dalam pandangan nenek moyang kita terhadap dunia: kemunculan semua makhluk hidup disebabkan oleh satu atau lain kuasa yang lebih tinggi, pembangunan dan berkembang, kepupusan.
Mitos dan legenda yang masih hidup hingga ke hari ini merupakan bahagian penting dalam sejarah perkembangan rakyat, membolehkan anda mengaitkan asal usul anda dengan peristiwa tertentu dan mendapatkan pemahaman tentang apadi mana semuanya bermula.
