Pierre-Joseph Proudhon: biografi ringkas dan asas ideologi

Isi kandungan:

Pierre-Joseph Proudhon: biografi ringkas dan asas ideologi
Pierre-Joseph Proudhon: biografi ringkas dan asas ideologi
Anonim

Pierre-Joseph Proudhon ialah seorang ahli falsafah, ahli politik dan sosiologi Perancis yang terkenal. Ramai yang mengenali beliau sebagai pengasas anarkisme. Dialah yang dikreditkan dengan idea masyarakat "bebas" pertama, sekurang-kurangnya diketahui oleh ahli sejarah. Tetapi apakah jenis orang Pierre Proudhon? Apakah kemuncak yang boleh anda capai dalam hidup anda? Dan apakah ciri-ciri pandangan dunianya?

pierre joseph proudhon
pierre joseph proudhon

Pierre-Joseph Proudhon: biografi tahun-tahun awal

Ahli politik masa depan dilahirkan pada 15 Januari 1809 dalam keluarga petani sederhana. Sememangnya, harta pusaka sedemikian bermakna lelaki muda itu menghabiskan seluruh zaman kanak-kanaknya dalam kerja keras. Namun begitu, ini tidak merosakkan bakat dan kebijaksanaannya. Pada usia dua puluh tahun, dia menunjukkan keazaman yang tidak pernah berlaku sebelum ini dan mendapat pekerjaan di sebuah rumah percetakan kecil.

Pada mulanya, Pierre-Joseph Proudhon adalah tukang taip yang mudah, menaip banyak bahan akhbar siang dan malam. Oleh kerana sifat dalamannya, dia dengan cepat menarik perhatian kepimpinan. Tidak lama kemudian Proudhon mula dengan pantas menaiki tangga kerjaya. Selain itu, idea-idea inovatif lelaki muda itu membawa keuntungan yang lumayan kepada syarikat, akhirnya dia menjadi pemilik bersama rumah percetakan ini.

TetapiPerkara yang paling menarik ialah pada tahun 1838, Pierre-Joseph Proudhon berjaya lulus peperiksaan untuk ijazah sarjana muda. Dan ini walaupun fakta bahawa dia memperoleh semua pengetahuan itu sendiri, berdegil belajar pada masa lapangnya. Lonjakan sosial sedemikian membolehkannya meningkatkan modalnya dengan cepat.

Biografi Pierre Joseph Proudhon
Biografi Pierre Joseph Proudhon

Aktiviti politik

Pierre-Joseph Proudhon membelanjakan wangnya dengan bijak. Lebih-lebih lagi, dia berdegil menyelamatkan mereka untuk berpindah ke Paris. Dan pada tahun 1847, impiannya menjadi kenyataan, walaupun dengan kecacatan tertentu. Lagipun, setahun kemudian, revolusi berlaku di ibu negara, dan dia mendapati dirinya berada di pusat gempa. Sudah tentu, watak Proudhon tidak membenarkannya untuk menyisihkan diri, dan dia mengambil bahagian secara aktif dalam gerakan revolusi negara.

Terutama, Pierre-Joseph Proudhon menjadi ahli Dewan Negara. Mempunyai ketidakhematan, dia secara terbuka mengkritik dasar Louis Napoleon Bonaparte. Telatah sedemikian sangat menekan kerajaan, dan oleh itu mereka membawa prosiding menentangnya. Akibatnya, ahli falsafah yang mencintai kebebasan itu dipenjarakan selama tiga tahun, yang memberinya masa untuk berfikir dengan teliti tentang tindakannya. Pada masa akan datang, dia akan lebih mesra menghadapi peristiwa yang berlaku selepas rampasan kuasa Bonapartist pada 1851.

Pada pembebasannya, Pierre-Joseph Proudhon cuba melindungi dirinya daripada politik. Tetapi bukunya "On Justice in the Revolution and in the Church" (1858) membangkitkan minda kerajaan sekali lagi. Takut berakhir di penjara, ahli falsafah itu berhijrah ke Belgium, tempat dia tinggal selama empat tahun akan datang. Hanya merasakan dekatnya kematian, dia kembalirumah.

Dan pada 19 Januari 1865, Pierre-Joseph Proudhon meninggal dunia tanpa sebab yang tidak diketahui. Satu-satunya perkara yang menyenangkan ialah ia berlaku tidak jauh dari Paris. Kota tempat ahli falsafah hebat itu bermimpi untuk menghabiskan hidupnya.

ideologi pierre joseph proudhon
ideologi pierre joseph proudhon

Pierre-Joseph Proudhon: Ideologi

Proudhon ialah anarkis pertama. Dengan perkataan ini, ahli falsafah bermaksud pemusnahan semua undang-undang negeri yang berfungsi untuk kepentingan elit pemerintah. Dia percaya bahawa mereka harus digantikan dengan "perlembagaan sosial" berdasarkan keadilan sejagat.

Ia adalah mungkin untuk mencapai utopia sedemikian dalam beberapa peringkat. Tetapi yang paling penting ialah penggulingan ekonomi moden, kerana ia menyokong penuh ketidaksamaan di kalangan rakyat. Pada pendapatnya, pertukaran barang atau perkhidmatan yang setara adalah lebih tepat. Contohnya, dengan sistem sedemikian, pembuat kasut boleh membayar dengan selamat di kedai dengan kasut dan petani dengan makanan.

Disyorkan: