Hari ini tidak mungkin lagi untuk mengetahui sebab dan pada masa sistem seperti Chechen teips ditubuhkan. Adalah diketahui bahawa sudah pada pertengahan abad kelapan belas, Nokhchi (Chechens), setelah bersatu dengan Ingush, benar-benar meletakkan kumpulan etnik mereka. Dan sehingga masa itu, tidak diketahui berapa lama jenis kesatuan tentera-ekonomi, iaitu, Chechen teip, ditubuhkan.
Legenda
Lagenda mengatakan bahawa nenek moyang orang Chechen mempunyai kawah gangsa dengan nama dua puluh teip pertama dipalsukan di atasnya, tetapi kawah yang tidak termasuk dalam senarai ini telah dicairkan. Namun begitu, nama dua puluh yang asal masih kekal: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy dan lima belas yang lain.
Teip Chechen bersatu antara satu sama lain. Formasi besar ini dipanggil tukhum. Sudah pada pertengahan abad kesembilan belas, sembilan tukhum menyatukan teip Chechen, yang mana terdapat seratus tiga puluh lima. Hari ini terdapat lebih banyak daripada mereka, dan mereka dibahagikan kepada yang bergunung-ganang, di mana terdapat lebih daripada seratus, dan dataran, yang terdapat kira-kira tujuh puluh. Setiap teip di dalam dibahagikan kepadacawangan dan nama keluarga (gars dan neki). Ketua adalah majlis penatua teip, di mana wakil yang paling berpengalaman dan dihormati membuat undang-undang, di samping itu, jawatan byachcha - pemimpin tentera adalah wajib.
Tulen dan bercampur
Chechen teip dinamakan, senarainya akan dibentangkan selengkap mungkin, mengikut kawasan tempat tinggal klan itu, atau perniagaan yang diceburi oleh klan tersebut. Sebagai contoh, teip Kharachoy (diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia - "gua") atau teip Sharoy (diterjemahkan - "glasier") dengan jelas dinamakan sempena jenis pertama, tetapi teip Peshkhoy adalah teip pembuat dapur, teip Khoi adalah pengawal, teip Deshni ialah tukang emas.
Terdapat teip tulen dan bercampur. Nokhchmakhoy - ini adalah nama mana-mana teip tulen - terbentuk semata-mata dari Chechen, darah lain bercampur dengan yang lain. Guna, sebagai contoh, berkaitan dengan Terek Cossacks, Kharacha - sebahagian besarnya dengan darah Circassian, Dzumsa - dengan Georgia, dan Arsala - dengan Rusia. Oleh itu, campuran Chechen teip dibezakan. Senarai mereka lebih luas daripada nokhchmakhoy.
Perkara utama untuk teip ialah permulaan
Oleh kerana ini adalah kesatuan suku, keperibadian setiap orang Chechen terbentuk di sini dan semua norma moral dan moral diterapkan dalam dirinya. Postulatkan permulaan panggilan orang Chechen ini. Jumlah bermula dua puluh tiga. Beberapa akan disenaraikan di sini. Ketidakbolehcabulan dan kesatuan adat untuk semua ahli teip, tanpa pengecualian, adalah permulaan pertama. Yang kedua memberikan hak pemilikan tanah secara komunal. Undang-undang ketiga tidak mungkin sesuai dengan idea-idea seluruh dunia bertamadun - iamenetapkan perselisihan darah untuk pembunuhan saudara teip, dan ini tidak bergantung pada kedekatan persaudaraan. Sehingga hari ini, teip Chechen tulen bersemangat tentang permulaan yang telah ditetapkan.
Prinsip keempat melarang sumbang mahram, iaitu perkahwinan antara ahli teip adalah mustahil. Kelima - untuk bantuan bersama, jika perlu, seluruh teip wajib memberikan bantuan kepada wakilnya. Pada permulaan keenam, orang Chechen menyeru untuk menghormati orang mati: jika ahli teip meninggal dunia, semua orang memakai berkabung untuk tempoh masa tertentu, cuti dan hiburan adalah dilarang. Prinsip ketujuh ialah tentang majlis orang tua, yang kelapan ialah tentang pemilihan ketua dan panglima, tiada satu jawatan pun diwarisi. Permulaan kesembilan adalah mengenai perwakilan, yang juga diputuskan oleh majlis penatua, dan yang kesepuluh ialah jawatan dalam majlis penatua adalah untuk seumur hidup, namun, sejarah Chechen teips juga menceritakan tentang kes penyingkiran wakil.
Pertelingkahan darah
Prinsip ketiga, yang diamalkan oleh teip dan tukhum Chechnya, memerlukan pendedahan yang lebih luas. Jadi, chir adalah pertelingkahan darah untuk mana-mana orang dari wakil genus ini. Ini adalah adat dengan akar yang luar biasa dalam. Malah pada masa lalu, sekiranya berlaku pembunuhan, seluruh keluarga, dan kadang-kadang teip, terpaksa melarikan diri ke tanah asing. Qi - darah - diwarisi dari generasi ke generasi selama beberapa dekad, sehingga wakil terakhir nama keluarga, cawangan atau teip yang diberikan terbunuh.
Pada zaman kemudian, darah hanya berpindah kepada satu keluarga, tetapi lebih awal sempadan chir ditentukan oleh majlis penatua teip neutral.
Sejurus selepas ituMajlis orang tua berkumpul untuk pembunuhan baik di teip di mana kemalangan itu berlaku, dan di tempat yang kerana kesalahannya ia berlaku. Pada yang pertama, mereka membuat keputusan untuk membalas dendam, dan pada yang kedua, mereka mencari peluang untuk perdamaian. Rundingan selanjutnya diikuti. Sekiranya teip si mati tidak bersetuju dengan perdamaian, maka majlis orang tua yang berkecuali terlibat. Jika mereka tidak memenangi keamanan, maka mereka mula menetapkan syarat untuk membalas dendam: seberapa luas dendam akan merebak, dengan senjata apa. Dalam keadaan apa pun anda tidak boleh membunuh pencinta darah di belakang dan tanpa amaran, pada bulan Ramadan yang mulia, dan juga pada hari cuti lain, anda tidak boleh membunuh di tempat yang sesak dan, lebih-lebih lagi, di pesta.
Permulaan penguraian sistem
Tamadun mengambil tolnya. Penyelidik yakin bahawa hari ini sistem teip di Chechnya secara beransur-ansur mati. Teip besar - sebagai contoh, Tsentaroy dan Benoy - telah berkembang dengan begitu banyak sehingga hubungan darah pun dilupakan dan perkahwinan dalam teip mungkin. Banyak daripada mereka dibahagikan secara beransur-ansur kepada bilangan genera yang semakin meningkat, dan teip asal menjadi tukhum.
Ramai orang Chechen masih ingat ketika yang paling muda dari mereka boleh menamakan lebih daripada dua puluh suku nenek moyang mereka sendiri. Sekarang, tidak setiap muda Chechen akan menjawab tentang kepunyaan teip. Orang dewasa dan orang tua kelihatan bimbang, kerana persaudaraan dalam masyarakat Chechen adalah nilai asas. Orang tanpa suku kaum tidak boleh menjadi orang Chechen.
Teip Chechen yang mulia
Yalkhoy, atau lebih tepat lagi, Yalkhoroy, teip yang sangat terkenal. Dari dialah nama keluarga Dudayev datang, dan jugaini adalah salah satu daripada beberapa teip di mana pekerja asing yang diupah wujud, dan menurut sumber lain - buruh hamba. Asalnya dikaitkan dengan organisasi profesional kasta, pahlawan Yalkhoroy malah memperoleh wang dengan menjaga sempadan teip lain.
Mereka tinggal di kampung dengan nama yang sama, serta di seluruh Chechnya dan Ingushetia, tempat mereka mengasaskan kampung itu. Orang Yalkhoroian adalah penyokong paling setia Dzhokhar Dudayev. Sehingga kini, klan ini mempunyai kultus militan dan banyak lagi nilai-nilai pergunungan semata-mata: keramahan, penghormatan kepada wanita. Mereka mempunyai watak yang tegas dan pada nenek moyang mereka menganggap diri mereka sebagai orang yang bermaruah.
Hanya beberapa teip Chechen telah dikaji dengan baik. Asal usul mereka ditubuhkan dan disahkan oleh banyak kajian saintis. Lebih kurang diketahui tentang selebihnya, dan maklumat berbeza-beza disebabkan fakta bahawa ia paling kerap dikumpulkan daripada legenda dan tradisi lisan.
Chechen teip Line (Chartoy)
Ini adalah klan yang sangat menarik, yang paling terkenal kerana fakta bahawa Chartoy secara praktikal tidak pernah bertempur, tetapi sebaliknya, mereka adalah pasukan pengaman dan sering bertindak sebagai orang tengah dalam mana-mana hal ehwal intra-Chechen. Dia sama ada dengan dirinya sendiri atau di tukhum Nokhchmahkahoy - maklumat berbeza-beza.
Mereka mempunyai perkampungan keluarga di Chechnya - Chartoy-Yurt, tetapi juga tinggal di sedozen tempat lain di Chechnya dan di Georgia. Antara wakil yang terkenal ialah naib Imam Shamil dan seorang kolonel dalam pengawal Alexander the First. Menurut Chechen teips - hanya teip Chartoy yang berasal dari Yahudi, ini menjelaskan banyak perbezaan antara puak ini dan yang lain.
Belgatoy, Belta (Biltoy) dan Cherma
Teip Belgatoy, yang agak besar dan terkenal di seluruh Chechnya, pernah wujud sebagai sebahagian daripada teip Beltoy. Legenda asalnya sangat indah. Pada suatu masa dahulu, wabak memusnahkan hampir seluruh Belgata, tetapi beberapa orang yang terselamat berlipat ganda lagi dan menjadikan keluarga mereka lebih berjaya daripada sebelumnya. Ini disahkan oleh nama itu sendiri: bel - "mati", gatto - "untuk dibangkitkan". Dalam kalangan orang Chechen, Belgatoys dianggap sebagai orang yang sangat bertenaga dan cekap.
Beltoy (atau Biltoy) juga merupakan puak yang ramai dan terkenal. Dari sini datang ahli politik Beybulat Taimiev, sezaman dengan Pushkin, yang ditulis oleh penyair semasa perjalanannya ke Arzrum. Penduduk Beltoy menetap di mana-mana, dan pada zaman dahulu mereka tinggal di daerah Nozhayyurt, di timur Chechnya. Keluarga terkenal yang seluruh Republik Chechen tahu. Ia didiami oleh pelbagai teip, tetapi tokoh politik yang paling terkenal dan ahli minyak Tapa Chermoev berasal dari sini. Mereka menetap terutamanya di Mekhkets dan berhampiran gunung leluhur Chermoy-Lam, dan pada zaman dahulu, seperti yang dikatakan legenda, semua orang Chermoy tinggal jauh di pergunungan.
Chechen teip Alleroy (Aleroy)
Nama teip ini disimpan pada kawah gangsa legenda yang dibawa oleh nenek moyang ke Nakhsha. Di sinilah, dalam penempatan yang tersebar di seluruh negara, tetapi berakar umbi di Timur Chechnya, dalam klan inilah Aslan Maskhadov, bekas presiden yang menjadi penyamun, dilahirkan. Pita ini bersih, bersama-sama dengan pita lain yang dituliskawah gangsa termasuk dalam nakhchmakhkahoy. Menetap di daerah Nozhai-Yurt dan Shali.
Kisah Alleroi telah wujud sejak kira-kira abad kelima belas, selepas pencerobohan Khan Timur, yang membunuh ramai penduduk tempatan dan meninggalkan timbalannya di Chechnya daripada putera Kabardian, Takrov, Nogai, Jai murz dan khan. Orang Chechen dengan cepat berkembang biak dan mula membuat serangan berani ke atas pengikut Timur, cuba melakukan reconquista - untuk memenangi semula tanah mereka. Aller pertama mengasaskan aul Alleroi, menyatukan rakan senegara yang kekal selepas pencerobohan Tatar-Mongol untuk mempertahankan tanah mereka. Alergi dibahagikan secara dalaman kepada lima teip lagi, memandangkan genus telah menjadi banyak, dan ia masih dianggap tulen.
Benoy
Ini mestilah teip yang paling banyak di Chechnya, sekurang-kurangnya di tempat kedua dari segi bilangan. Jutawan Benoy Malik Saidullaev mendakwa bahawa daripada sejuta orang Chechen yang tinggal, tiga ratus enam puluh ribu adalah milik Benoy teip. Mereka menetap di seluruh republik, dibahagikan kepada sembilan genera. Dalam semua peperangan mereka mengambil bahagian yang aktif, di mana mereka memenangi kemuliaan yang tidak pudar. Sebagai contoh, Baysangur Benoevsky tidak meninggalkan Shamil sehingga akhir, walaupun kejayaan ketenteraan yang berpaling dari wira.
Sebilangan besar orang Benoit tinggal di diaspora Asia Barat, dari mana keganasan merebak ke seluruh dunia. Dan di Chechnya, sebaliknya, orang Benoyit dianggap kekok dan licik dalam cara luar bandar. Walau bagaimanapun, walaupun di sini mereka tidak gentar, menepati kata-kata dan tugas mereka. Daripada jumlah ini, berabad-abad yang lalu, tulang belakang lapisan rakyat petani telah dibentuk, yang menggulingkan kuasaPemerintah Dagestan dan Kabardian. Ini adalah bapa kepada demokrasi gunung, yang menjadi asas kepada mentaliti etnik. Di antara puak teip Benoy terdapat kedua-dua darah Rusia dan Georgia.
Gendargenoy
Teip juga sangat banyak dan terkenal, lebih-lebih lagi - pusatnya, dari Nokhchiymokhk bersejarah, menetap secara meluas di Chechnya. Diplomat dan ahli politik Doku Zavgaev berasal dari sini. Berikut adalah jelapang untuk Chechnya, dan untuk Dagestan, dan banyak lagi tempat terpencil. Di sinilah Nashkha pra-Islam wujud sebagai pusat kebudayaan, politik, ritual dan keagamaan.
Majlis Negara (Mehk Khelov) berpusat di sini, dari mana muncul teip Chechen tulen, di antaranya, sudah tentu, Gendargenoy, yang wakilnya dalam seluruh sejarah negara menduduki salah satu tempat yang paling menonjol. Kerajaan Soviet membenarkan Gendargenoi belajar, yang mereka lakukan dengan kejayaan yang lebih besar daripada ahli puak lain. Itulah sebabnya teip ini memberi negara ramai pemimpin, ahli parti dan eksekutif perniagaan.
Kharachoy dan Deshni
Teip ini terkenal dengan wakilnya - Zelimkhan Kharachoevsky dan Ruslan Khasbulatov, yang hidup dalam abad yang berbeza, tetapi memperoleh kemasyhuran yang hampir sama. Maklumat tentang klan ini masuk ke dalam dokumen Rusia bertulis sangat awal, dan orang Chechen mengatakan bahawa Kharachoislah yang pertama mengahwini orang Rusia, yang tidak menghalang Zelimkhan daripada menjadi pejuang yang cemerlang melawan kuasa diraja apabila Caucasus ditakluki. Chechnya sangat menghormati teip ini, menganggapnya paling bijak.
Deshni - puak gunung, tenggara negara, merujuk kepadakepada teip tulen. Keluarga putera masih dipelihara di sini. Salah seorang daripada mereka yang memakai ini bertahun-tahun yang lalu dapat mengahwini seorang puteri Georgia, melepaskan Gunung Deshni-lam, yang dimiliki oleh seluruh teip, sebagai miliknya. Kini Deshni tinggal di mana-mana, malah di Ingushetia.
Nashkhoy dan Zurzakhoy
Nashkho - tempat kelahiran teips tulen, adalah pusat entogenetik Nokhchimatiens Zaman Pertengahan, yang disebut oleh ahli geografi Armenia pada abad kesembilan belas. Mereka tinggal di tenggara negara itu. Sesetengah penyelidik mengklasifikasikan keseluruhan penduduk kawasan ini sebagai satu teip. Yang lain bahagikan.
Zurzakhoy adalah teip dari asal, walaupun dalam namanya ia mengekalkan etnonim zaman pertengahan - dzurzuk, seperti yang dipanggil oleh nenek moyang orang Chechen dan Ingush. Teip ini tidak termasuk dalam tukhums, sentiasa menduduki kedudukan bebas. Dia tidak keseorangan seperti itu, malah Sadoy, Peshkhoy, Maysta.
