Pada abad XVII-XVIII. Orang Eropah membina idea mereka tentang Rusia berdasarkan bahan buku yang ditulis oleh Adam Olearius. Pengembara ini melawat Muscovy tiga kali. Jadi Rusia dipanggil oleh penduduk negara-negara Barat. Olearius meninggalkan penerangan terperinci tentang kehidupan dan perintah Rusia. Dia membuat catatan semasa berada di kedutaan dalam perjalanan ke Parsi.
Zaman kanak-kanak dan pendidikan
Pengembara Adam Olearius dilahirkan pada 24 September 1599 di bandar Aschersleben, Jerman. Dia berasal dari keluarga kelas pekerja yang sederhana. Ayahnya seorang tukang jahit. Ketua keluarga meninggal dunia sejurus selepas kelahiran anaknya. Walaupun menghadapi kesukaran dan kemiskinan setiap hari, Adam dapat memasuki Universiti Leipzig. Pada tahun 1627 beliau menjadi sarjana falsafah.
Saintis muda itu mula bekerja di universiti asalnya, tetapi kerjaya saintifiknya tergendala akibat Perang Tiga Puluh Tahun yang dahsyat. Pertumpahan darah juga mempengaruhi Saxony. Adam Olearius memutuskan untuk tidak mempertaruhkan nyawanya dan pergi ke utara, di mana perang tidak pernah berlaku. Ahli falsafah itu berlindung di mahkamah Duke Friedrich III dari Holstein. Olearius bukan sahaja seorang ahli falsafah, tetapi juga seorang Orientalis, ahli sejarah, ahli fizik dan ahli matematik. Dia tahu bahasa timur. Duke menghargai inikemahiran yang jarang ditemui dan meninggalkan saintis itu dalam perkhidmatannya.
Perjalanan pertama
Pada tahun 1633 Frederick III menghantar kedutaan pertamanya ke Rusia dan Parsi. Duke ingin menjalinkan hubungan perdagangan yang kuat dengan negara-negara yang kaya dan luas ini, di mana barang-barang yang jarang dan berharga untuk orang Eropah dijual. Pertama sekali, orang Jerman berminat untuk membeli sutera oriental. Philip von Kruzenshtern diletakkan sebagai ketua misi kedutaan, serta pedagang Otto Brugman. Adam Olearius menjadi penterjemah dan setiausaha yang merakam segala yang berlaku kepada orang Jerman dalam perjalanan mereka. Fungsi inilah yang kemudiannya membolehkannya mensistematisasikan banyak notanya dan menerbitkan buku tentang Rusia, yang menjadi sangat popular di Eropah Barat.
Terdapat 36 orang di kedutaan secara keseluruhan. Menurut Adam Olearius, laluan diplomat melalui Riga, Narva dan Novgorod. Orang Jerman dengan sungguh-sungguh tiba di Moscow pada 14 Ogos 1634. Kedutaan itu tinggal di ibu negara selama 4 bulan. Tsar Rusia Mikhail Fedorovich (raja pertama dinasti Romanov) membenarkan orang asing pergi dengan bebas ke Parsi. Walau bagaimanapun, matlamat ini telah ditetapkan untuk kedutaan seterusnya. Delegasi pertama, setelah mendapat kebenaran untuk masa depan, pulang dan kembali ke Gottorp pada April 1635. Menurut saintis Jerman Adam Olearius, mereka disambut di Moscow dengan tangan terbuka. Mikhail Fedorovich juga berminat dalam hubungan dengan orang Eropah, sama seperti mereka sendiri mahu bekerjasama dengan Rusia. Selama empat bulan di bandar dan beberapa minggu lagiDi jalan raya, Adam Olearius tekun merakam di atas kertas semua yang dilihatnya.
Perjalanan kedua
Frederick III gembira dengan keputusan kedutaan awal yang pertama. Dia tidak akan berhenti di situ dan mula mengatur perjalanan kedua. Kali ini, saintis Adam Olearius bukan sahaja menjadi setiausaha penterjemah, tetapi juga penasihat kedutaan. Orang Jerman terpaksa pergi secara literal ke hujung dunia - ke Asia, di mana walaupun pada abad ke-17 hampir tiada orang Eropah.
Menurut Adam Olearius, delegasi meninggalkan Hamburg melalui laut pada 22 Oktober 1635. Di atas kapal itu terdapat banyak hadiah untuk Tsar Rusia dan Shah Sefi I Parsi. Tetapi dalam perjalanan, berhampiran pulau Gogland di Laut B altik, kapal itu terhempas di atas batu. Semua hadiah dan kelayakan hilang. Orang tidak mati, mereka hampir tidak sampai ke pantai Gogland. Kerana malang ini, orang Jerman terpaksa bersiar-siar di sekitar pelabuhan Laut B altik dengan kapal rawak selama kira-kira sebulan.
Akhirnya, para duta berada di Revel. Pada akhir Mac 1636 mereka memasuki Moscow, dan pada bulan Jun mereka berpindah ke Parsi. Laluan kedutaan melalui Kolomna dan Nizhny Novgorod. Di pelabuhan tempatan, tuan Lübeck membina kapal untuk Schleswigians terlebih dahulu, di mana mereka menuruni Volga dan berakhir di Laut Caspian. Menurut Adam Olearius, pengangkutan ini turut digunakan oleh peniaga dan nelayan yang berniaga di sungai yang kaya dengan ikan ini. Dan kali ini kedutaan tidak ditakdirkan untuk menyelesaikan perjalanannya tanpa sebarang insiden. Ribut yang berlaku mencampakkan kapaldi pantai Azerbaijan berhampiran bandar Nizabat. Pada penghujung Disember, orang Jerman tiba di sempadan Shemakha.
Tinggal di Parsi dan pulang ke rumah
Empat bulan lagi mereka terpaksa menunggu kebenaran rasmi Shah untuk meneruskan kehidupan. Menurut sarjana Jerman Adam Olearius, para duta telah bersedia untuk ini, menyedari bahawa tabiat dan norma orang Timur pada asasnya berbeza daripada Eropah. Pada Ogos 1637, kedutaan tiba di Isfahan, ibu negara Parsi. Ia kekal di sana sehingga akhir Disember. Jalan pulang melalui Astrakhan, Kazan dan Nizhny Novgorod. 2 Januari 1639 Adam Olearius sekali lagi berada di Moscow. Tsar Rusia Mikhail Fedorovich menarik perhatiannya dan menawarkan untuk tinggal di Rusia sebagai saintis mahkamah dan ahli astronomi. Walau bagaimanapun, Olearius menolak penghormatan tersebut dan kembali ke Jerman pada Ogos 1639. Pada tahun 1643, dia sekali lagi melawat Moscow, walaupun tidak dalam lawatan yang begitu lama. Ini adalah kali terakhir Olearius melawat Rusia.
Secara umumnya, perjalanan itu gagal. Ia menelan belanja yang banyak kepada duchy, tetapi tiada perjanjian perdagangan dengan Parsi melalui wilayah Rusia telah dipersetujui. Di samping itu, ketua kedutaan, Otto Brugmann, menyalahgunakan kuasanya, yang menyebabkan dia mempunyai konflik dengan rakan-rakannya. Selepas pulang ke rumah, saintis Jerman Adam Olearius menjadi pendakwa pada perbicaraan terhadap bekas bosnya. Brugman telah dihukum bunuh kerana perbelanjaan yang berlebihan dan kegagalan untuk mematuhi dekri Duke.
Buku Olearius
Pada tahun 1647, buku Olearius Description of the Journey toMuscovy”, di mana dia menggariskan kronologi penuh pelayarannya ke timur. Buku itu serta-merta menjadi sangat popular. Idea orang Eropah tentang Rusia adalah yang paling kabur, dan mereka dengan rakus menyerap sebarang maklumat tentang negara yang jauh ini. Kerja Olearius untuk masa yang lama adalah yang paling bermakna dan kaya dengan butiran. Setiap muka surat buku itu menunjukkan pengetahuan, pengetahuan dan pemerhatiannya. Karya ini telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa Eropah. Sebahagiannya, buku Olearius telah menjadi sumber stereotaip yang gigih tentang Muscovy dengan susunannya yang tidak kemas dan pelik.
Selain daripada yang lain, lukisan yang dibuat pada tembaga, yang menggambarkan gambar kehidupan Rusia yang aneh bagi orang Eropah, memperoleh nilai istimewa. Adam Olearius sendiri menjadi pengarang mereka. Pengangkutan dan perjalanan santai membolehkan kami membawa semua peralatan yang diperlukan. Lukisan-lukisan itu dibuat tepat semasa perjalanan berikutan kesan segar. Selesai mereka sudah di Jerman. Di Eropah, lukisan yang menggambarkan penduduk Muscovy telah disiapkan. Khusus untuk ini, Olearius membawa pulang pakaian kebangsaan Rusia, dan menggunakan model senegara yang memakai pakaian asing dan kaftan sebagai alam semula jadi.
Penampilan orang Rusia
Buku Olearius dibahagikan kepada banyak bab, setiap bab berkenaan dengan satu atau lain aspek kehidupan Rusia. Secara berasingan, penulis menggambarkan penampilan dan pakaian penduduk Muscovy. Rambut panjang hanya bergantung pada pendeta gereja. Bangsawan terpaksa kerappotong rambut. Wanita suka memerah dan memutih, dan lebih banyak lagi orang Eropah, yang serta-merta menarik perhatian orang asli Jerman.
Olearius menganggap pakaian lelaki hampir serupa dengan bahasa Yunani. Kemeja dan seluar lebar tersebar luas, di mana kamisol sempit dan panjang dipakai, tergantung ke lutut. Setiap lelaki memakai topi, dengan bentuk yang mungkin untuk menentukan gabungan sosial seseorang. Putera raja, bangsawan dan penasihat negeri tidak melepaskan mereka walaupun semasa mesyuarat awam. Topi untuk mereka diperbuat daripada musang atau bulu sable yang mahal. Penduduk bandar biasa memakai topi kain putih pada musim panas, dan topi kain pada musim sejuk.
But Rusia yang diperbuat daripada morocco atau yuft, pendek dan runcing di bahagian hadapan, menyerupai kasut Poland. Menurut saintis Adam Olearius, gadis-gadis itu memakai kasut bertumit tinggi. Pakaian wanita sangat mirip dengan lelaki, cuma pakaian luar mereka agak lebar dan disempadani dengan renda dan tocang berwarna emas.
Pemakanan dan kesejahteraan orang Muscovite
Saintis Jerman itu membuat banyak nota tentang kehidupan dan kesejahteraan rakyat Rusia. Adam Olearius yang ada di mana-mana sangat berminat dengan semua ini. Menurut saintis Jerman, penduduk Muscovy jauh lebih miskin daripada orang Jerman. Malah golongan bangsawan, yang memiliki menara dan istana, membinanya hanya dalam tiga puluh tahun yang lalu, dan sebelum itu mereka sendiri hidup agak miskin. Bercakap tentang tempoh ini, Olearius teringat pada Masa Masalah, apabila Rusia dilanda perang saudara dan campur tangan Poland.
Setiap hariMakanan orang biasa terdiri daripada lobak, bijirin, kubis, timun, ikan masin dan segar. Walaupun rata-rata orang Eropah mempunyai "makanan dan hidangan yang lembut", orang Rusia tidak tahu apa-apa tentang ini dan tidak mencubanya. Olearius menyatakan bahawa padang rumput Muscovy yang indah menghasilkan kambing, daging lembu dan daging babi yang baik. Walau bagaimanapun, orang Rusia makan sedikit daging, kerana dalam kalendar Ortodoks mereka hampir setengah tahun jatuh pada puasa yang ketat. Ia digantikan dengan pelbagai hidangan ikan yang dicampur dengan sayur-sayuran.
Olearius terkejut dengan penampilan istimewa kuki Rusia, yang dipanggil pirogues. Di Muscovy terdapat banyak kaviar sturgeon, yang diangkut dalam tong di atas kereta dan kereta luncur. Menurut saintis Adam Olearius, kenderaan ini juga digunakan untuk menghantar produk lain yang tidak dihasilkan di bandar.
Kerajaan
Olearius menerangkan secara terperinci sistem politik Rusia. Pertama sekali, dia melihat kedudukan hamba bangsawan tertinggi berhubung dengan raja mereka, yang seterusnya, dipindahkan kepada pegawai rendah dan, akhirnya, kepada rakyat jelata.
Pada abad ke-17, hukuman dera telah meluas di Rusia. Mereka digunakan walaupun berhubung dengan golongan bangsawan dan pedagang kaya, yang, sebagai contoh, merindui khalayak dengan raja kerana alasan yang tidak sopan. Sikap terhadap raja sebagai tuhan telah diterapkan sejak awal lagi. Orang dewasa mengilhamkan norma ini kepada anak-anak mereka, dan mereka, seterusnya, kepada anak-anak mereka. Di Eropah, pesanan sebegitu sudah ketinggalan zaman.
Olearius, mengkaji kedudukan bangsawan, menyatakan bahawa mereka berkhidmat kepada tsar bukan sahaja dalam urusan awam, tetapijuga di mahkamah dan pejabat. Jadi orang Jerman, dari kebiasaan, memanggil perintah - pendahulu kementerian Rusia. Secara keseluruhan, Olearius mengira 33 pejabat. Dia juga menyatakan keterukan mahkamah Moscow. Jika seseorang itu disabitkan dengan kesalahan mencuri, mereka mula menyeksanya untuk mengetahui sama ada dia telah mencuri sesuatu yang lain. Algojo memukul dengan cambuk, mengoyak lubang hidung, dsb.
Mahkamah yang paling kerap adalah mahkamah hutang dan penghutang. Sebagai peraturan, orang sedemikian telah diberikan tempoh di mana mereka boleh membayar jumlah yang diperlukan secara sah. Jika penghutang tidak sesuai dengan tempoh ini, maka dia dihantar ke penjara penghutang khas. Banduan sedemikian dibawa keluar ke jalan setiap hari di hadapan bangunan pejabat dan dihukum dengan memukul tulang kering mereka dengan kayu.
Gereja Ortodoks
Terdapat sejumlah besar gereja di Moscow pada abad ke-17, seperti yang dinyatakan oleh Adam Olearius. Uskup setiap tahun memulakan pembinaan gereja baru. Olearius mengira 4,000 ulama di ibu negara Rusia, dengan jumlah penduduk kira-kira 200,000 orang. Para bhikkhu berjalan mengelilingi kota dengan kaftan hitam panjang, di atasnya terdapat jubah dengan warna yang sama. Atribut wajib mereka yang lain ialah tudung (bonet) dan tongkat.
Untuk menjadi imam, seorang lelaki perlu lulus pengesahan, iaitu lulus peperiksaan dan meyakinkan suruhanjaya itu bahawa dia boleh membaca, menulis dan menyanyi. Terdapat lebih ramai sami di Muscovy daripada di negara Eropah. Ini telah diperhatikan oleh Adam Olearius. Uskup Moscow menjaga banyak biara yang terletak bukan sahaja di Moscow, tetapi jugabertaburan di seluruh negara di luar bandar. Orang Jerman dalam bukunya menekankan bahawa paderi Rusia banyak menerima pakai dari Gereja Ortodoks Byzantine, dan beberapa pesanan mereka bertentangan dengan adat Katolik. Sebagai contoh, paderi boleh berkahwin dan membesarkan anak, manakala di Barat adalah mustahil untuk memulakan keluarga. Bayi yang baru lahir dibaptiskan sejurus selepas lahir. Selain itu, bukan sahaja pendeta dalam keluarga mereka melakukan ini, tetapi juga semua orang biasa. Pembaptisan yang tergesa-gesa itu perlu kerana menganggap semua orang dilahirkan dalam dosa, dan hanya upacara penyucian yang dapat menyelamatkan seorang kanak-kanak daripada najis.
Uskup bergerak di sekitar Moscow dengan kereta luncur khas yang ditutup dengan kain hitam. Menurut Adam Olearius, pengangkutan ini menekankan kedudukan istimewa penumpang. Tidak lama kemudian, di bawah Alexei Mikhailovich, kereta muncul, yang mula digunakan oleh patriark dan metropolitan. Jika semua orang sekular menyembah raja sebagai tuhan, maka raja itu sendiri harus melaksanakan semua upacara gereja dengan ketat, dan dalam hal ini dia tidak berbeza dari rakyatnya. Orang Rusia pada abad ke-17 mengikuti kalendar dengan teliti. Setiap hari Ahad disambut dengan upacara perayaan di kuil, malah raja tidak dapat mengelak daripada datang ke sana atau berada di gereja dengan bertudung kepala.
wilayah Volga
Rusia, Tatar dan Jerman tinggal di Nizhny Novgorod pada abad ke-17. Oleh itu, ia adalah bandar paling timur di mana Lutheran mempunyai gereja dan bebas untuk mengamalkan agama mereka. Apabila Adam Olearius tiba di sana, masyarakat Jerman terdiri daripada seratus orang. Orang asing datang ke Nizhny Novgorod atas pelbagai sebab. bersendirianterlibat dalam pembuatan bir, yang lain adalah pegawai tentera, yang lain adalah penyuling.
Kapal dari seluruh wilayah Volga tiba di Nizhny Novgorod. Menurut Adam Olearius, pengangkutan ini digunakan oleh "Cheremis Tatar" (iaitu, Mari) yang tinggal di hilir Volga. Saintis Jerman meninggalkan esei yang ingin tahu tentang mereka. Cheremis, yang berasal dari tebing kanan Volga, dipanggil tanah tinggi. Mereka tinggal di pondok sederhana, makan haiwan buruan, madu, dan juga berkat pembiakan lembu.
Adalah menarik bahawa Olearius dalam bukunya menggelar orang asli tempatan "perompak, khianat dan orang yang mempesonakan." Sudah tentu dia memindahkan ke kertas khabar angin yang popular di kalangan rakyat biasa Volga Rusia yang takut dengan Cheremis. Kemasyhuran sedemikian disebabkan oleh fakta bahawa ramai daripada mereka kekal sebagai orang kafir pada abad ke-17.
Tahun-tahun terakhir Adam Olearius
Sebahagian besar hidupnya Olearius dihabiskan di Schleswig. Dia tinggal di mahkamah duke, adalah ahli matematik dan pustakawannya. Pada tahun 1651, beliau telah diamanahkan dengan projek yang paling penting - penciptaan Gottorp Globe. Pada masa penampilannya, ia adalah yang terbesar di dunia (diameternya mencapai tiga meter). Rangka, struktur galas beban dan mekanisme dibuat di bawah arahan Olearius selama beberapa tahun. Frederick III, yang memulakan projek itu, tidak hidup untuk melihat pembukaan dunia. Ia telah diperkenalkan kepada umum oleh Duke Christian Albrecht seterusnya.
Bola dunia mempunyai rongga dalaman di mana mereka meletakkan meja dan bangku untuk 12 orang. Anda boleh masuk melalui pintu. Di luar, peta Bumi telah dilukis. Di dalamnya terdapat planetarium dengan buruj. Reka bentuk itu unik. Dua kad boleh berputar pada masa yang sama. Di bawah Peter I, dunia telah dibentangkan kepada Rusia. Ia disimpan di Kunstkamera dan dibakar dalam api pada tahun 1747. Dari keajaiban kejuruteraan dan pemikiran kartografi, hanya pintu yang dipelihara, yang pada masa itu disimpan di ruang bawah tanah. Salinan model asal kemudian dibuat.
Selain buku tentang Rusia dan planetarium, Adam Olearius mempunyai banyak usaha lain. Dia menulis prosa, menterjemah fiksyen, dan juga menyusun manuskrip kamus Parsi. Tetapi yang paling penting, saintis itu tetap dikenali dengan tepat kerana perjalanannya ke timur dan nota tentang Rusia. Adam Olearius meninggal dunia pada tahun 1671.
