Cinta, benci, kagum, persahabatan, cemburu… "Ini adalah perasaan" - anda akan berkata dan anda akan betul. Tetapi ada sesuatu yang lain: semua perkataan ini menunjukkan keadaan, konsep yang tidak dapat dicapai, disentuh dan tidak boleh dikira. Dalam erti kata lain, ini adalah kata nama abstrak (atau abstrak).
Bahasa
Apakah itu bahasa? Kami membuka buku rujukan "Kamus Ensiklopedia Linguistik" dan mengetahui bahawa ini adalah bentuk penting dari segi sosial yang membantu seseorang untuk mencerminkan realiti di sekelilingnya dan dirinya sendiri dan membantu kedua-duanya dalam menyimpan dan dalam mendapatkan pengetahuan baru tentang realiti. Anda boleh mengatakan ia adalah mekanisme global. Apakah peranan kata nama di dalamnya? Tidak dinafikan ia adalah sebahagian daripadanya - elemen penting yang unik, tidak boleh ditukar ganti, peranti paling kompleks yang hidup. Dan jika anda melihat lebih mendalam, maka kata nama abstrak memainkan peranan yang sama penting. Yang mana satu - kita akan bercakap tentang perkara ini lebih lanjut.
Konkrit dan abstrakkata nama
Setiap perkataan mempunyai makna tersendiri. Berdasarkan ciri makna yang dinyatakan, kata nama dibahagikan kepada kategori leksikal dan tatabahasa berikut: konkrit, abstrak, kolektif dan nyata.
Kata nama khusus termasuk perkataan yang menunjukkan objek atau fenomena yang wujud dalam realiti: rumah, anjing, tukul, kerusi, harimau dan sebagainya. Mereka mempunyai kedua-dua bentuk tunggal dan jamak.
Kata nama abstrak (atau abstrak) ialah perkataan yang bermaksud konsep bukan material seperti keadaan, perasaan, kualiti, sifat, tindakan. Semantik mereka mengandaikan ketiadaan idea skor. Oleh itu, ia hanya digunakan dalam bentuk tunggal. Contohnya: kegembiraan, keindahan, membaca, ketabahan, ketahanan. Sebagai peraturan, kata nama abstrak dibentuk menggunakan akhiran -k-, -izn-, -in-, -tiy-, -niy-, -stv-, -atst-, -ost-, -from- dan lain-lain.
Kedudukan lain
Kata nama kolektif ialah unit leksikal yang menunjukkan satu set objek, orang, sebagai sesuatu yang tidak boleh dibahagi, keseluruhan: dedaun, saudara, belia, pinggan mangkuk, perabot, dll. Mereka juga tidak berubah dalam bilangan dan tidak bergabung dengan kardinal nombor.
Dan perkara terakhir - kata nama sebenar yang menunjukkan bahan yang homogen dalam komposisi, dalam jisim, dan walaupun dibahagikan kepada bahagian, mengekalkan sifat keseluruhannya. Biasanya mereka tidak boleh dikira. ukur sahaja. Contohnya: daging lembu, air, doh, krim masam dan lain-lain. Sehubungan itu, mereka tidaktukar mengikut nombor, tidak digunakan dengan nombor kardinal.
Tahap bahasa
Kami terus membincangkan peranan kata nama abstrak dalam bahasa, dalam mencerminkan realiti. Ramai ahli bahasa percaya bahawa empat kategori kata nama yang disenaraikan di atas adalah, sebenarnya, empat peringkat refleksi realiti dalam bahasa: linguistik, falsafah, sains semula jadi dan kognitif. Pada setiap satu daripada mereka, hanya satu pangkat yang kelihatan luar biasa dan bertentangan dengan tiga yang lain.
Sebagai contoh, tahap bahasa telah disebutkan di atas. Dalam satah ini, kata nama konkrit bertentangan dengan kata nama abstrak, material dan kolektif, kerana hanya mereka menamakan objek boleh dikira dan digunakan secara bebas dalam bentuk tunggal dan jamak. Selebihnya adalah objek yang tidak boleh dikira.
Tetapi memandangkan artikel ini menerangkan kata nama abstrak, mari kita beralih kepada tahap falsafah refleksi realiti, kerana di sinilah pemerintahannya yang tidak berbelah bahagi bermula.
Falsafah
Pada peringkat falsafah refleksi realiti, semua objek sedia ada dibahagikan kepada ideal dan material. Oleh itu, kata nama abstrak, yang menamakan objek abstrak yang ideal, berdiri di seberang nama konkrit, nyata dan kolektif. Lagipun, triniti ini bermaksud, sebahagian besarnya, sesuatu yang material dan dirasakan secara berahi.
Akibatnya, kata nama abstrak (contoh berikut) adalah kategori unik, yang eksklusivitinya terletak pada fakta bahawa hanya ia memberi nama kepada bahan tidak ketara seperti: 1) sifat abstrak, tanda objek (kemudahan penerbangan, berlari, menjadi, beg); 2) tingkah laku abstrak, tindakan, aktiviti (pemerolehan bapa, guru, saintis; pemerolehan rumah, buku, hartanah); 3) mood abstrak, perasaan, keadaan yang muncul dalam situasi yang berbeza (kebencian terhadap musuh, dunia, rakan; genangan dalam hubungan, di negara ini, di tempat kerja); 4) sesuatu yang spekulatif, rohani, yang hanya wujud dalam fikiran manusia dan tidak dapat divisualisasikan (ketidakjujuran, keadilan, kerohanian).
