Nomadisme ialah sejenis aktiviti ekonomi yang istimewa di mana majoriti penduduknya terlibat dalam penggembalaan nomad. Kadang-kadang nomad (nomad) tersilap dipanggil semua orang yang menjalani gaya hidup mudah alih. Ini termasuk pemburu, pengumpul, petani tebas dan bakar, nelayan dan juga gipsi.
Apabila mengkaji isu ini, sebagai peraturan, banyak pendapat, perbincangan timbul, kejelasan perkataan hilang. Oleh itu, kami mengambil definisi berikut sebagai asas: nomad ialah orang-orang yang berhijrah yang hidup dari pastoralisme. Ia mencerminkan intipati konsep pada tahap yang lebih besar.
Perantau dan perantau
Bukan semua penggembala adalah nomad. Pakar mencatatkan tiga tanda utama nomadisme:
- penternakan lembu yang meluas hendaklah menjadi jenis aktiviti ekonomi utama;
- budaya istimewa dan pandangan dunia masyarakat nomad;
- pergerakan biasa orang dan ternakan.
Habitat orang nomad mengikut sejarah adalah padang rumput, separa padang pasir atau kawasan pergunungan tinggi. Iaitu, jenis pengurusan nomad yang dibangunkan dalam keadaan iklim benua yang tajam, di tempat denganhujan yang rendah, dengan sumber air dan makanan yang terhad. Wilayah sedemikian dipanggil zon gersang.
Ketumpatan populasi orang nomad adalah sangat rendah: ia biasanya berkisar antara 0.5 hingga 2 orang setiap meter persegi. kilometer. Jenis penempatan ini ditentukan oleh prinsip asas nomadisme - ini adalah kesesuaian yang diperlukan antara bilangan ternakan dan sumber air dan makanan ternakan bagi zon gersang tertentu.
Asal usul nomadisme
Sejarah dunia nomad merangkumi tempoh masa kira-kira tiga milenium. Tetapi saintis mempunyai keraguan dan perselisihan pendapat tentang kedua-dua tarikh yang ditunjukkan dan detik-detik lain yang berkaitan dengan nomadisme. Terdapat banyak sudut pandangan yang tidak disokong oleh hujah yang tidak dapat dipertikaikan.
Mungkin, ada yang percaya, orang nomad muncul di kalangan pemburu. Satu lagi pandangan berpendapat bahawa proses ini telah dipermudahkan oleh penempatan semula secara paksa di kawasan pertanian yang berisiko. Iaitu, kelahiran nomadisme adalah alternatif kepada pertanian berisiko di kawasan yang mempunyai keadaan yang tidak menguntungkan, di mana sebahagian daripada penduduk telah dipaksa keluar. Menyesuaikan diri dengan keadaan baharu, komuniti ini terpaksa melibatkan diri dalam penggembalaan nomad.
Klasifikasi nomadisme
Sejarah kajian nomadisme membolehkan kita mengklasifikasikan jenis-jenis nomadisme. Tetapi perlu diingat bahawa bilangan mereka adalah besar dan terus berkembang apabila pakar dalam bidang ini mengkaji isu ini.
Skim yang paling biasa dipertimbangkan berdasarkan ijazahpenempatan dan aktiviti ekonomi:
- nomad;
- semi nomad, separa duduk;
- distilasi;
- bermusim (padang rumput musim panas dan musim sejuk).
Sesetengah skim dikembangkan mengikut jenis nomadisme:
- menegak (gunung dan tanah pamah);
- mendatar (latitudinal, meridional, bulatan, dll.).
Secara geografi, pakar mengenal pasti enam zon utama di mana nomadisme tersebar luas setakat ini:
- Steppes di wilayah Eurasia. Di sini, mengikut sejarah, "lima jenis ternakan" dibiakkan, iaitu: kuda, lembu, biri-biri, kambing dan unta. Orang nomad zon ini: Mongol, Turki, Kazakh, Kirghiz - mencipta empayar padang rumput yang kuat.
- Timur Tengah. Penduduk tempatan: Kurd, Pashtun, Bakhtiyars - membiak lembu kecil, dan kuda, keldai dan unta digunakan sebagai kenderaan.
- Sahara, gurun Arab. Pekerjaan utama orang Badwi ialah menternak unta.
- Afrika Timur. Penduduk tempatan menternak lembu.
- Kawasan tanah tinggi (Tibet, Pamir, Andes). Yaks, llama, alpaca disimpan di sini.
- Zon of the Far North (subarctic). Chukchi, Evenki dan Saami membiak rusa kutub.
Kehidupan dan budaya perantau
Terpaksa berpindah mencari padang rumput baharu, penggembala menggunakan pelbagai struktur ringan yang mudah dibongkar untuk perumahan. Ia boleh menjadi khemah, khemah, yurt. Rangka kediaman sedemikian dipasang dengan tegar di atas tanah, dan ditutup dari atas dengan bulu, kulit ataubahan fabrik.
Perkakas rumah tangga juga hendaklah mudah diangkut, iaitu bahan yang sesuai ialah kayu, kulit, logam. Pakaian dan kasut diperbuat daripada kulit, bulu dan bulu. Orang nomad tidak sepenuhnya terasing daripada orang-orang pertanian. Mereka boleh terus berhubung dengan mereka, tetapi mereka berjaya tanpa produk mereka untuk masa yang lama.
Sebagai satu jenis budaya, nomadisme mengandaikan persepsi istimewa tentang masa dan ruang, sikap pemujaan yang pelik terhadap lembu, memuliakan daya tahan, bersahaja dan keramahan dalam diri manusia. Budaya masyarakat nomad dicirikan oleh cerminan seorang penunggang pahlawan, pencari rezeki, wira dalam seni lisan dan dalam seni visual.
Kebangkitan nomadisme
Zaman kegemilangan nomadisme ialah tempoh masa kira-kira dari abad ke-10 hingga abad ke-15. Ia dikaitkan dengan kemunculan seluruh empayar nomad yang dicipta tidak jauh dari tamadun pertanian dan menundukkannya. Pelbagai strategi telah digunakan untuk ini. Salah satu caranya ialah serbuan dan rompakan.
Penjajahan masyarakat pertanian dan pengumpulan ufti daripadanya juga digunakan - contoh seperti itu ialah Golden Horde. Terdapat pilihan dengan rampasan wilayah dan penggabungan seterusnya dengan penduduk tempatan. Dengan perkembangan laluan perdagangan Jalan Sutera, karavanserais pegun timbul di bahagian-bahagian yang melalui tanah orang nomad.
Keruntuhan nomadisme
Dengan permulaan pemodenan sektor ekonomi, perantau tidak dapat bersaing denganperkembangan pesat ekonomi perindustrian. Kemunculan senjata api dan artileri yang dipertingkatkan menamatkan kelebihan mudah alih tentera mereka. Nomad semakin digunakan dalam pelbagai proses sebagai parti bawahan. Akibatnya, ekonomi nomad mula berubah. Pada abad ke-20, di negara-negara sosialis, terdapat juga percubaan untuk mengumpul nomadisme, tetapi mereka berakhir dengan kegagalan. Kini, ramai perantau kembali bertani separa sara hidup. Ekonomi pasaran meletakkan keadaan yang teruk kepada orang ramai, dan banyak penggembala menjadi muflis. Hari ini terdapat hanya 35-40 juta orang perantau di dunia.
Peranan nomadisme dalam sejarah adalah penting. Nomad menyumbang kepada pembangunan wilayah yang tidak sesuai untuk didiami, mewujudkan dan mengukuhkan hubungan perdagangan antara rakyat, dan menyebarkan inovasi teknikal dan budaya negeri yang berbeza. Sumbangan perantau kepada dunia, budaya etnik tidak ternilai. Tetapi adalah mustahil untuk tidak bercakap tentang aktiviti pemusnah orang nomad. Memiliki potensi ketenteraan yang kuat, mereka memusnahkan banyak nilai budaya dalam tempoh masa tertentu.
Pakar, mempelajari bahan-bahan mengenai sejarah nomadisme, sampai pada kesimpulan bahawa gaya hidup nomad secara beransur-ansur hilang.
