Kezaliman sebagai gaya pemerintahan di Yunani Purba tidak bertahan lama. Tetapi ia melakukan banyak kerosakan. Ia melemahkan mekanisme ekonomi dengan ketara dan menyekat kebebasan sosial orang Athens. Langkah radikal diperlukan untuk menangani krisis. Undang-undang Solon adalah tepat sekali pengaruh yang membawa bandar utama Greece kembali ke jalan menuju kemakmuran ekonomi.
Kisah Belakang
Pertanian ialah salah satu kuasa produktif yang kuat di Attica purba. Tetapi ia tidak pernah berada dalam kedudukan yang sukar seperti pada abad ke-7. SM. Punca utama krisis ialah riba.
Menurut undang-undang Draco, tanah itu bukan hak milik, tetapi para petani boleh menyerahkan diri mereka ke dalam perhambaan untuk sejumlah wang. Jika penghutang tidak membayar hutang mereka tepat pada masanya, mereka menjadi pemilik kepada pemiutang dan terpaksa memberi mereka seperenam daripada hasil tuaian. Penghutang sedemikian dipanggil pelates atau hektemor. Kemiskinan yang pesat menyebabkan ekonomi Athens berada dalam keadaan yang teruk.
Biografi ringkas
Solon berasal dari orang kayakeluarga pemilik tanah.
Menjelang pemilihannya ke dewan negara, dia telah pun memantapkan dirinya sebagai seorang penyair dan ketua tentera. Dia meletakkan asas untuk popularitinya dengan memenangi Fr. Salamis. Eleginya, yang memuliakan keberanian, bangsawan, tidak berminat, memberi inspirasi kepada orang Athens untuk eksploitasi. Solon adalah musuh keterlaluan dan ketidakadilan - kepadanyalah prinsip "segala-galanya secara sederhana" dikaitkan. Walaupun dia mendapati keinginan seseorang untuk kemakmuran dan kekayaan normal dan mulia, dalam salah satu elegi awalnya Solon meminta muses untuk memberinya kesejahteraan material. Tetapi pada masa yang sama, penyair mengakui bahawa kesejahteraan seperti itu hanya boleh dicapai dengan cara yang jujur, dan kekayaan yang diperoleh dengan penipuan dan perbuatan tidak jujur adalah dosa yang dihukum berat oleh Zeus.
Aktiviti politik
Pada tahun 594, Solon telah dijemput ke jawatan archon. Tujuan pilihan raya ini adalah satu siri transformasi ekonomi dan sosial yang boleh membawa negara keluar daripada krisis yang berlarutan. Menurut undang-undang Athens purba, untuk perubahan yang begitu mendalam, persetujuan wakil-wakil perhimpunan rakyat diperlukan - itu adalah yang mewakili badan perundangan negara kota kuno itu. Masa depan Greece dan Athens asalnya, archon melihat tanpa kezaliman, tetapi pada masa yang sama berkeras untuk secara tegar mengikuti perubahan yang akan menetapkan semula sfera sosial dan ekonomi kehidupan. Perubahan ini sepatutnya menetapkan semula kuasa dan hubungan dalam negara. Intipati perubahan ini diwakili oleh undang-undang Solon.
Ringkasan pembaharuan
Syarat yang paling diperlukantransformasi, menurut Solon, adalah pemansuhan perhambaan hutang. Seluruh proses itu dipanggil seisahteya - pelepasan daripada hutang. Intipati kes awal yang diperlukan adalah seperti berikut:
- semua hamba yang menjadi seperti itu di bawah syarat gadai janji diri menerima kebebasan;
- tanah yang dicagarkan dikembalikan kepada pemilik;
- semua kewajipan hutang dibatalkan;
- sistem pengukuran diperbaharui - semua skala dan ukuran di Athens dibawa kepada satu standard.
Proses ini menimbulkan kemarahan dalam semua sektor masyarakat Athens. Orang miskin marah kerana mereka tidak dapat membahagikan semua tanah orang kaya, dan pemilik tanah yang kaya marah kerana kehilangan sebahagian besar harta itu. Bagaimanapun, penduduk Athens tidak mempunyai pilihan lain - dan mereka memutuskan untuk terus menguatkuasakan undang-undang Solon.
Transformasi Sosial
Masyarakat Athens dibahagikan kepada empat kategori. Yang pertama daripada mereka, yang paling mulia, adalah Eupatrides - bangsawan keturunan yang kaya di Athens. Bahagian kedua terdiri daripada penunggang kuda, bangsawan yang kurang berketurunan. Pada yang ketiga, terdapat orang Zeugit - tukang dan pedagang, dan yang keempat, yang paling luas, adalah orang miskin, tetapi orang bebas Athens - pekerja dan petani. Undang-undang Solon mencampurkan lapisan ini dan membentangkan kepada masyarakat visi mereka tentang perbezaan sosial. Mulai sekarang, hanya orang kaya sahaja yang berhak memasuki golongan bangsawan - eupatride perlu mempunyai pendapatan sekurang-kurangnya 500 sukat bijirin setahun, kuota 300 sukat bijirin ditetapkan untuk penunggang kuda, danZeugite boleh dianggap sedemikian, mengumpul 200 sukatan bijirin setiap tahun. Semua yang lain, tanpa mengira kelahiran, dianggap sebagai penduduk bebas - pesta. Jadi undang-undang Solon meletakkan asas demokrasi di Athens, dan mulai sekarang, kelahiran dalam keluarga bangsawan tidak lagi dianggap sebagai keistimewaan, jika ia tidak disokong oleh modal yang diperlukan. Selain itu, terdapat peluang sebenar untuk keluar daripada kalangan anda berkat kelulusan kelayakan hartanah.
Sistem pilihan raya
Pembaharuan Solon memungkinkan langkah seterusnya ke arah masyarakat demokratik. Mulai sekarang, perhimpunan rakyat (areopagus) boleh terdiri daripada wakil semua lapisan penduduk. Jadi buat pertama kalinya, golongan miskin boleh memutuskan pada mesyuarat itu beberapa isu mendesak dan mempengaruhi kerajaan. Selain itu, setiap ahli dewan rakyat boleh dipilih sebagai hakim. Benar, kedudukan ini tidak menjanjikan manfaat yang besar atau pengaruh yang besar - isu yang paling mendesak biasanya diselesaikan di majlis lain. Bersama Areopagus tradisional, majlis lain mula beroperasi - bule, atau majlis 400. Badan perundangan ini termasuk wakil dari semua empat ladang Athens purba - 100 orang setiap satu. Undang-undang baru Solon di Athens memberikan hak kepada bule untuk pertimbangan awal semua cadangan yang diterima oleh Areopagus. Oleh itu, majlis 400 yang menentukan keperluan untuk transformasi tertentu di negeri itu, dan Areopagus hanya meluluskan keputusan sedemikian dengan undi majoriti. Areopagus tetap bertanggungjawab mengawasi pematuhan undang-undang dan perlindungan peruntukan yang diterima pakai.
Perubahan dalam perundangan
Solon tidak takut untuk membuat perubahan penting dalam bidang perundangan Athens. Dia memansuhkan kebanyakan norma undang-undang yang ditetapkan oleh zalim terdahulu dan menghalalkan satu set peraturan baru yang mengubah hubungan dalam bidang kehakiman dan sivil. Dia hanya membiarkan undang-undang jenayah tidak berubah - undang-undang kejam Draco mengenai hukuman jenayah bagi pembunuhan, perzinaan dan kecurian, Solon didapati mencukupi.
Helium
Sebagai konsesi kepada demo, dengan keputusan Solon, badan kehakiman baharu telah diwujudkan, dipanggil Helia. Mahkamah baharu itu termasuk wakil semua kelas masyarakat Athens. Ini mewujudkan perintah undang-undang yang sama sekali baru, berbeza secara radikal daripada semua yang sebelumnya. Buat pertama kali dalam sejarah, badan kehakiman mula bekerja untuk semua rakyat bebas negara. Orang ramai boleh mengharapkan bantuan percuma ke mahkamah tanpa perantara, bertindak sebagai saksi atau menjadi peguam defendan. Di samping itu, mereka diberi hak untuk mengejar musuh mereka sendiri - sebelum ini hanya wakil bangsawan yang dibenarkan melakukan ini. Sebaliknya, badan kehakiman baharu boleh melucutkan kewarganegaraan Athens mana-mana orang. Ini boleh berlaku kepada mereka yang tidak mempunyai kedudukan sivik yang kukuh semasa kekacauan dan persengketaan awam. Orang yang dilucutkan kewarganegaraan adalah di luar undang-undang.
Kehidupan Solon di kemudian hari
Menurut legenda, undang-undang Solon ditulis pada papan kayu besar (kirbs). Mereka diletakkan di atas perisai besar, yang memusingkan paksinya. Selama berabad-abad, pokok itu telah runtuhmenjadi debu, jadi masih tidak jelas undang-undang yang mana sebenarnya telah ditetapkan oleh Solon, dan yang hanya dikaitkan dengannya. Solon menetapkan tarikh akhir mandatori sepuluh tahun untuk undang-undangnya dan meninggalkan Athens. Menurut beberapa laporan, penggubal undang-undang takut akan kemarahan rakan senegara yang marah - lagipun, dia berkompromi, tidak membenarkan harapan sama ada orang kaya atau miskin. Dalam salah satu eleginya, dia mengatakan bahawa orang miskin berharap untuk pengagihan semula sepenuhnya tanah, dan orang kaya - untuk pembayaran balik semua hutang. Dalam tulisan Plutarch terdapat satu kenyataan yang dikaitkan dengan Solon: “Sukar dalam perbuatan besar untuk membuat semua orang bahagia.”
Dengan alasan untuk meluaskan hubungan perdagangan, Solon melawat Mesir, Lydia dan Cyprus. Serpihan kesan Solon dari melawat istana sezamannya, Croesus yang lagenda, masih kekal hingga ke hari ini. Tetapi ketegangan politik memaksanya untuk kembali ke Athens. Beberapa parti politik mula berebut kuasa, dan Solon cuba menentang penubuhan kezaliman. Akhirnya, Pisistratus yang zalim merampas kuasa di negeri itu. Selepas kemenangan lawan politiknya, Solon kekal di Athens, tetapi tidak hidup lama. Abunya ditaburkan pada Fr. Salamis.
Maksud undang-undang
Perkara utama dalam undang-undang Solon ialah percubaan yang berjaya untuk menyamakan hak semua warganegara, mengetepikan soal asal usul dan hierarki puak. Tindakan tegas ahli politik ini membentuk susunan politik dan sosial baharu di negeri ini. Kriteria baru untuk hubungan sosial memungkinkan untuk membentuk elit politik baru - tanpa merujuk kepada yang lama.tradisi suku kaum. Walaupun permulaan yang baik, undang-undang Solon gagal menghapuskan sepenuhnya prasangka lama. Hanya 90 tahun selepas pembaharuan Solon, seorang ahli politik baru, Cleisthenes, meneruskan usaha demokrasi pendahulunya. Cleisthenes menikmati sokongan luas daripada demo, jadi dia akhirnya dapat melemahkan dominasi golongan bangsawan dan menubuhkan kuasa di negeri itu berdasarkan asas demokrasi yang baharu.
