Francisk Skaryna ialah pencetak perintis dan pendidik Belarus yang terkenal. Sepanjang kerjayanya selama 40 tahun, dia mencuba bidang perubatan, falsafah, dan hortikultur. Dia juga banyak mengembara, datang ke Rusia, bercakap dengan Duke Prusia.
Kehidupan Francysk Skaryna, yang fotonya diletakkan dalam artikel kami, sangat penuh peristiwa. Pada usia muda, dia pergi belajar sains di Itali, di mana dia menjadi graduan Eropah Timur pertama yang menerima gelaran Doktor Perubatan. Dia dibesarkan dalam iman Katolik, tetapi dia terlibat dalam kajian Ortodoks. Skaryna menjadi orang pertama yang mengambil terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Slavik Timur, yang dapat difahami oleh kaumnya. Sehingga masa itu, semua buku gereja ditulis dalam bahasa Slavonik Gereja.
Terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Slavik
Terjemahan pertama buku alkitabiah dibuat oleh Cyril dan Methodius pada separuh kedua abad ke-9. Mereka menterjemah dari senarai Greek Byzantine ke dalam Church Slavonic (Stra Slavonic), yang juga merekadibangunkan menggunakan dialek Bulgaria-Macedonia asli mereka sebagai asas mereka. Seabad kemudian, terjemahan Slavik lain dibawa dari Bulgaria ke Rusia. Malah, bermula dari abad ke-11, terjemahan utama buku-buku alkitabiah Slavik Selatan tersedia kepada Slavia Timur.
Terjemahan Bible yang dibuat pada abad ke-14-15 di Republik Czech turut mempengaruhi aktiviti penterjemahan orang Slav Timur. Bible Czech telah diterjemahkan daripada bahasa Latin dan telah diedarkan secara meluas sepanjang abad ke-14-15.
Dan pada awal abad ke-16, Francis Skorina menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Slavonic Gereja dalam edisi Belarusia. Ia merupakan terjemahan Alkitab pertama yang hampir dengan bahasa vernakular.
Asal
Franciscus (Franciszek) Skaryna dilahirkan di Polotsk.
Perbandingan rekod universiti (memasuki Universiti Krakow pada tahun 1504, dan dalam tindakan Universiti Padua, bertarikh 1512, dia dipersembahkan sebagai "lelaki muda") menunjukkan bahawa dia dilahirkan sekitar 1490 (mungkin pada separuh kedua tahun 1480-an). Biografi Francysk Skaryna masih jauh daripada diketahui sepenuhnya oleh penyelidik.
Mereka percaya bahawa asal usul nama keluarga Skaryna dikaitkan dengan perkataan purba "tidak lama lagi" (kulit) atau "skaryna" (kupas).
Maklumat pertama yang boleh dipercayai tentang keluarga ini telah diketahui sejak akhir abad ke-15.
Bapa Francis, Lukyan Skorina, disebut dalam senarai tuntutan kedutaan Rusia pada 1492 terhadap pedagang Polotsk. Francysk Skaryna mempunyai seorang abang, Ivan. titah dirajamenggelarnya sebagai pedagang Vilnius dan Polochan. Nama bapa baptis pencetak pertama Belarusia juga tidak diketahui. Dalam penerbitannya, Skaryna menggunakan nama "Franciscus" lebih daripada 100 kali, kadang-kadang - "Franciszek".
Di bawah ialah potret Francysk Skaryna, dicetak sendiri dalam Bible.
Laluan hidup
Skorina mendapat pendidikan rendah di rumah ibu bapanya, tempat dia belajar membaca dan menulis dalam Cyrillic menggunakan Ps alter. Bahasa sains ketika itu (Latin) yang dia pelajari, kemungkinan besar, di gereja Polotsk atau Vilna.
Pada tahun 1504, seorang Polochan yang ingin tahu dan berdaya usaha memasuki Universiti Krakow, yang pada masa itu terkenal di Eropah dengan fakulti seni liberalnya, di mana mereka mempelajari tatabahasa, retorik, dialektik (kitaran Trivium) dan aritmetik, geometri, astronomi dan muzik (“kitaran kuadrivium”).
Belajar di universiti membolehkan Francysk Skaryna memahami pandangan luas dan pengetahuan praktikal yang dibawa oleh "tujuh seni liberal" kepada seseorang.
Dia melihat semuanya dalam Alkitab. Dia mengarahkan semua aktiviti penterjemahan dan penerbitan masa depannya untuk menjadikan Bible boleh diakses oleh "rakyat Komanwel."
Pada tahun 1506, Skaryna menerima ijazah sarjana muda pertamanya dalam bidang falsafah.
Sekitar tahun 1508, Skaryna berkhidmat sebagai setiausaha raja Denmark.
Untuk menyambung pelajarannya di fakulti paling berprestij universiti Eropah (perubatan dan teologi), Skaryna juga perlu menjadi sarjana seni.
Tidak diketahui dengan tepat yang manauniversiti, ini berlaku: di Krakow atau yang lain, tetapi pada tahun 1512 dia tiba di Itali di Universiti Padua yang terkenal, sudah mempunyai ijazah sarjana dalam sains liberal. Skaryna memilih institusi pendidikan ini untuk ijazah kedoktorannya dalam bidang perubatan.
Pemuda yang miskin tetapi berkebolehan dibenarkan mengambil peperiksaan. Selama dua hari, dia mengambil bahagian dalam perdebatan dengan saintis terkemuka, mempertahankan ideanya sendiri.
Pada November 1512, di istana uskup, di hadapan saintis terkenal dari Universiti Padua dan pegawai tertinggi Gereja Katolik, Skaryna diisytiharkan sebagai doktor dalam sains perubatan.
Ia adalah peristiwa penting: anak seorang saudagar dari Polotsk dapat membuktikan bahawa kebolehan dan kerjaya lebih penting daripada asal usul bangsawan. Potretnya, yang telah dibuat pada pertengahan abad ke-20, berada di dewan peringatan antara 40 potret saintis Eropah terkenal yang lulus dari Universiti Padua.
Scorina juga mempunyai Ph. D. dalam sains liberal. Universiti Eropah Barat memanggil "tujuh sains percuma".
Keluarga
Dalam biografi ringkas Francysk Skaryna ada menyebut bahawa selepas 1525 pencetak pertama berkahwin dengan Margarita, janda seorang saudagar Vilna, ahli Majlis Vilna Yuri Advernik. Pada masa ini, dia berkhidmat sebagai doktor dan setiausaha kepada Uskup di Vilna.
Tahun 1529 adalah sangat sukar bagi Skaryna. Pada musim panas, abangnya Ivan meninggal dunia di Poznań. Francis pergi ke sana untuk menangani perkara yang berkaitan dengan warisan. Dia meninggal dunia secara tiba-tiba pada tahun yang sama. Margarita. Anak lelaki Skaryna, Simeon, kekal dalam pelukannya.
Pada Februari 1532, Francis telah ditangkap atas tuduhan yang tidak berasas dan tidak berasas oleh pemiutang mendiang abangnya dan berakhir di penjara di Poznań. Hanya atas permintaan anak lelaki mendiang Ivan (anak saudara Rom) dia dipulihkan.
Francis Skaryna: fakta menarik dari kehidupan
Adalah diandaikan bahawa pada akhir 1520-an - awal 1530-an, pencetak pertama melawat Moscow, di mana dia mengambil buku-bukunya, yang diterbitkan dalam bahasa Rusia. Penyelidik kehidupan dan jalan kreatif Skaryna percaya bahawa pada tahun 1525 dia mengembara ke bandar Jerman Wittenberg (pusat Reformasi), di mana dia bertemu dengan ahli ideologi Protestan Jerman Martin Luther.
Pada tahun 1530, Duke Albrecht menjemputnya ke Koenigsberg untuk percetakan buku.
Pada pertengahan 1530-an Skaryna berpindah ke Prague. Dia telah dijemput oleh raja Czech ke jawatan tukang kebun di taman botani terbuka di istana diraja Hradcany.
Penyelidik biografi Francysk Skaryna percaya bahawa di istana diraja Czech, kemungkinan besar dia menjalankan tugas sebagai tukang kebun yang berkelayakan. Gelaran doktor "dalam sains perubatan", yang diterimanya di Padua, memerlukan pengetahuan botani tertentu.
Dari tahun 1534 atau 1535, Francis bekerja sebagai ahli botani diraja di Prague.
Mungkin, disebabkan pengetahuan yang tidak mencukupi, fakta menarik lain tentang Francis Skaryna kekal tidak diketahui.
Penerbitan buku dan aktiviti pendidikan
Dalam tempoh dari 1512 hingga 1517. saintis muncul di Prague - pusat Czechtipografi.
Untuk menterjemah dan menerbitkan Bible, dia bukan sahaja perlu membiasakan diri dengan kajian Alkitab Czech, tetapi juga mengetahui bahasa Czech dengan teliti. Di Prague, Francis memesan peralatan percetakan, selepas itu dia mula menterjemah Alkitab dan menulis ulasan mengenainya.
Aktiviti penerbitan Skarina menggabungkan pengalaman percetakan Eropah dan tradisi seni Belarusia.
Buku pertama Francysk Skaryna - edisi Prague salah satu buku alkitabiah, Mazmur (1517).
F. Skaryna menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa yang dekat dengan bahasa Belarusia dan boleh difahami oleh orang biasa (Gereja Slavonik dalam edisi Belarusia).
Dengan sokongan para dermawan (mereka adalah Vilna burgomaster Yakub Babich, penasihat Bogdan Onkav dan Yuriy Advernik), beliau menerbitkan 23 buku bergambar Perjanjian Lama dalam bahasa Rusia Lama pada 1517-1519 di Prague. Dalam urutan: Mazmur (6.08.1517), Kitab Ayub (6.10.1517), Amsal Salomo (6.10.2517), Jesus Sirahab (5.12.1517), Pengkhotbah (2.01.1518), Kidung Agung (9.01. 1517), buku Kebijaksanaan Tuhan (1518-19-01), Buku Pertama Raja-raja (1518-10-08), Buku Kedua Raja-raja (1518-10-08), Buku Ketiga Raja-raja (1518-10-08), Kitab Raja-raja Keempat (1518-10-08), Yosua dari Nun (1518-20-12), Judith (02/9/1519), Hakim-hakim (1519-12-15), Kejadian (1519), Keluar (1519).), Imamat (1519), Rut (1519), Bilangan (1519), Ulangan (1519), Ester (1519), Ratapan Yeremia (1519), Nabi Daniel (1519).
Setiap buku Bible dikeluarkan sebagai terbitan berasingan, dengan halaman tajuk, mempunyai mukaddimah dan kata penutupnya sendiri. di manapenerbit mematuhi prinsip seragam pembentangan teks (format yang sama, jalur menaip, fon, reka bentuk artistik). Oleh itu, dia memperuntukkan kemungkinan untuk membawa semua penerbitan di bawah satu muka depan.
Buku tersebut mengandungi 51 cetakan ukiran pada kertas daripada pinggan (papan) yang digunakan lukisan itu.
Tiga kali dalam buku Francysk Skaryna potretnya sendiri dicetak. Tiada penerbit Bible lain yang pernah melakukan perkara ini di Eropah Timur.
Menurut penyelidik, halaman tajuk Bible mengandungi meterai (jata) Skaryna, Doktor Perubatan.
Terjemahan yang dibuat oleh pencetak pertama, tepat secara kanonik dalam pemindahan huruf dan semangat teks alkitabiah, tidak membenarkan kebebasan dan penambahan jurubahasa. Teks itu mengekalkan keadaan bahasa yang sepadan dengan bahasa asli Ibrani dan Yunani Purba.
Buku-buku Francysk Skaryna meletakkan asas bagi penyeragaman bahasa sastera Belarusia, menjadi terjemahan pertama Alkitab ke dalam bahasa Slavonik Timur.
Pendidik Belarusia mengetahui dengan baik kerja-kerja pendeta terkenal pada zaman itu, contohnya, St. Basil yang Agung - Uskup Caesarea. Dia tahu karya John Chrysostom dan Gregory the Theologian, yang dia rujuk. Penerbitannya adalah kandungan Ortodoks dan direka bentuk untuk memenuhi keperluan rohani penduduk Ortodoks Belarus.
Skarina cuba membuat ulasannya tentang Bible mudah dan boleh difahami. Ia mengandungi maklumat tentang sejarah, harian, teologi, keadaan linguistik dan realiti. ATDalam konteks teologi, tempat utama dalam kata pengantar dan kata penutup yang ditulis olehnya diduduki oleh exagesis - penjelasan kandungan kitab Perjanjian Lama sebagai bayangan dan nubuatan peristiwa Perjanjian Baru, kemenangan Kristian di dunia. dan harapan akan keselamatan rohani yang kekal.
Foto di bawah menunjukkan syiling Francysk Skaryna. Ia dikeluarkan pada tahun 1990 untuk menandakan ulang tahun ke-500 kelahiran pencetak pertama Belarus yang gemilang.
Buku Belarusia pertama
Kira-kira tahun 1520, Francis mengasaskan sebuah rumah percetakan di Vilnius. Mungkin, dia terpaksa memindahkan rumah percetakan ke Vilna oleh keinginan untuk lebih dekat dengan rakyatnya, untuk pencerahan yang dia bekerja (pada tahun-tahun itu, tanah Belarusia adalah sebahagian daripada Grand Duchy of Lithuania). Skaryna diberi premis untuk rumah percetakan di rumahnya sendiri oleh ketua majistret Vilnius, "guru burgo kanan" Jakub Babich.
Edisi Vilnius pertama - "Buku perjalanan kecil". Skaryna memberikan nama ini kepada koleksi buku gereja yang diterbitkan olehnya di Vilnius pada tahun 1522.
Secara keseluruhan, “Buku Jalan Kecil” termasuk: Mazmur, Kitab Jam, Akathist ke Holy Sepulchre, Canon of the Sepulchre yang memberi Kehidupan, Akathist kepada Archangel Michael, Canon kepada Archangel Michael, Akathist kepada John the Baptist, Kanon kepada Yohanes Pembaptis, Akathist kepada Ibu Tuhan, Kanon kepada Ibu Tuhan, Akathist Saints Peter dan Paul, Canon kepada Saints Peter dan Paul, Akathist kepada Saint Nicholas, Canon kepada Saint Nicholas, Akathist kepada Salib Tuhan, Kanon kepada Salib Tuhan, Akathist kepada Yesus, Kanon kepada Yesus, Shastidnovets, Kanon Orang Bertaubat, Kanon pada hari Sabtu di Matins, "Ahli Majlis", dan juga umumkata akhir "Ucapan bertulis dalam buku perjalanan Kecil ini".
Ini adalah jenis koleksi baharu dalam penulisan buku Slavik Timur, ditujukan kepada kedua-dua pendeta dan orang sekular - pedagang, pegawai, tukang, askar, yang, kerana aktiviti mereka, menghabiskan banyak masa di jalan raya. Orang-orang ini memerlukan sokongan rohani, maklumat yang berguna, dan, jika perlu, kata-kata doa.
The Ps alter (1522) dan The Apostle (1525) yang diterbitkan oleh Skaryna merupakan kumpulan buku berasingan yang tidak diterjemahkan, tetapi diadaptasi daripada sumber Slavonic Gereja lain, lebih dekat dengan pertuturan rakyat.
Edisi Rasul
Pada tahun 1525, Skaryna menerbitkan di Vilnius salah satu buku yang paling biasa dalam Cyrillic - "The Apostle". Ini adalah edisi pertamanya yang bertarikh tepat dan terakhir, yang mana pengeluarannya merupakan kesinambungan logik dan semula jadi bagi perniagaan penerbitan buku-buku alkitabiah, yang dimulakan di Prague. Seperti Buku Jalan Kecil, Rasul 1525 ditujukan untuk pelbagai pembaca. Dalam banyak mukadimah buku, dan secara keseluruhan pendidik menulis 22 mukadimah dan 17 kata penutup kepada "Rasul", kandungan bahagian, mesej individu diterangkan, ungkapan "gelap" dijelaskan. Seluruh teks didahului oleh kata pengantar umum oleh Skaryna "Dengan perbuatan dunia, rasul kitab-kitab itu telah dipindah-pindahkan." Ia memuji kepercayaan Kristian, menarik perhatian kepada norma moral dan etika kehidupan sosial manusia.
Pandangan Dunia
Pandangan pencerahan mengatakan bahawa dia bukan sahaja seorang pencerahan, tetapi juga seorang patriot.
Dia menyumbangpenyebaran penulisan dan pengetahuan, yang boleh dilihat dalam baris berikut:
"Setiap orang perlu membaca, kerana membaca adalah cermin kehidupan kita, ubat jiwa."
Francis Skaryna dianggap sebagai pengasas fahaman baru patriotisme, yang dilihat sebagai cinta dan penghormatan terhadap Tanah Air seseorang. Daripada kenyataan patriotik, kata-kata beliau berikut menarik perhatian:
“Sejak lahir, binatang yang berjalan di padang pasir tahu lubangnya, burung-burung yang terbang di udara mengetahui sarangnya; ikan yang berenang di laut dan di sungai boleh menghidu vira mereka sendiri; lebah dan sejenisnya menjalar sarangnya, begitu juga dengan manusia, dan di mana intipati menurut Bose dilahirkan dan dipelihara, ke tempat itu belas kasihan yang besar diberikan.”
Dan adalah kepada kita, penduduk hari ini, bahawa kata-katanya ditujukan, supaya orang
"… mereka tidak marah atas apa-apa jenis kerja keras dan kerja kerajaan untuk Komanwel dan untuk Tanah Air."
Kata-katanya mengandungi hikmat kehidupan banyak generasi:
“Undang-undang yang lahir di mana kita lebih kerap mematuhinya: perbaiki kepada orang lain segala yang anda sendiri suka makan daripada orang lain, dan jangan perbaiki itu kepada orang lain, yang anda sendiri tidak mahu dapatkan daripada orang lain … Undang-undang ini lahir kepada siri Satu setiap orang "".
Maksud Aktiviti
Francisk Skaryna adalah orang pertama yang menerbitkan buku mazmur dalam bahasa Belarusia, iaitu yang pertama menggunakan abjad Cyrillic. Ini berlaku pada tahun 1517. Dalam masa dua tahun, dia telah menterjemah sebahagian besar Bible. Di negara yang berbeza terdapat monumen, jalan dan universiti yang menyandang namanya. Skaryna ialah antara orang yang cemerlang pada zaman itu.
Dia masukbanyak menyumbang kepada pembentukan dan perkembangan bahasa dan tulisan Belarusia. Dia adalah orang yang sangat rohani yang baginya Tuhan dan manusia tidak dapat dipisahkan.
Pencapaian beliau sangat penting untuk budaya dan sejarah. Pembaharu seperti John Wycliffe menterjemah Alkitab pada Zaman Pertengahan dan telah dianiaya. Skaryna adalah salah seorang humanis Renaissance pertama yang mengambil semula tugas ini. Malah, Biblenya mendahului terjemahan Luther selama beberapa tahun.
Menurut pengakuan awam, ini belum lagi merupakan hasil yang ideal. Bahasa Belarusia baru sahaja berkembang, oleh itu, unsur-unsur bahasa Slavonik Gereja, serta pinjaman dari Czech, telah dipelihara dalam teks. Malah, pencerahan mencipta asas bahasa Belarusia moden. Ingat bahawa dia hanya saintis kedua yang mencetak dalam Cyrillic. Mukadimahnya yang anggun adalah antara contoh pertama puisi Belarusia.
Untuk pencetak pertama, Bible perlu ditulis dalam bahasa yang mudah diakses supaya ia boleh difahami bukan sahaja oleh orang yang terpelajar, tetapi juga oleh orang biasa. Buku-buku yang diterbitkannya ditujukan untuk orang awam. Banyak idea beliau serupa dengan idea Martin Luther. Seperti reformis Protestan, pendidik Belarusia memahami kepentingan teknologi baharu dalam menyebarkan ideanya. Dia mengetuai rumah percetakan pertama di Vilna, dan projeknya sangat penting di luar Belarus.
Skarina juga seorang pengukir yang sangat baik: potongan kayu terang yang menggambarkan tokoh-tokoh alkitabiah dalam pakaian tradisional Belarus membantu orang buta huruf memahami agamaidea.
Semasa hayatnya, Francysk Skaryna tidak dikenali secara meluas di seluruh dunia, kerana tidak pernah ada reformasi Ortodoks dalam sejarah dunia. Selepas kematiannya, keadaan berubah sedikit. Dia tidak memusnahkan dunia akrabnya setegas Luther lakukan. Malah, Skaryna sendiri mungkin tidak akan dapat memahami idea reformasi. Walaupun penggunaan bahasa dan seninya yang inovatif, dia tidak mempunyai keinginan untuk memusnahkan sepenuhnya struktur Gereja.
Namun, dia tetap popular di kalangan rakan senegara. Dia diperhatikan oleh nasionalis abad ke-19, yang ingin menekankan kepentingan "intelek Belarus pertama". Kerja Skaryna di Vilna memberi alasan untuk menuntut bandar itu memperoleh kemerdekaan daripada Poland.
Dalam foto di bawah - monumen kepada Francysk Skaryna di Minsk. Monumen kepada perintis percetakan Belarusia juga terletak di Polotsk, Lida, Kaliningrad, Prague.
Tahun kebelakangan ini
Tahun-tahun terakhir hidupnya, Francysk Skaryna terlibat dalam amalan perubatan. Pada tahun 1520-an, beliau adalah seorang doktor dan setiausaha kepada Uskup Jan dari Vilna, dan pada tahun 1529, semasa wabak, beliau telah dijemput ke Koenigsberg oleh Duke Prusia Albrecht dari Hohenzollern.
Pada pertengahan 1530-an, di mahkamah Czech, beliau mengambil bahagian dalam misi diplomatik Sigismund I.
Pencetak pertama meninggal dunia selewat-lewatnya pada 29 Januari 1552. Ini dibuktikan oleh piagam Raja Ferdinand II, yang diberikan kepada anak lelaki Francysk Skaryna Simeon, yang membenarkan yang terakhir menggunakan semua warisan bapanya yang dipelihara: harta benda, buku, hutang.kewajipan. Bagaimanapun, tarikh sebenar kematian dan tempat pengebumian masih belum ditentukan.
Di bawah dalam foto ialah Pesanan Francysk Skaryna. Ia dianugerahkan kepada warganegara untuk aktiviti pendidikan, penyelidikan, kemanusiaan, amal untuk manfaat rakyat Belarusia. Anugerah diluluskan 13.04. 1995.
Penerang dan kemodenan yang hebat
Pada masa ini, anugerah tertinggi Belarus dinamakan sempena Skaryna: pesanan dan pingat. Institusi pendidikan dan jalanan, perpustakaan dan persatuan awam juga dinamakan sempena namanya.
Hari ini warisan buku Francysk Skaryna merangkumi 520 buku, kebanyakannya berada di Rusia, Poland, Republik Czech, Jerman. Kira-kira 50 negara mempunyai edisi pencetak pertama Belarusia. Terdapat 28 salinan di Belarus.
Pada tahun 2017, yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-500 pencetakan buku Belarusia, sebuah monumen unik, "Buku Jalan Kecil", telah dikembalikan ke negara ini.
