Dinasti Zhou, yang bertahan lebih daripada 800 tahun, merupakan salah satu tempoh sejarah purba China. Ia juga dipanggil Tamadun Ketiga. Permulaannya dianggap 1045 SM, matahari terbenam jatuh pada 249 SM. Ini adalah era terpenting yang memainkan peranan penting dalam sejarah. Wen-wang menjadi pengasas dinasti itu.
Prasyarat untuk pembentukan tamadun Zhou
Suku kaum Zhou pada abad ke-12 SM tinggal di Asia Tenggara dan Timur di lembangan Sungai Kuning. Mereka terlibat dalam penternakan lembu dan pertanian. Menurut sejarah China, dinasti Shang yang memerintah, akibat kelemahan, telah dikalahkan oleh puak Zhou, yang menduduki wilayahnya, di mana sebuah negara feudal awal dibentuk.
Pengasas dinasti Zhou di China dianggap sebagai Wen-wang, yang mengubah sistem hubungan suku, mewujudkan kerajaan berkuasa di sempadan negeri Shan. Ini difasilitasi oleh transformasi sebahagian besar suku Zhou daripada penggembala nomad kepada petani yang tidak aktif, yang berlangsung selama beberapagenerasi terdahulu. Mereka mendapat hasil yang tinggi menggunakan sistem pengairan pengairan.
Penubuhan Negara
Pengganti pekerjaan ayahnya dan raja pertama Zhou ialah Wu-wang, yang membina sebuah negeri seperti Shan. Dia memindahkan ibu kota ke bandar Hao, yang terletak di kawasan Xian moden. Di wilayah yang ditakluki dari dinasti Shang, pemerintah baru membina struktur sosial, yang ahli sejarah biasanya memanggil feudalisme Zhou. Penaklukan wilayah secara beransur-ansur dan pertambahan penduduk membawa kepada komplikasi struktur sosial dan pentadbiran.
Zaman Dinasti Zhou di China Purba
Bergantung kepada pengaruh ketenteraan dan politik, era Zhou terbahagi kepada dua tempoh, yang biasa dipanggil:
1. Zhou Barat. Dari tempoh inilah pembentukan negara berkuasa baru bermula. Menduduki tempoh dari 1045 hingga 770 SM. Ini adalah zaman kegemilangan era, masa pemilikan wilayah di lembangan Huang He tengah oleh dinasti Zhou. Secara ringkas, ia boleh disifatkan sebagai pembentukan dan kebangkitan negara yang berkuasa. Pada akhirnya, ibu kotanya dipindahkan ke Loyi (Luoyang moden).
2. Zhou Timur. Tempoh lewat dari 770 hingga 256 SM Masa penurunan hegemoni Zhou secara beransur-ansur dan perpecahan negara bersatu menjadi kerajaan yang berasingan. Adalah menjadi kebiasaan untuk membahagikannya kepada sub-tempoh:
- Chunqiu (Musim bunga dan musim luruh). Tempoh ini, seperti yang dikatakan legenda, telah disunting oleh Confucius sendiri. Ia berlangsung dari 770-480 SM. e. Ia boleh dicirikandengan cara berikut. Wilayah China dibahagikan kepada banyak kerajaan kecil, yang didiami oleh kedua-dua orang Zhou dan orang lain. Kesemua mereka berada di bawah pemerintahan pemerintah dinasti Zhou. Secara beransur-ansur, kuasa sebenar Wangsa Zhou menjadi nominal.
- Zhanguo (Negeri Berperang). Berlangsung pada 480-256 SM. Semua kerajaan kelihatan bergerak. Wilayah-wilayah sentiasa berubah-ubah, semasa peperangan sesama sendiri sedang berlaku, yang membawa kepada kelemahan negara dan kepada akibat yang menyedihkan daripada keruntuhan menjadi kerajaan-kerajaan kecil.
Feudalisme Zhou
Sistem sosial negara pada zaman Dinasti Zhou mempunyai beberapa ciri tersendiri. Raja (wang) melantik penguasa ke tanah yang ditakluki (takdir), yang dipanggil zhuhou. Mereka diberi gelaran hou dan guna. Selalunya jawatan sedemikian dipegang oleh wakil-wakil barisan bawah dinasti. Jika kerajaan-kerajaan mengiktiraf hegemoni Zhou, maka pemerintah mereka diiktiraf sebagai appanage dengan syarat wajib untuk membayar ufti dan mengambil bahagian dalam permusuhan di pihak dinasti.
Para penguasa sentiasa berperang antara satu sama lain, merampas tanah jiran mereka. Pemerintahan di banyak wilayah juga ditubuhkan oleh orang-orang seperti Zhou. Ini membawa kepada kegagalan bahawa ramai daripada mereka mengisytiharkan diri mereka mandi, yang membawa kepada menjejaskan kestabilan di negeri itu. Selepas tempoh tertentu, kerajaan pusat tidak lagi dipertimbangkan.
Zhou Barat
Pendidikan awam adalah bercampur etnik, heterogen dan tidak sempurna. Apabila merampas wilayah akibat permusuhan, merekadiberikan kepada pengurusan raja feudal Chou atau mengekalkan penguasa tempatan yang mengiktiraf pemerintahan mereka. Untuk pengawasan, pemerhati dari van Zhou ditinggalkan. Kawalan yang kuat ke atas wilayah diteruskan sehingga 772 SM
Pada masa ini, satu peristiwa berlaku apabila raja Zhou Yu-wang menghalau isterinya. Sebaliknya, seorang gundik telah diambil. Bapa kepada isteri yang dihina itu pergi berperang melawan Yu-van, setelah sebelum ini mengadakan pakatan dengan puak nomad. Selepas penggulingannya, anak ratu Ping-wang telah diisytiharkan sebagai raja baru, yang diiktiraf oleh beberapa pemerintah daerah yang berwibawa. Bandar Luoyang menjadi ibu negeri. Peristiwa inilah yang dikaitkan oleh sejarawan China dengan permulaan kemerosotan dinasti Zhou di China purba.
Struktur sosio-politik negeri
Kepentingan besar dinasti Zhou amat ketara dalam proses pembentukan negara feudal awal. Tanda-tandanya boleh diperhatikan sudah pada peringkat awal pembentukannya. Semasa dinasti awal, sistem hierarki pangkat dipatuhi dengan ketat. Pangkat tertinggi - "van" - boleh mempunyai hanya seorang. Ia diwariskan kepada anak sulung melalui warisan. Anak-anak yang lain turun satu pangkat dan menerima harta pusaka. Mereka juga menyerahkan pangkat kepada anak sulung, selebihnya turun lebih rendah. Pangkat seterusnya ialah ketua puak keluarga besar. Orang biasa menutup sistem ini.
Kepunyaan satu atau satu pangkat lain menentukan cara hidup yang dikawal ketat. Ini melibatkan kehidupan seharian, pakaian, pemakanan, bentuk dan saiz rumah, hiasannya, upacara hubungan antara orang tua danpangkat junior. Malah bilangan pokok di kubur adalah pasti. Ini dilakukan supaya dapat menentukan tempat pada tangga hierarki, yang dalam dinasti Zhou ditentukan semata-mata berdasarkan asal.
Pewaris pangkat tinggi boleh menjadi orang biasa. Oleh itu, seluruh negeri adalah seperti satu komuniti patriarki. Kraf dan perdagangan adalah kebiasaan orang biasa. Di sini, kekayaan tidak dapat mengubah lokasi pada tangga hierarki. Malah seorang peniaga yang sangat kaya masih orang biasa.
Zhou Timur
Tempoh ini berlangsung lebih daripada lima ratus tahun, dan permulaannya dikaitkan dengan pemindahan modal. Beberapa keadaan memaksa ini dilakukan, khususnya, perlindungan daripada suku Rong yang tinggal di utara dan barat laut negeri Zhou. Negeri tidak mempunyai peluang untuk menentangnya, yang menjejaskan kuasanya.
Ini memberi kesan negatif terhadap pengaruh dinasti Zhou. Secara beransur-ansur, wilayah merdeka mula berpindah daripadanya. Dalam masa yang singkat, hanya wilayah di mana pengaruh domain Zhou diperluaskan dipelihara. Dia ditinggalkan sendirian, yang secara praktikalnya menyamakannya dengan kerajaan tertentu.
Musim bunga dan musim luruh
Ini adalah jangka masa dari 722 hingga 480 SM. dalam sejarah China tercermin dalam koleksi komen kronologi "Zozhuan" dan "Chunqiu". Kuasa Zhou masih cukup kuat. 15 wilayah vasal mengiktiraf kepimpinan Dinasti Zhou.
Pada masa yang sama, kerajaan Qi, Qin, Chu, Jin, Zheng telahkuat dan berdikari. Mereka campur tangan dalam semua urusan mahkamah diraja, menentukan keadaan politik. Kebanyakan pemerintah mereka mendapat gelaran Vanir, yang mengukuhkan lagi kedudukan mereka. Pada masa inilah terdapat perubahan ketara dalam keseimbangan kuasa dan perubahan dalam bidang pengaruh, yang akhirnya membawa kepada keruntuhan negara yang dahulunya besar.
Negara Berperang (Zhanguo)
Tempoh tempoh ini adalah dari 480 hingga 221 SM. Menurut kronik, ia berterusan selama 34 tahun lagi selepas kejatuhan dinasti Zhou. Ini adalah pertempuran untuk menguasai. Negeri yang dahulunya berkuasa berpecah kepada tiga kerajaan besar - Wei, Zhao dan Han.
Pembangkang utama berlaku antara 9 kerajaan, yang mana pemerintahnya mendapat gelaran van. Pendek kata, Dinasti Zhou tidak lagi mempunyai pengaruh. Akibat peperangan yang sukar dan bertahun-tahun lamanya, dinasti Ying menang dan bermulalah era Qin.
Warisan Budaya
Walaupun konflik ketenteraan yang berterusan, era Zhou adalah zaman peningkatan budaya dan ekonomi. Perdagangan telah berkembang dengan ketara. Saluran yang dibina memainkan peranan paling penting dalam hal ini. Hubungan perdagangan dan ekonomi dengan tamadun lain mempunyai kesan tertentu terhadap pembangunan negeri. Adalah mustahil untuk memandang tinggi kepentingan Dinasti Zhou dan sumbangannya kepada warisan budaya dan ekonomi China.
Pada era inilah wang pusingan tersebar secara meluas di China. Institusi pendidikan pertama telah diwujudkan, yangdipanggil "Akademi Jixia". Objek seni dan kraf, seperti cermin gangsa dan perak, pelbagai barangan rumah lacquer, kraf jed dan barang kemas, muncul pada era ini.
Tempat istimewa dalam budaya dinasti Zhou diduduki oleh perkembangan falsafah, yang diwakili oleh pelbagai arus. Ini telah dikenali dalam sejarah sebagai "seratus sekolah falsafah". Wakilnya yang paling terkenal ialah Kung Fu Tzu, yang kita kenali sebagai Confucius. Beliau adalah pengasas Konfusianisme. Pengasas aliran Taoisme yang lain ialah Lao Tzu. Pengasas Moism ialah Mo-Tzu.
Perlu diingatkan bahawa budaya zaman Zhou bukan berasal dari awal. Ia timbul daripada budaya Shan, yang tidak dimusnahkan oleh penguasa yang bijak, seperti yang sering berlaku dalam sejarah, tetapi mengambilnya sebagai asas. Perkembangan ekonomi dan keistimewaan sistem sosial Zhou memberi dorongan kepada pembentukan banyak arah dalam budaya negara baru, yang menduduki tempat istimewa dalam warisan besar China.
