Sir Francis G alton dilahirkan pada 16 Februari 1822, berhampiran Sparkbrook (Birmingham, Warwickshire, England), dan meninggal dunia pada 17 Januari 1911 di Haslemer (Surrey, England). Beliau adalah seorang penjelajah Inggeris, ahli etnografi dan eugenik, yang terkenal dengan penyelidikan perintisnya mengenai kecerdasan manusia. Kesatria pada tahun 1909
G alton Francis: biografi
Francis mempunyai zaman kanak-kanak yang bahagia, dan dia dengan penuh rasa syukur mengakui bahawa dia banyak berhutang kepada ibu bapanya. Tetapi dia tidak memerlukan latihan klasik dan agama yang diterima di sekolah dan gereja. Dia kemudiannya mengakui dalam surat kepada Charles Darwin bahawa hujah tradisional alkitabiah telah membuatnya "tidak gembira."
Ibu bapa mengharapkan anak mereka belajar perubatan, jadi selepas melawat institusi perubatan di Eropah sebagai seorang remaja (pengalaman yang agak luar biasa untuk pelajar seusianya), latihan di hospital di Birmingham dan London diikuti. Tetapi pada masa ini, menurut G alton, dia dirampas dengan semangat untuk mengembara, seolah-olah dia adalah burung yang berhijrah. Menghadiri kuliah kimia diUniversiti Giessen (Jerman) telah dibatalkan demi lawatan ke Eropah Tenggara. Dari Vienna dia mengembara melalui Constanta, Constantinople, Smyrna dan Athens dan membawa pulang dari gua Adelsberg (kini Postojna, Slovenia) spesimen amfibia buta dipanggil Proteus - yang pertama di England. Sekembalinya, G alton memasuki Kolej Trinity, Cambridge, di mana dia jatuh sakit pada tahun ketiganya akibat terlalu banyak bekerja. Dengan mengubah gaya hidupnya, dia cepat pulih, yang membantunya pada masa hadapan.
dahagakan perjalanan
Selepas meninggalkan Cambridge tanpa ijazah, Francis G alton meneruskan pengajian perubatannya di London. Tetapi sebelum ia dapat diselesaikan, bapanya meninggal dunia, meninggalkan kekayaan yang cukup untuk Francis untuk "menjadi bebas" daripada profesion perubatan. G alton kini boleh memuaskan nafsu merayaunya.
Ekspedisi perlahan pada 1845-1846. ke hulu Sungai Nil bersama rakan-rakan dan ke Tanah Suci sahaja menjadi ambang untuk penembusan yang teratur dengan teliti ke kawasan yang belum diterokai di Afrika Barat Daya. Selepas berunding dengan Royal Geographical Society, G alton memutuskan untuk menyiasat kemungkinan laluan dari selatan dan barat ke Tasik Ngami, yang terletak di utara Gurun Kalahari, 885 km timur Teluk Walvis. Ekspedisi yang terdiri daripada dua perjalanan, satu ke utara, satu lagi ke timur, dari pangkalan yang sama, terbukti sukar dan tidak selamat. Walaupun penyelidik tidak sampai ke Ngami, mereka memperoleh maklumat berharga. Akibatnya, pada usia 31 tahun, pada tahun 1853, G alton Francis telah dipilih sebagai ahli Royal Geographical Society, dantiga tahun kemudian - Persatuan Diraja. Pada tahun yang sama, 1853, dia berkahwin dengan Louise Butler. Selepas bulan madu Eropah yang singkat, pasangan itu menetap di London, dan G alton mula bekerja pada tahun 1855.
Penerbitan awal
Penerbitan pertama berkenaan penerokaan tanah - pada tahun 1855 buku "The Art of Travel" diterbitkan. Terdapat tanda-tanda jelas bahawa rasa ingin tahu saintifiknya berkembang ke arah yang baru. Objek pertama penyelidikan G alton yang bermanfaat ialah cuaca. Dia mula melukis peta angin dan tekanan dan mendapati, berdasarkan data yang sangat terhad, bahawa pusat tekanan tinggi dicirikan oleh angin mengikut arah jam di sekitar pusat yang tenang. Pada tahun 1863, beliau mencipta nama "anticyclone" untuk sistem sedemikian. Beberapa kertas kerja lain menyusul, di mana dia meraba-raba ke arah konsep korelasi dan regresi.
Pada tahun 1870, G alton memberikan kertas kerja kepada Persatuan British yang dipanggil "Ramalan Cuaca Barometrik" di mana dia mendekati regresi berganda dengan cuba meramalkan angin daripada tekanan, suhu dan kelembapan. Dia gagal ketika itu, tetapi meletakkan tugas itu sebelum orang lain, yang kemudiannya berjaya.
Legasi Saintis
Penyelidik yang tidak kenal lelah Francis G alton telah menulis 9 buku dan kira-kira 200 artikel. Mereka berurusan dengan banyak subjek, termasuk penggunaan cap jari untuk pengenalan diri, kalkulus korelasi (bahagianstatistik gunaan), di mana G alton menjadi perintis. Dia juga menulis tentang pemindahan darah, jenayah, seni perjalanan di negara-negara kurang maju, dan meteorologi. Kebanyakan penerbitannya mendedahkan kegemaran pengarang untuk kuantifikasi. Kerja-kerja awal, misalnya, berurusan dengan ujian statistik keberkesanan solat. Selain itu, selama 34 tahun, dia telah meningkatkan piawaian pengukuran.
Cap Jari
Setelah menunjukkan bahawa beberapa daripada 12 parameter sistem Bertillon mengukur penjenayah berkorelasi antara satu sama lain, G alton mula berminat dengan pengenalan diri. Dalam artikel untuk Institusi Diraja di mana dia membincangkan Bertillionage, dia kebetulan melihat corak pada pad jarinya. Dalam bukunya "Fingerprints" (1892), penulis membuktikan bahawa:
- lukisan kekal berterusan sepanjang hayat seseorang;
- pelbagai corak sangat besar;
- cap jari boleh dikelaskan atau dileksikonkan sedemikian rupa sehingga apabila satu set daripadanya dikemukakan kepada pemeriksa, ia boleh dikatakan, dengan merujuk kepada kamus yang sesuai atau yang setara dengannya, sama ada set yang serupa telah didaftarkan atau bukan.
Hasil buku dan bukti kepada jawatankuasa yang ditubuhkan oleh Pejabat Dalam Negeri pada tahun 1893 ialah penciptaan jabatan cap jari, pelopor ramai sepertinya di seluruh dunia. Francis G alton sendiri, seperti yang mungkin dijangkakan daripada kerja dan minatnya sebelum ini, beralih kepada kajian melukis warisan. Kajian inidijalankan selama bertahun-tahun di makmal yang diasaskannya dan yang kemudiannya dinamakan sempena namanya.
Propaganda Eugenik
Walaupun sumbangan hebat Francis G alton kepada banyak bidang pengetahuan, sains eugenik adalah minat utamanya. Dia menumpukan sepanjang hayatnya untuk mempromosikan idea untuk meningkatkan komposisi fizikal dan mental spesies manusia melalui pemilihan pasangan suami isteri yang terpilih. Francis G alton, sepupu Charles Darwin, adalah salah seorang yang pertama menyedari kepentingan teori evolusi untuk manusia. Dia menyedari bahawa teori itu menyangkal banyak teologi moden dan juga membuka kemungkinan untuk pembaikan manusia yang dirancang.
Genius keturunan
Francis G alton mencipta perkataan "eugenics" untuk merujuk kepada usaha saintifik untuk meningkatkan perkadaran individu dengan peningkatan endowmen genetik melalui pengawan terpilih. Dalam Hereditary Genius (1869), beliau menggunakan perkataan "genius" untuk bermaksud keupayaan "sangat tinggi dan semula jadi". Hujah utama beliau ialah sifat mental dan fizikal sama-sama diwarisi. Pada masa itu, penghakiman ini tidak diterima. Apabila Darwin mula-mula membaca buku itu, dia menulis bahawa pengarang telah berjaya mengubahnya daripada lawan menjadi mualaf, kerana dia selalu menegaskan bahawa orang tidak begitu bijak, tetapi hanya rajin dan bekerja keras. "Genius keturunan"sudah pasti membantunya mengembangkan teori evolusi manusianya. Sepupu itu tidak disebut dalam The Origin of Species (1859), tetapi dipetik beberapa kali dalam The Descent of Man (1871).
Kuasa hebat
Tesis yang dianjurkan oleh Francis G alton - psikologi manusia diwarisi dengan cara yang sama seperti ciri fizikal - cukup kuat untuk mencipta falsafah agama peribadinya sendiri. Dia menulis bahawa tidak ada keraguan bahawa terdapat kuasa besar yang sedia ada yang boleh digunakan untuk kelebihan yang besar apabila ia dipelajari, difahami dan diterapkan.
G alton's Inquiries into the Faculties of Man (1883) terdiri daripada kira-kira 40 artikel dengan 2 hingga 30 halaman setiap satu, berdasarkan kertas saintifik yang ditulis antara 1869 dan 1883. Ia adalah ringkasan pandangan pengarang tentang kebolehan manusia. Pada setiap topik yang disentuh, penulis telah berjaya mengatakan sesuatu yang asli dan menarik, dan dia melakukannya dengan jelas, ringkas, asal dan sederhana. Mengikut syarat wasiatnya, pengerusi eugenik telah ditubuhkan di Universiti London.
Reputasi
Pada abad ke-20, nama G alton kebanyakannya dikaitkan dengan eugenik. Kerana ia memberi tumpuan kepada perbezaan semula jadi antara manusia, ia menimbulkan syak wasangka di kalangan mereka yang percaya bahawa faktor budaya (sosial dan pendidikan) sebahagian besarnya lebih unggul daripada faktor semula jadi atau biologi dalam sumbangannya kepada perbezaan antara manusia. Oleh itu, eugenik sering dilihat sebagai ekspresi prejudis kelas, danG alton dipanggil reaksioner. Walau bagaimanapun, visi eugenik seperti itu memesongkan pemikirannya, kerana matlamatnya bukan untuk mewujudkan elit bangsawan, tetapi populasi yang terdiri sepenuhnya daripada lelaki dan wanita terbaik. Idea G alton, seperti Darwin, dihadkan oleh kekurangan teori keturunan yang mencukupi. Penemuan semula karya Mendel terlambat untuk memberi kesan ketara kepada sumbangan saintis itu.
