Salah seorang saintis terhebat abad ke-20, pengarang karya terkenal di dunia mengenai mineralogi dan geokimia. Bermula dari 10-an abad yang lalu, V. I. Vernadsky menumpukan lebih banyak perhatian pada biosfera Bumi. Lagipun, banyak proses geologi adalah berdasarkan pengaruh haba suria dan oksigen atmosfera. Bukan sahaja mineral organik (minyak, arang batu, hidrat, dll.) berasal dari biologi. Mineral tak organik juga mencerminkan kesan biojisim ke atasnya.
Sejak tahun 1920-an, beliau telah bercakap tentang kesan ke atas perjalanan proses semula jadi bukan secara khusus alam semula jadi, tetapi aktiviti manusia yang bertujuan. Melalui kerja mereka, orang yang bekerja secara tidak dapat dilihat dan secara beransur-ansur menjadi salah satu kuasa geologi yang kuat. Ini adalah bagaimana konsep noosfera dilahirkan. Vernadsky memahaminya sebagai biosfera moden, yang mana manusia dianggap sebagai sebahagian. Sebelum manusia, - katanya, - sebelum pemikiran dan kerja mereka, persoalan mengemas kini biosfera yang memihak kepada tamadun sebagai organisma tunggal ditimbulkan.
Seperti yang ditentukan oleh V. I. Vernadsky, noosfera ialah cangkang geologi terbaru planet ini, yang dicipta berdasarkan pendekatan saintifik. Ia dianggap sebagai hasil daripada tindakan dua proses revolusi yang bersatu dalam satu aliran: dalambidang pemikiran saintifik dan dalam bidang hubungan sosial. Oleh itu, menurut Vernadsky, noosfera tercipta sebagai hasil gabungan kuat faktor-faktor yang menjadi asas kepada proses ini, dengan kata lain, kesatuan sains dan jisim yang bekerja.
Vernadsky, yang noosferanya, sebagai doktrin, masih berkembang hari ini, menghubungkannya dengan tindakan lebih banyak fenomena: kesatuan biosfera dan kemanusiaan, penyatuan umat manusia, aktiviti manusia adalah planet. alam semula jadi, ia juga sepadan dengan proses geologi, perkembangan bentuk komunikasi yang bertujuan, keinginan untuk keamanan antara rakyat, kejayaan sains dan teknologi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Merumuskan faktor-faktor ini sekaligus, menarik kaitan yang tidak dapat dipisahkan antara evolusi alam semula jadi dan perkembangan tamadun, dan memperkenalkan V. I. Vernadsky "noosphere", sebagai konsep.
Namun, pandangan saintis itu tidak bertepatan dengan ideologi negara ketika itu. Sebagai contoh, dalam Ensiklopedia Soviet Kecil (1934) dia digambarkan sebagai menganut falsafah idealistik. Dalam penulisan saintifik, dia dicirikan oleh "neutralisme" ideologi sains, dia mempertahankan agama, mistik, sambil menafikan dialektik materialistik. Sebagai tambahan kepada minda, seperti yang dikatakan oleh Vernadsky, noosfera juga mempunyai semangat rakyat, atau "biofield"nya, sebagai daya penggerak. Kenyataan ini bukan tanpa asas, kerana telah diperhatikan bahawa bencana alam berlaku di tempat-tempat pergolakan yang popular. Dan hanya hari ini andaian ini telah menerima pengesahan percubaan.
Idea Vernadsky mendahului masa merekakehidupan penulis. Hanya sekarang, dalam keadaan yang memburukkan masalah yang bersifat global, kata-katanya menjadi jelas. Kuasa rakyat, pendekatan demokratik terhadap organisasi kehidupan awam, evolusi budaya, sains dan kebangkitan hidup rakyat, semakan asas pendekatan pengurusan alam semula jadi - semua ini membentuk noosfera. Nasib Bumi dan nasib manusia adalah satu nasib.
