Seseorang tidak boleh tidak bersetuju bahawa penyebaran dan pempopularan pseudosains adalah salah satu masalah paling serius dalam budaya moden. Kesukaran utama dalam menanganinya terletak pada keupayaan penganut utamanya untuk menggabungkan dalam "kerja" saintifik dan mesianisme mereka, yang bagi orang yang tidak bersedia mencipta ilusi perkataan baru dalam sains.
Asal usul pseudosains
Sebelum menentukan ciri dan jenis utama fenomena ini, adalah perlu untuk memahami soalan: bagaimana kemunculan pseudosains menjadi mungkin? Hampir tidak mungkin untuk mempertimbangkan, sebagai contoh, alkimia abad XIV atau astrologi Babylon seperti itu. Pertama, perkembangan mereka tidak dikaitkan dengan penafian pengetahuan sedia ada tentang sifat-sifat bahan kimia dalam kes pertama dan corak gerakan planet dalam kes kedua. Kedua, dalam rangka disiplin ini terdapat pengumpulan sebenar pengetahuan saintifik, walaupun matlamat yang ditetapkan - pencarian batu ahli falsafah dan penubuhan pengaruh bintang pada nasib manusia - tidak menyebabkan banyak keyakinan. Pada masa kini, kami sudah berani mengaitkan kedua-dua alkimia dan astrologi kepada pseudosains, kerana dengan perkembangan kimia dan astronomi, "sains" ini ditinggalkan.hanya untuk meyakinkan orang ramai bahawa melalui bahan tertentu adalah mungkin untuk menukar mana-mana logam menjadi emas dan mencari tanda-tanda nasib dalam gerhana matahari.
Oleh itu, sejarah pseudosains bermula pada zaman moden (bermula kira-kira dari pertengahan abad ke-17). Gambaran agama dunia, ciri-ciri Zaman Pertengahan, secara konsisten digantikan dengan gambaran rasionalistik, di mana bukti diandaikan dan bukannya kepercayaan. Walau bagaimanapun, jumlah pengumpulan pengetahuan saintifik ternyata begitu pesat, dan penemuan saintis, terutamanya dalam bidang sains semula jadi, kadang-kadang bercanggah dengan idea yang berlaku. Ini memerlukan pembinaan pelbagai teori eksotik. Dari masa ke masa, aliran penemuan tidak kering. Teori relativiti dan mekanik kuantum telah menunjukkan bahawa walaupun disiplin saintifik tanpa syarat seperti fizik klasik, yang dicipta oleh Isaac Newton, tidak berfungsi dalam keadaan tertentu.
Selain itu, falsafah telah memberi sumbangan besar kepada kemungkinan membangunkan disiplin pseudossaintifik. Dalam usaha untuk memahami dunia, ramai pemikir mengemukakan idea bahawa Being adalah ilusi. Ini membawa kepada kesimpulan bahawa pengetahuan saintifik tentang dunia adalah ilusi. Memecah keluar dari had penaakulan saintifik, idea-idea dalam kesedaran massa ini mula menimbulkan pemikiran bahawa dunia boleh disusun secara berbeza daripada yang sepatutnya oleh persekitaran saintifik.
Oleh itu, pseudosains telah menjadi reaksi kepada data yang tidak dijangka dan kadangkala bercanggah yang diperolehi oleh saintis. Oleh kerana mereka sendiri kadangkala tidak dapat menjelaskan fakta yang ditemui, spekulasi pseudo-saintifik menjadi perkara biasa.fenomena. Penghujung abad ke-19 ditandai dengan ledakan dalam séances, di mana ramai tokoh terkemuka, khususnya penulis Arthur Conan Doyle, melihat salah satu cara untuk memahami dunia. Perkembangan pseudosains ketika itu, pada dasarnya, berkait rapat dengan amalan ghaib. Walaupun begitu, penganut mereka mengambil kedudukan yang agak agresif berhubung dengan komuniti saintifik. Sebagai contoh, H. P. Blavatsky, pengasas Theosophical Society, dalam "Doktrin Rahsia" beliau bertajuk "Sintesis of Science, Religion and Philosophy", secara terbuka mempersendakan pencapaian saintifik dalam bidang elektromagnetisme.
Isu istilah
Pengembaraan ke dalam sejarah ini menunjukkan bahawa bidang "pengetahuan" bukan saintifik sangat luas. Ia boleh merangkumi kedua-dua teori yang dibina dengan mematuhi semua prinsip watak saintifik, tetapi berdasarkan premis yang salah, dan secara terbuka dan agresif menentang sistem pengetahuan saintifik yang telah ditetapkan. Memandangkan perkara ini, adalah perlu untuk memperkenalkan istilah yang akan membezakan antara cara-cara tambahan saintifik untuk "memperoleh pengetahuan." Ini adalah tugas yang agak sukar, kerana sempadan antara mereka agak kabur.
- Sains semu dianggap sebagai pengetahuan sedemikian, di mana, dalam pelbagai perkadaran, terdapat peruntukan saintifik dan salah atau sengaja dipalsukan.
- Parasains difahami sebagai sistem teori sedemikian, peruntukan utamanya menyimpang dengan ketara daripada dogma saintifik dengan keutamaan yang ketara terhadap idea-idea yang salah.
- Pseudosainsmewakili bidang "pengetahuan" sedemikian, peruntukannya sama ada tidak sepadan dengan data saintifik, atau bercanggah dengannya, dan subjek penyelidikan sama ada tidak wujud atau dipalsukan.
Secara berasingan, perlu diperkatakan tentang fenomena anti-sains yang semakin mendapat momentum sejak akhir-akhir ini. Seperti berikut dari istilah itu sendiri, penganutnya melihat kejahatan mutlak dalam pengetahuan saintifik. Kenyataan anti-saintifik, sebagai peraturan, dikaitkan sama ada dengan aktiviti fanatik agama yang percaya bahawa tidak ada kebenaran di luar dewa tertentu, atau berasal dari segmen penduduk yang kurang berpendidikan.
Sempadan antara quasi-sains dan pseudosains sangat kabur. Homeopati telah dianggap sebagai rawatan yang mungkin untuk banyak penyakit selama dua ratus tahun, dan sebelum penemuan Kepler dan Halley adalah mustahil untuk bercakap tentang astrologi sebagai pseudosains. Oleh itu, apabila menggunakan istilah ini, adalah perlu untuk mengambil kira peringkat sejarah dan keadaan yang wujud padanya.
Faktor teori pseudoscientific
Salah satu syarat untuk kemunculan "pengetahuan" yang lebih saintifik telah pun diberikan: perubahan dalam pandangan dunia dan krisis pandangan dunia yang sepadan dengannya. Yang kedua dikaitkan dengan ralat yang tidak boleh diterima dalam perjalanan kajian, seperti persepsi beberapa butiran sebagai tidak relevan, kekurangan pengesahan percubaan, atau mengabaikan faktor luaran. Logik penyelidikan dengan itu diluruskan dan dipermudahkan. Hasilnya ialah pengumpulan fakta yang salah dan pembinaan teori yang salah.
Syarat ketiga juga berpunca daripada kesilapan dalam kerja penyelidikan, tetapi yang timbul bukan lagi atas pilihanpenyelidik. Dalam banyak bidang pengetahuan, beberapa fakta, dengan pembangunan asas instrumental dan teori yang tidak mencukupi, ternyata tidak dapat diakses olehnya. Yang lain tidak boleh diuji secara eksperimen. Dalam kes ini, penyelidik, mengikut gerak hati, boleh meneruskan generalisasi yang terlalu kuat, yang juga mengakibatkan pembinaan teori yang salah.
Sekiranya mungkin untuk quasi- dan parasains mengakui kesilapan, maka pseudosains sama sekali tidak berusaha untuk menyangkal dirinya sendiri. Sebaliknya, terdapat bukti ralat "saintifik" di mana istilah yang tidak masuk akal digunakan seperti "aura", "medan kilasan" atau "bioenergi". Penganut pseudosains dalam penyelidikan mereka kadangkala menggunakan bahasa yang sengaja rumit, memberikan banyak formula dan gambar rajah, di mana pembaca yang tidak berpengalaman kehilangan pandangan tentang subjek penyelidikan itu sendiri dan disemai dengan keyakinan dalam "kefahaman" pengarangnya.
Faktor lain dalam kemunculan dan kejayaan penyebaran teori pseudossainifik ialah krisis sains rasmi. Perlu diakui bahawa negara atau masyarakat tidak selalu berminat dalam penyelidikan asas dalam mana-mana kawasan. Vakum yang terbentuk dalam kes ini segera diduduki oleh pelbagai jenis orang yang mencari keuntungan dari kepercayaan manusia. Salah satu pseudosains moden yang paling terkenal dalam bidang ini ialah homeopati.
Tanda-tanda teori pseudoscientific
Anda tidak perlu menjadi pakar dalam bidang tertentu untuk menentukan sama ada sesuatu kajian itu saintifik atau tidak bernilai. KepadaPenerbitan saintifik sentiasa tertakluk kepada beberapa keperluan, termasuk yang bersifat formal. Penerbitan pseudoscientific jarang mengikut peraturan ini.
Elemen penting dalam penyelidikan yang benar-benar saintifik ialah kehadiran senarai sumber dan literatur yang digunakan dalam karya itu, yang juga mengandungi penerbitan yang pernah dihasilkan oleh pengarang dalam penerbitan bertauliah. Atas sebab yang jelas, "penyelidikan" pseudoscientific tidak boleh bermegah dengan rujukan sedemikian.
Penerbitan pseudossaintifik tidak mempunyai elemen struktur yang begitu penting seperti abstrak atau pengenalan, yang akan merumuskan dengan jelas matlamat dan objektif kajian, serta kaedah yang digunakan untuk menyelesaikannya. Sehubungan itu, tiada kesimpulan, yang menetapkan penemuan.
Pengikut pseudosains hampir selalu mengambil kedudukan agresif yang ketara berhubung dengan data sains rasmi. Sebahagian besar teks dibelanjakan untuk "membongkar" idea-idea biasa yang kononnya dikenakan ke atas masyarakat (ia patut membuka sebarang jilid "Kronologi Baru" oleh A. T. Fomenko dan G. V. Nosovsky, dan tuduhan ahli sejarah profesional memalsukan data untuk tujuan yang tidak diketahui akan ditemui di sana). Sebaliknya, pengarang karya sedemikian dengan rela hati bercakap tentang penemuannya yang tidak dijangka, mengetepikan subjek mereka. Dalam komuniti saintifik, kaedah sedemikian dianggap tidak boleh diterima, dan semua kebaikan pengarang hanya terdiri daripada penyenaraian penerbitannya.
Sains dan pseudosains juga berbeza dalam hal itu dan bukannya maklumat gambaran keseluruhan tentang topik yang diperlukan dalam kes pertama dan perkembangannya oleh orang lainpenyelidik, pengarang karya pseudoscientific memetik alasannya sendiri yang bersifat falsafah, paling baik hanya mempunyai hubungan tidak langsung dengan masalah yang dikaji. Dalam hal ini, eksploitasi topik seperti malapetaka global, lanjutan hayat, kemerosotan akhlak, dan sebagainya amat popular. Selain mencipta sains, penaakulan sedemikian digunakan sebagai lagak ngeri publisiti.
Akhirnya, salah satu langkah yang paling dikenali oleh pengarang "penyelidikan" daripada pseudosains ialah "dakwaan sebagai satu keajaiban". Dalam karya sedemikian, fakta, fenomena dan teori yang tidak diketahui sesiapa sebelum ini diterangkan, yang pengesahannya tidak boleh dibuat. Pada masa yang sama, pengarang dengan rela hati menggunakan istilah saintifik, memutarbelitkan maksudnya mengikut budi bicaranya sendiri. Ketidakbolehcapan maklumat sedemikian kepada orang ramai dijelaskan oleh pelbagai teori konspirasi.
Pelaksanaan pseudosains
Disiplin utama di mana pelbagai pseudosains dan pseudosains telah berakar dan berasa yakin termasuk perubatan, fizik, biologi, bidang pengetahuan kemanusiaan (sejarah, sosiologi, linguistik) malah, nampaknya, sfera sedemikian dilindungi daripada spekulasi, seperti matematik. Mengherot, memudahkan atau menafikan sepenuhnya pengetahuan saintifik, penganut pseudosains, terutamanya untuk tujuan pengayaan cepat, mencipta beberapa teori dan juga "disiplin". Anda boleh membentuk senarai pseudosains berikut:
- astrologi;
- homeopati;
- parapsikologi;
- numerologi;
- phrenology;
- ufologi;
- sejarah alternatif (baru-baru iniistilah "sejarah rakyat" semakin digunakan);
- grafologi;
- cryptobiology;
- alkimia.
Senarai ini tidak meletihkan semua manifestasi teori pseudoscientific. Tidak seperti sains rasmi, yang pembiayaannya dalam kebanyakan kes tidak mencukupi, penganut pseudosains memperoleh dana kukuh daripada teori dan amalan mereka, jadi kemunculan penemuan eksklusif baharu telah menjadi fenomena besar-besaran.
Astrologi
Ramai saintis yang serius, memetik contoh pseudosains, menganggap astrologi sebagai wakil rujukan mereka. Perlu diingat bahawa kita bercakap tentang penyelidikan astrologi moden. Tidak ada keraguan tentang pengetahuan objektif yang diperolehi oleh sains ini di negeri-negeri Mesopotamia atau Greece purba, sama seperti mustahil untuk menafikan kepentingan mereka untuk pembentukan dan perkembangan astronomi.
Tetapi pada masa kini astrologi telah kehilangan sisi positifnya. Aktiviti wakilnya dikurangkan kepada kompilasi horoskop dan ramalan kabur yang boleh ditafsirkan dalam apa jua cara. Pada masa yang sama, astrologi menggunakan data lapuk. Lingkaran zodiak yang digunakan dalam pseudosains ini terdiri daripada 12 buruj, manakala dari astronomi diketahui bahawa lintasan Matahari melalui buruj Ophiuchus. Ahli nujum cuba membetulkan keadaan, tetapi dengan kaedah asas yang bertentangan. Ada yang tergesa-gesa untuk memasukkan Ophiuchus dalam bulatan zodiak, sementara yang lain menyatakan bahawa zodiak adalah sektor ekliptik 30 darjah, yang sama sekali tidak terikat denganburuj.
Sudah dari percubaan sedemikian dapat disimpulkan bahawa astrologi moden adalah pseudosains. Walau bagaimanapun, ramai orang terus mempercayai ramalan ahli nujum, walaupun fakta bahawa lebih sedikit daripada tujuh bilion orang hidup di bumi, terdapat dua belas buruj, yang bermaksud ramalan yang sama berlaku untuk 580 juta orang sekaligus.
Homeopati
Kemunculan jenis rawatan ini boleh dikaitkan dengan rasa ingin tahu sejarah. Samuel Hahnemann, seorang doktor yang hidup lebih daripada dua ratus tahun yang lalu, berdasarkan fakta bahawa kina, salah satu ubat antimalaria pada masa itu, seperti penyakit itu, menyebabkan dia demam, memutuskan bahawa sebarang penyakit boleh melawan dengan menyebabkan gejalanya.. Oleh itu, intipati kaedah homeopati adalah mengambil ubat yang sangat cair.
Ragu-ragu tentang keberkesanan kaedah ini wujud sejak awal kewujudannya. Memahami perkara ini, ahli homeopati berdegil cuba membawa asas saintifik untuk aktiviti mereka, tetapi tidak berjaya. Pada tahun 1998, "Suruhanjaya untuk Memerangi Pseudosains dan Pemalsuan Penyelidikan Saintifik" khas telah diwujudkan di Akademi Sains Rusia. Sememangnya, perhatian segera diberikan kepada homeopati. Dalam perjalanan kajian, didapati bahawa ubat homeopati yang mahal menimbulkan bahaya kesihatan yang serius. Telah ditunjukkan bahawa dengan memberi keutamaan kepada mereka, orang mengabaikan ubat-ubatan, yang keberkesanannya telah terbukti. Pada tahun 2017, homeopati secara rasmi dilabelkan sebagai pseudosains. Di samping itu, cadangan yang berkaitan telah diberikan kepada Kementerianpenjagaan kesihatan. Perkara yang paling penting ialah pemberhentian penggunaan ubat homeopati dalam kemudahan penjagaan kesihatan, serta menentang pengiklanan mereka.
Selain itu, Suruhanjaya Pseudosains menggesa farmasi supaya tidak meletakkan ubat homeopati bersama-sama dengan ubat-ubatan yang terbukti keberkesanannya dan mempromosikan dalam cetakan idea kesetaraan konsep seperti "homeopati", "sihir" dan "psikik". ".
pseudosains matematik
Salah satu objek paling popular untuk membina teori saintifik pseudoscientific dalam bidang matematik ialah nombor, dan dari segi sejarah, "disiplin" yang paling kuno adalah numerologi. Kemunculannya juga dikaitkan dengan keperluan saintifik: sekolah Pythagoras di Greece purba terlibat dalam kajian sifat asas nombor, tetapi ini berjalan seiring dengan memberikan penemuan sempurna dengan beberapa makna falsafah. Jadi, terdapat nombor perdana dan majmuk, sempurna, mesra dan banyak lagi nombor lain. Kajian tentang sifat-sifat mereka berterusan sehingga hari ini dan sangat penting untuk matematik, namun, selain daripada matlamat saintifik semata-mata, perwakilan Pythagorean menjadi asas untuk mencari tanda-tanda nasib yang disertakan dalam angka.
Seperti amalan esoterik lain, numerologi wujud dalam hubungan rapat dengan pseudosains lain: astrologi, seni ramal tapak tangan dan juga alkimia. Ia juga menggunakan istilah yang tidak bermakna: unit itu dipanggil monad, bukannya "lapan" mereka menyebut "oxoad". Nombor dikurniakan istimewaharta benda. Contohnya, 9 melambangkan kuasa ilahi Pencipta tertentu, dan 8 - Rezeki dan Takdir.
Seperti yang lain, pseudosains ini ditolak oleh saintis. Pada tahun 1993 di UK, dan 19 tahun kemudian di Israel, eksperimen khas telah dijalankan untuk memeriksa sama ada nombor benar-benar boleh mempengaruhi nasib seseorang dalam apa cara sekalipun. Keputusan mereka dijangka: tiada sambungan ditemui, bagaimanapun, ahli numerologi mengisytiharkan penemuan itu palsu, tanpa membuktikannya dalam apa cara sekalipun.
Pemalsuan dalam Kemanusiaan
Sejarah dan linguistik mungkin merupakan bidang yang paling popular untuk kemunculan teori pseudossaintifik. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa sains ini tidak memberi peluang untuk menguji mana-mana konsep. Sejarah, bagaimanapun, selalunya, atas permintaan kalangan pemerintah, telah ditulis semula: beberapa peristiwa dilarang untuk disebut, peranan negarawan lain didiamkan. Sikap ini dan kehilangan banyak sumber atas pelbagai sebab (contohnya, akibat kebakaran) membawa kepada pembentukan banyak kawasan yang belum diterokai, yang memungkinkan orang yang jauh dari sejarah mengemukakan teori yang benar-benar hebat, yang mereka kemukakan sebagai penemuan hebat. yang mengubah semua idea.
Pada masa ini, fenomena sejarah rakyat atau sejarah alternatif semakin rancak. Dengan sewenang-wenangnya menggunakan data linguistik, astronomi dan matematik, "penyelidik" mengikut citarasa mereka sama ada memendekkan tempoh sejarah ("Kronologi Baru"), atau secara haram membuat beberapa peristiwa lebih tua. Seperti yang dinyatakan oleh penyelidik,sejarawan profesional untuk masa yang lama lebih suka untuk tidak melihat penerbitan sedemikian, memandangkan ia terlalu tidak masuk akal untuk menimbulkan keyakinan dalam persekitaran pembaca. Walau bagaimanapun, krisis dalam komuniti saintifik dan kekurangan reaksi dari komuniti saintifik membawa kepada fakta bahawa teori pseudoscientific tentang asal usul semua bahasa dunia dari Rusia (Slavic paling baik) atau kewujudan Rusia yang berkuasa. nyatakan seawal milenium kedua SM mula dianggap benar.
Suruhanjaya Pseudosains yang telah disebutkan sedang mengambil langkah tegas untuk memerangi penyebaran "pengetahuan" tersebut. Meja bulat diadakan mengenai masalah itu, penerbitan baru dikeluarkan dengan pembongkaran terperinci dan konsisten mengenai kaedah "maju" ahli sejarah rakyat. Malangnya, ini masih belum menghasilkan hasil yang ketara: Penerbitan Fomenko dan seumpamanya masih diterbitkan dalam edaran yang besar, menimbulkan minat terhadap persekitaran pembaca.
Melawan pseudosains di USSR
Apabila menyenaraikan kesukaran dalam mentakrifkan kandungan istilah "pseudosains", salah satu daripadanya sengaja ditinggalkan: dalam keadaan tertentu dan kehadiran faedah (tidak semestinya material), disiplin saintifik yang tulen diklasifikasikan sedemikian.
Oleh itu, semasa tempoh Stalinisme di USSR, genetik ternyata menjadi pseudosains. Peristiwa ini sepenuhnya bersifat politik. Lawan utama penyokong teori keturunan baru ialah ahli agronomi dan biologi T. D. Lysenko. Tidak dapat menentang peruntukan genetik dengan sebarang hujah saintifik yang meyakinkan, Lysenko beralih kepada tuduhan politik dan buli. ATSecara khususnya, beliau menyatakan bahawa perkauman dan fasisme adalah akibat daripada doktrin gen dan keturunan, dan eksperimen yang dijalankan ke atas Drosophila adalah pembaziran wang rakyat dan sabotaj langsung. Dijalankan pada awal 1930-an. perbincangan tentang genetik tidak lama kemudian ditinggalkan. Keganasan Besar bermula di negara ini, yang menjadi mangsa ramai ahli biologi: G. A. Nadson, N. I. Vavilov. Mereka dituduh mengintip negara bermusuhan dan aktiviti antikerajaan lain.
Pada tahun 1948, perjuangan menentang genetik berakhir dengan kemenangan Lysenko. Dalam laporan yang dibacanya pada sesi Akademi Sains Pertanian All-Union yang dinamakan sempena nama Lenin, dia mengulangi hujah sebelumnya: tidak ada "zat" keturunan. Penyokong genetik dibenarkan membuat sanggahan, tetapi selepas itu Lysenko menyatakan bahawa laporannya telah diluluskan secara peribadi oleh Stalin. Dalam keadaan ini, adalah mustahil untuk meneruskan perbincangan. Sebagai pseudosains borjuasi, genetik di USSR wujud sehingga pertengahan 60-an, apabila, selepas penyahkodan DNA, menjadi mustahil untuk menafikan kewujudan gen.
Satu lagi objek gangguan di USSR ialah sibernetik. Ia pertama kali diisytiharkan sebagai pseudosains dalam terbitan Literaturnaya Gazeta pada 5 April 1952. Sekali lagi, alasan untuk ini adalah politik semata-mata: takut bahawa, setelah mengenali cara hidup Barat selepas berakhirnya Perang Dunia II, masyarakat Soviet akan berpaling dari cita-cita Marxis, Stalin memulakan perjuangan menentang kosmopolitanisme dan berputus asa di hadapan Barat.. Artikel tentang sains baharu pengurusan maklumat dan penghantarannya yang muncul di akhbar asing segera diisytiharkan sebagai obskurantisme borjuasi.
Pada masa ini, terdapat artikel bahawa penganiayaan sibernetik adalah mitos, kerana USSR tidak lama lagi mula menjalankan penyelidikan ke arah ini, dan ketinggalan di belakang Amerika Syarikat dalam bidang teknologi komputer adalah tidak penting. Walau bagaimanapun, kita tidak boleh lupa: Stalinisme mempunyai hampir dua puluh tahun untuk mengalahkan genetik, dan setahun jatuh pada sibernetik. Para saintis yang tidak melihat sebab untuk menganggap sibernetik sebagai pseudosains menentang pihak berkuasa. Tidak lama kemudian kepimpinan negara membuat konsesi, mengisytiharkan bahawa jika masyarakat "tidak keberatan", sains akan dipulihkan. Selepas Kongres ke-20 dan kritikan terhadap pemujaan keperibadian, terdapat lebih banyak peluang untuk pembangunan sibernetik.
Pseudosains dan masyarakat
Ia mesti diakui: sebahagian besar penduduk tidak berminat dengan pseudosains dan memeranginya. Pada tahun 90-an, apabila masyarakat Rusia dicengkam oleh krisis sistemik, psikik, penyembuh dan penipu lain sebenarnya menjadi satu-satunya yang memberi harapan untuk masa depan yang bahagia. Sememangnya, bukan percuma. Tidak jelas kepada orang awam biasa mengapa ufologi adalah pseudosains, tetapi psikologi tidak. Terdapat penerbitan mengenai topik ini, tetapi ia jelas tidak mencukupi, dan kadangkala ia tidak boleh diakses.
Cara paling berkesan untuk memerangi pseudosains ialah meningkatkan tahap pendidikan penduduk. Ini, seperti banyaksatu lagi, bergantung kepada keperluan untuk meningkatkan pembiayaan. Jelas sekali dana yang tidak mencukupi diperuntukkan untuk sains dan pendidikan. Kegagalan untuk memperoleh pengetahuan yang diperlukan adalah sebab penyebaran dalam masyarakat moden teori-teori yang kelihatan tidak dapat difikirkan seperti teori bumi rata. Bencana geopolitik yang berlaku ke atas Rusia pada awal dan akhir abad yang lalu menyebabkan orang ramai memerlukan masa lalu heroik: ia seolah-olah menjadi satu-satunya alternatif kepada masa kini yang tiada harapan. "Ahli sejarah" segera muncul, berkhayal dengan keseronokan pada tema negara pan-Slavic yang hebat, yang menundukkan semua jirannya pada abad ke-9 (atau ke-7, atau ke-2 - tidak mengapa). Kos penjagaan kesihatan yang tinggi, sikap acuh tak acuh kepada orang sakit, rasuah yang menyeluruh telah menyebabkan peningkatan dalam ketidakpercayaan terhadap perubatan dan permintaan yang lebih kerap untuk mendapatkan bantuan daripada pakar perubatan dan pakar homeopati.
Psikologi pseudosains adalah mudah: jika masyarakat mempunyai permintaan untuk keajaiban, maka keajaiban seperti itu pasti akan muncul pada harga tertentu. Walau bagaimanapun, dari gambaran rasionalistik dunia, yang dengannya semua pseudosains berdegil melawan, ia mengikuti bahawa keajaiban tidak wujud. Numerologi dan frenologi boleh dianggap hanya rasa ingin tahu yang lucu dari sejarah pengetahuan saintifik, jika minat terhadapnya tidak didorong oleh orang yang berminat dalam hal ini. Oleh itu, kita harus mengakui bahawa konfrontasi baru sahaja bermula. Dan pseudosains apa yang belum muncul - masa akan menentukan.
