Sejarah, seperti mana-mana sains lain, mematuhi ketepatan dan memerlukan pengesahan semua pertimbangannya. Untuk kalkulus (sebagai contoh, dalam matematik) dan untuk sebarang bacaan, garis diperlukan. Sejarah pula memerlukan masa dan ruang, sambil menjadi sains kemanusiaan. Bagi saintis-sejarawan, ukuran kalkulus adalah ruang (apa? di mana?) dan masa (bila?). Baginya, tidak ada orang lain, kira detik (iaitu, petunjuk jelas tarikh) adalah keutamaan tertinggi. Ini adalah titik rujukan dalam menentukan semua faktor lain. Akibatnya, pembinaan kronologi peristiwa menjadi tugas pertama dan paling penting dalam karya ahli sejarah. Dia membariskan peristiwa yang diketahui dan dipelajari olehnya dalam baris yang jelas. "Garis masa" sedemikian mempunyai arahnya sendiri, sama seperti paksi koordinat mempunyai arah sendiri dalam matematik. Dan maksud anak panah pada garis masa, sejarah, sebagai sains, kini akan menunjukkan dirinya.
Jujukan setiap jam atau kronologi
Jika sejarah terdiri daripada penyenaraian ringkas peristiwa, walaupun demikian mekanisme untuk membuat pesanan dan peraturan untuk menyimpan data ini akan diperlukan. Tetapi sains sejarah mempunyai misi yang jauh lebih penting - untuk menyiasat, mentafsir, dan menentukan kaitan antara pelbagai peristiwa. Lagipun, segala-galanya dalam sejarah mempunyai sebab tertentu dan memerlukan akibat tertentu. Dan di sini kriteria sains kita yang paling penting ialah keupayaan untuk membuat kesimpulan yang betul untuk kedua-dua masa kini dan masa depan.
Ketika sains masih di peringkat awal, kronologi berkaitan dengan matematik, dan juga, anehnya, dengan astronomi. Tetapi lebih dekat dengan abad ke-18, kronologi, ironisnya, termasuk dalam kategori kemanusiaan, tetapi pada dasarnya kekal sebagai sains yang tepat. Oleh itu, konsep "garis masa", yang pada asasnya merupakan konsep matematik, jatuh ke dalam sains sejarah, yang pada masa yang sama memerlukan pengetahuan matematik yang baik daripada saintis.
Apakah maksud anak panah pada garis masa?
Memandangkan masa tidak pernah berhenti, iaitu berjalan atau mengalir (sebagaimana yang disukai), ia tidak boleh berakhir, ia sentiasa berterusan hingga ke tak terhingga (sekurang-kurangnya kita tidak tahu penghujung ini dan tidak boleh tahu). Seperti dalam matematik, garis masa dalam sejarah ialah paksi koordinat, di mana infiniti ditunjukkan oleh anak panah. Tetapi terdapat satu lagi kesukaran, yang merupakan salah satu batu penghalang: bagaimana untuk mula mengira tahun dalam sejarah? Garis masa bukan sahaja tiada penghujung, tetapi juga tiada permulaan. Ya, dan di mana hendak mencarinya? Dalam penciptaandunia, dari awal pemerintahan raja atau penubuhan sebuah kota, dari saat sumber tertulis pertama, kitab suci, atau bahkan dari malapetaka atau peristiwa lain? Atau adakah mungkin untuk memilih mana-mana saat bersyarat untuk memulakan kira detik?
Dari sudut manakah kronologi bermula?
Dalam era yang berbeza, orang yang berbeza memilih cara mereka sendiri untuk menentukan permulaan kronologi. Tamadun Eropah memilih kelahiran Yesus Kristus sebagai permulaannya. Dan walaupun, menurut ini, seluruh dunia di setiap sudut mengetahui hari, bulan dan tahun itu, ada orang yang mengingati dan menyimpan undur selari mengikut tradisi kebangsaan kuno.
Adalah diketahui bahawa terdapat lebih daripada dua ratus zaman di dunia yang tidak mempunyai persamaan dalam asal usulnya. Yang paling terkenal daripada mereka dikenal pasti hari ini dengan nama mereka: contohnya, zaman Byzantine, Antiochian, Alexandria.
Apakah itu era?
Sebarang kronologi adalah berdasarkan titik permulaan - era (yang bermaksud dalam bahasa Latin - nombor asal). Setiap negara pada zaman dahulu mencipta sistem rujukan masanya sendiri, berdasarkan peristiwa yang paling penting dan paling diingati untuk dirinya sendiri. Zaman sebegitu boleh bertahan dari beberapa hingga seribu tahun.
Gereja Kristian secara semula jadi menganggap kelahiran Yesus Kristus sebagai angka awal, memfokuskan pada fakta bahawa tempoh baharu yang berbeza secara kualitatif bermula dalam perkembangan masyarakat dan manusia. Ia menandakanpermulaan tamadun Eropah. Tetapi tidak kira sistem apa yang kita pertimbangkan sekarang, dan pada titik permulaan pengiraan ini, sifar mutlak diperoleh pada garis masa, di sini garis itu memulakan undurnya dalam nilai tambahnya. Dan ia dijalankan dari sifar hingga infiniti sepanjang anak panah yang dibentangkan kepada kita sebagai garis masa. Sebelum zaman kita, terdapat "zaman gelap", zaman purba, zaman pagan, kejahilan dan ketakutan. Dan garisan dengan anak panah menghala dari titik permulaan pengiraan ke arah yang bertentangan, mengira dari sifar hingga infiniti.
Dan apakah itu "zaman kita"?
Adalah aneh bahawa kronologi kita diperkenalkan bukan dari awal era kita, tetapi lama kemudian. Adalah dipercayai bahawa pengenalan era dari Nativity of Christ hanya berlaku pada tahun 525, di bawah Paus Rom oleh rahibnya Dionysius. Ia berbunyi seperti "dari Tahun Tuhan." Hari ini kita katakan dengan lebih mudah: era kita. Sesetengah ahli sejarah mencatatkan permulaan proses pengiraan tarikh kelahiran Kristus, serta menentukan hari perayaan Paskah, seawal abad ke-3.
Apakah garis masa dalam sejarah?
Seseorang akan mendapati soalan ini tidak betul, kerana garisan sentiasa kekal sebagai garis lurus. Tetapi, anehnya, teori kelinearan masa bukanlah satu-satunya dalam pandangan saintis. Terdapat beberapa model masa. Seperti yang dibuktikan oleh abad kedua puluh, ruang boleh dibiaskan, diherotkan, dibulatkan, dll. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang masa. Garis masa boleh menjadi bulatan, lingkaran, parabola, dll. Sebagai contoh, frasa yang terkenal bahawa "segala-galanya di dunia ini berulang" ialah pengesahan bahawa masa bergerak dalam bulatan (masa kitaran). Jika kita menambah konsep "kemajuan" pada bulatan ini, maka pergerakan bulatan bertukar menjadi lingkaran, iaitu pergerakan dalam bulatan dengan kemajuan progresif. Tetapi terdapat juga teori di mana tiada kemajuan sejarah sama sekali.
Falsafah sejarah
Dengan perkembangan sains moden, masalah masa telah menjadi isu utama dalam falsafah sejarah, mentakrifkan beberapa konsep sejarah. Tanpa pergi ke perincian dan butiran, perlu diperhatikan bahawa mana-mana pandangan dunia membentuk visinya sendiri tentang "garis masa". Ini terpakai kepada kedua-dua pandangan mitologi purba, kepercayaan agama dan pandangan dunia Kristian dan sains moden, serta banyak teori falsafah pada zaman kita yang mempengaruhi pemahaman masa.
Tetapi pada masa yang sama, pandangan falsafah menjauhkan rakyat biasa daripada pemahaman harian tentang kehidupan kita. Mereka menarik dan berguna untuk saintis, tetapi menjadi mainan berbahaya di tangan seseorang yang mencari kebahagiaan sederhana. Hobi sedemikian boleh mencetuskan salah tafsir dan penggunaan, dan oleh itu kesimpulan dan aplikasi palsu. Teori-teori sebegini perlu dikaji dengan teliti dan bernas. Dan untuk kebahagiaan, sudah cukup untuk memahami bahawa garis masa adalah lurus dan sekata.
