Seni bina Yunani Purba mempunyai impak yang besar pada seni bina era berikutnya. Konsep dan falsafah utamanya telah lama bertapak dalam tradisi Eropah. Apakah yang menarik tentang seni bina Yunani purba? Sistem pesanan, prinsip perancangan bandar dan penciptaan teater diterangkan kemudian dalam artikel.
Tempoh pembangunan
Yunani Purba ialah sebuah tamadun purba yang terdiri daripada banyak negara kota yang berselerak. Ia meliputi pantai barat Asia Kecil, selatan Semenanjung Balkan, pulau-pulau di Laut Aegean, serta Itali Selatan, wilayah Laut Hitam dan Sicily.
Seni bina Yunani Purba menimbulkan banyak gaya dan menjadi asas dalam seni bina Zaman Renaissance. Dalam sejarah perkembangannya, beberapa peringkat biasanya dibezakan.
- Zaman Homer (pertengahan XII - pertengahan abad VIII SM) - bentuk dan ciri baharu berdasarkan tradisi Mycenaean lama. Bangunan utama adalah rumah kediaman dan kuil pertama, diperbuat daripada tanah liat, batu bata yang belum dibakar dan kayu. Yang pertamabutiran seramik dalam hiasan.
- Archaic (VIII - awal abad V, 480-an SM). Dengan pembentukan dasar, bangunan awam baharu muncul. Kuil dan dataran di hadapannya menjadi pusat kehidupan bandar. Dalam pembinaan, batu lebih kerap digunakan: batu kapur dan marmar, pelapisan terakota. Terdapat pelbagai jenis kuil. Perintah Doric berlaku.
- Klasik (480 - 330 SM) - zaman kegemilangan. Semua jenis pesanan dalam seni bina Yunani purba sedang giat membangun dan bahkan secara komposisi digabungkan antara satu sama lain. Teater pertama dan dewan muzik (odeion), bangunan kediaman dengan portico muncul. Teori perancangan jalan dan suku sedang dibentuk.
- Hellenisme (330 - 180 SM). Teater dan bangunan awam sedang dibina. Gaya Yunani kuno dalam seni bina dilengkapi dengan unsur oriental. Hiasan, kemewahan dan kemewahan diutamakan. Perintah Corinthian lebih biasa digunakan.
Pada tahun 180, Greece berada di bawah pengaruh Rom. Empayar itu memikat saintis dan pakar seni terbaik ke ibu kotanya, setelah meminjam beberapa tradisi budaya daripada orang Yunani. Oleh itu, seni bina Yunani dan Rom purba mempunyai banyak persamaan, contohnya, dalam pembinaan teater atau dalam sistem susunan.
Falsafah Senibina
Dalam setiap aspek kehidupan, orang Yunani kuno berusaha untuk mencapai keharmonian. Idea mengenainya tidak kabur dan teori semata-mata. Di Yunani purba, keharmonian ditakrifkan sebagai gabungan perkadaran yang seimbang.
Ia juga digunakan untuk tubuh manusia. Kecantikan diukur bukan sahaja "dengan mata", tetapi juga dengan nombor tertentu. Jadi, pemahat Polikleitos dalam risalah "Canon" membentangkan parameter yang jelas tentang lelaki dan wanita yang ideal. Kecantikan secara langsung dikaitkan dengan kesihatan fizikal dan juga rohani serta integriti individu.
Tubuh manusia dilihat sebagai satu struktur, butirannya dipadankan dengan sempurna antara satu sama lain. Seni bina dan arca Yunani purba pula berusaha memadankan idea-idea keharmonian sebanyak mungkin.
Saiz dan bentuk patung sepadan dengan idea badan yang "betul" dan parameternya. Jenis arca biasanya mempromosikan orang yang ideal: rohani, sihat dan olahraga. Dalam seni bina, antropomorfisme menunjukkan dirinya dalam nama ukuran (siku, tapak tangan) dan dalam perkadaran yang diperoleh daripada perkadaran angka itu.
Lajur ialah paparan seseorang. Asas atau asas mereka dikenal pasti dengan kaki, batang - dengan badan, modal - dengan kepala. Alur menegak atau seruling pada batang lajur diwakili oleh lipatan pakaian.
Tempahan Asas Seni Bina Yunani Purba
Tidak perlu bercakap tentang pencapaian hebat kejuruteraan di Greece purba. Struktur dan penyelesaian yang kompleks tidak digunakan ketika itu. Kuil pada masa itu boleh dibandingkan dengan megalit, di mana rasuk batu terletak di atas sokongan batu. Kehebatan dan ciri seni bina Yunani purba terletak, pertama sekali, pada estetika dan hiasannya.
Kesenian dan falsafah bangunan itu membantu menjelmakan susunannya atau gubahan elemen pasca dan rasuk dalam gaya dan susunan tertentu. Terdapat tiga jenis pesanan utama dalam bahasa Yunani kunoseni bina:
- Doric;
- ionik;
- Corinthian.
Semuanya mempunyai set elemen yang sama, tetapi berbeza dalam lokasi, bentuk dan hiasannya. Jadi, susunan Yunani termasuk stereobat, stylobate, entablature dan cornice. Stereobat mewakili tapak bertingkat di atas asas. Seterusnya ialah stylobate atau lajur.
Entablatur ialah bahagian yang dibawa, terletak pada lajur. Rasuk bawah, di mana seluruh entablatur diletakkan, dipanggil architrave. Ia mempunyai hiasan - bahagian hiasan tengah. Bahagian atas entablature ialah cornice, ia digantung di atas bahagian yang lain.
Pada mulanya, unsur seni bina Yunani purba tidak bercampur. Entablatur Ionik hanya terletak pada lajur Ionik, Corinthian - pada Corinthian. Satu gaya setiap bangunan. Selepas pembinaan Parthenon oleh Iktin dan Kallikrates pada abad ke-5 SM. e. pesanan mula bergabung dan diletakkan di atas satu sama lain. Ini dilakukan dalam urutan tertentu: pertama Doric, kemudian Ionic, kemudian Corinthian.
pesanan Doric
Doric dan Ionik Yunani kuno dalam seni bina adalah yang utama. Sistem Doric diedarkan terutamanya di tanah besar dan mewarisi budaya Mycenaean. Ia dicirikan oleh monumentaliti dan agak berat. Kemunculan pesanan itu menunjukkan keagungan dan ringkas yang tenang.
Lajur Doric adalah rendah. Mereka tidak mempunyai tapak, dan batangnya kuat dan meruncing ke atas. Abakus, bahagian atas ibu kota, mempunyai bentuk persegi dan terletak pada sokongan bulat (echinus). Seruling itu biasanyadua puluh. Arkitek Vitruvius membandingkan lajur pesanan ini dengan seorang lelaki - kuat dan terkawal.
Architrave, frieze dan cornice sentiasa ada dalam entablatur pesanan. Frieze dipisahkan dari architrave oleh rak dan terdiri daripada triglif - segi empat tepat yang diregangkan ke atas dengan seruling, yang berselang-seli dengan metopes - plat segi empat sama sedikit ceruk dengan atau tanpa imej arca. Friezes pesanan lain tidak mempunyai triglif dengan metop.
Tigalif digunakan terutamanya untuk tujuan praktikal. Penyelidik mencadangkan bahawa dia mewakili hujung rasuk yang terletak di dinding tempat kudus. Ia telah mengira parameter dengan ketat dan berfungsi sebagai sokongan untuk cornice dan kasau. Di sesetengah bangunan purba, ruang antara hujung triglif tidak dipenuhi dengan metop, tetapi kekal kosong.
pesanan ionik
Sistem susunan Ionik tersebar luas di pantai Asia Kecil, di Attica dan di pulau-pulau. Ia dipengaruhi oleh Phoenicia dan Parsi Achaedine. Contoh menarik bagi gaya ini ialah Kuil Artemis di Efesus dan Kuil Hera di Samos.
Ionica dikaitkan dengan imej seorang wanita. Pesanan itu dicirikan oleh hiasan, ringan dan kehalusan. Ciri utamanya ialah modal, direka dalam bentuk volutes - keriting yang disusun secara simetri. Abakus dan echin dihiasi dengan ukiran.
Lajur Ionik lebih nipis dan lebih langsing daripada Doric. Tapaknya terletak di atas papak persegi dan dihiasi dengan cembung danunsur cekung dengan keratan hiasan. Kadang-kadang pangkalan itu terletak di atas gendang yang dihiasi dengan komposisi arca. Dalam ion, jarak antara lajur adalah lebih besar, yang meningkatkan kesegaran dan kecanggihan bangunan.
Entablature boleh terdiri daripada architrave dan cornice (gaya Asia Minor) atau tiga bahagian, seperti dalam dorica (gaya Attic). Arkitraf dibahagikan kepada fascia - tebing mendatar. Antaranya dan cornice ada gigi kecil. Parit di cucur atap dihiasi dengan indah dengan perhiasan.
pesanan Corinthian
Turutan Corinthian jarang dianggap bebas, ia sering ditakrifkan sebagai variasi susunan Ionik. Terdapat dua versi asal usul pesanan ini. Lebih biasa bercakap tentang gaya peminjaman dari tiang Mesir, yang dihiasi dengan daun teratai. Mengikut teori lain, perintah itu dicipta oleh seorang pemahat dari Corinth. Dia diilhamkan untuk berbuat demikian oleh bakul yang dia lihat berisi daun acanthus.
Ia berbeza daripada Ionic terutamanya dalam ketinggian dan hiasan ibu kota, yang dihiasi dengan daun acanthus bergaya. Dua baris daun bergaya membingkai bahagian atas lajur dalam bulatan. Bahagian tepi abakus berbentuk cekung dan dihiasi dengan keriting lingkaran besar dan kecil.
Turutan Corinthian lebih kaya dalam hiasan berbanding pesanan Yunani kuno yang lain dalam seni bina. Daripada ketiga-tiga gaya, dia dianggap paling mewah, elegan dan kaya. Kelembutan dan kecanggihannya dikaitkan dengan imej seorang gadis muda, dan daun acanthus menyerupai keriting. Disebabkan ini, pesanan seringdipanggil "perempuan".
Kuil purba
Kuil adalah bangunan utama dan paling penting di Yunani Purba. Bentuknya ringkas, prototaipnya ialah rumah segi empat tepat kediaman. Seni bina kuil Yunani purba secara beransur-ansur menjadi lebih kompleks dan ditambah dengan unsur-unsur baru sehingga ia memperoleh bentuk bulat. Biasanya gaya ini dibezakan:
- distill;
- pengampunan;
- amphiprostyle;
- peripter;
- dipter;
- pseudo-dipter;
- tholos.
Kuil di Greece purba tidak mempunyai tingkap. Di luar, ia dikelilingi oleh tiang, yang menempatkan bumbung gable dan rasuk. Di dalamnya terdapat tempat perlindungan dengan patung dewa yang didedikasikan kuil itu.
Sesetengah bangunan boleh menempatkan bilik persalinan kecil - pronaos. Di belakang kuil-kuil besar itu terdapat satu lagi bilik. Ia mengandungi sumbangan daripada penduduk, inventori suci dan perbendaharaan bandar.
Jenis kuil pertama - suling - terdiri daripada tempat perlindungan, loggia hadapan, yang dikelilingi oleh dinding atau antes. Terdapat dua lajur dalam loggia. Dengan kerumitan gaya, bilangan lajur meningkat. Terdapat empat daripadanya dalam gaya, dalam amphiprostyle - empat setiap satu di bahagian hadapan dan belakang.
Di kuil perimeter, mereka mengelilingi bangunan dari semua sisi. Jika lajur dibarisi sepanjang perimeter dalam dua baris, maka ini ialah gaya dipter. Gaya terakhir, tholos, juga dikelilingi oleh lajur, tetapi perimeternya adalah silinder. Semasa Empayar Rom, tholos berkembang menjadi sejenis bangunan"rotunda".
Peranti polisi
Dasar Yunani Purba dibina terutamanya berhampiran pantai laut. Mereka berkembang sebagai demokrasi perdagangan. Semua penduduk penuh mengambil bahagian dalam kehidupan awam dan politik bandar. Ini membawa kepada fakta bahawa seni bina Yunani kuno berkembang bukan sahaja ke arah tempat ibadat, tetapi juga dari segi bangunan awam.
Bahagian atas bandar ialah akropolis. Sebagai peraturan, ia terletak di atas bukit dan berkubu dengan baik untuk menahan musuh semasa serangan mengejut. Di dalam sempadannya terdapat kuil para dewa yang melindungi kota itu.
Pusat Bandar Hilir ialah agora - dataran pasar terbuka tempat perdagangan dijalankan, isu sosial dan politik yang penting telah diselesaikan. Ia menempatkan sekolah, bangunan majlis orang tua, basilika, bangunan untuk perayaan dan mesyuarat, serta kuil. Patung kadangkala diletakkan di sekeliling perimeter agora.
Dari awal lagi, seni bina Yunani purba menganggap bahawa bangunan di dalam polisi diletakkan secara bebas. Penempatan mereka bergantung kepada topografi tempatan. Pada abad ke-5 SM, Hippodames membawa revolusi sebenar dalam perancangan bandar. Dia mencadangkan struktur grid jalan yang jelas, yang membahagikan blok kepada segi empat tepat atau segi empat sama.
Semua bangunan dan objek, termasuk agora, terletak di dalam sel blok, tanpa keluar dari irama umum. Reka letak sedemikian memudahkan untuk menyiapkan pembinaan bahagian baharu dasar, tanpa melanggar integriti dan keharmonian. Mengikut projekHippodama dibina oleh Miletus, Knida, Assos, dll. Tetapi Athens, sebagai contoh, kekal dalam bentuk "huru-hara" lama.
Rumah kediaman
Rumah di Greece purba berbeza bergantung pada era, serta kekayaan pemiliknya. Terdapat beberapa jenis rumah utama:
- megaron;
- apsidal;
- herd;
- peristyle.
Salah satu jenis kediaman terawal ialah megaron. Rancangannya menjadi prototaip untuk kuil pertama era Homer. Rumah itu berbentuk segi empat tepat, di bahagian hujungnya terdapat sebuah bilik terbuka dengan serambi. Laluan itu bertepi oleh dua tiang dan dinding yang menonjol. Hanya ada satu bilik di dalamnya, dengan perapian di tengah dan lubang di bumbung untuk asap keluar.
Rumah apsidal juga dibina pada zaman awal. Ia adalah segi empat tepat dengan bahagian hujung bulat, yang dipanggil apse. Kemudian, jenis bangunan pastoral dan peristyle muncul. Dinding luar di dalamnya pekak, dan susun atur bangunan ditutup.
Pastada ialah laluan di bahagian dalam halaman. Dari atas ia ditutup dan disokong oleh penyokong yang diperbuat daripada kayu. Pada abad ke-4 SM, peristyle menjadi popular. Ia mengekalkan reka letak asal, tetapi laluan pastoral digantikan dengan tiang berbumbung di sekeliling perimeter halaman.
Dari tepi jalan hanya terdapat dinding rumah yang licin. Di dalamnya terdapat halaman, di mana semua premis rumah itu terletak. Sebagai peraturan, tidak ada tingkap; halaman adalah sumber cahaya. Sekiranya terdapat tingkap, ia terletak di tingkat dua. Hiasan dalaman kebanyakannya ringkas, berlebihanmula muncul hanya pada era Helenistik.
Rumah itu jelas dibahagikan kepada separuh perempuan (gynoecium) dan lelaki (andron). Bagi pihak lelaki pula, mereka menerima tetamu dan menjamu selera. Ia adalah mungkin untuk sampai ke separuh wanita hanya melaluinya. Dari sisi gynaecium adalah pintu masuk ke taman. Orang kaya juga menempatkan dapur, rumah mandian dan kedai roti. Tingkat dua biasanya disewakan.
Seni bina teater Yunani Purba
Teater di Greece purba menggabungkan bukan sahaja aspek yang menghiburkan, tetapi juga aspek keagamaan. Asalnya dikaitkan dengan kultus Dionysus. Persembahan teater pertama telah diatur untuk menghormati dewa ini. Seni bina teater Yunani purba mengingatkan asal usul keagamaan persembahan, sekurang-kurangnya dengan kehadiran mezbah, yang berada dalam orkestra.
Perayaan, permainan dan drama berlangsung di atas pentas. Pada abad ke-4 SM, mereka tidak lagi berkaitan dengan agama. Pengagihan peranan dan kawalan persembahan dikendalikan oleh archon. Peranan utama dimainkan oleh maksimum tiga orang, wanita dimainkan oleh lelaki. Drama ini dipersembahkan dalam bentuk pertandingan, di mana para penyair bergilir-gilir mempersembahkan karya mereka.
Susun atur panggung pertama adalah mudah. Di tengah-tengah adalah orkestra - platform bulat di mana koir itu terletak. Di belakangnya terdapat ruang di mana para pelakon (skena) menukar pakaian mereka. Auditorium (theatron) bersaiz besar dan terletak di atas bukit, menyusuri pentas dalam separuh bulatan.
Semua pawagam terletak betul-betul di bawah kawasan terbukalangit. Pada mulanya, mereka bersifat sementara. Untuk setiap percutian, platform kayu dibina semula. Pada abad ke-5 SM, tempat untuk penonton mula diukir dari batu betul-betul di lereng bukit. Ini mencipta corong yang betul dan semula jadi, menyumbang kepada akustik yang baik. Untuk meningkatkan resonans bunyi, kapal khas diletakkan berhampiran penonton.
Dengan penambahbaikan teater, reka bentuk pentas juga menjadi lebih rumit. Bahagian hadapannya terdiri daripada tiang dan meniru muka hadapan kuil. Di sisi adalah bilik - paraskenii. Mereka menyimpan pemandangan dan peralatan teater. Di Athens, teater terbesar ialah Teater Dionysus.
Acropolis of Athens
Beberapa monumen seni bina Yunani purba boleh dilihat sekarang. Salah satu struktur paling lengkap yang telah bertahan sehingga hari ini ialah Acropolis Athens. Ia terletak di Gunung Pyrgos pada ketinggian 156 meter. Teater Dionysus, kuil dewi Athena Parthenon, tempat perlindungan Zeus, Artemis, Nike dan bangunan terkenal lain terletak di sini.
Kuil-kuil Acropolis Athens dicirikan oleh gabungan ketiga-tiga sistem susunan. Gabungan gaya menandakan Parthenon. Ia dibina dalam bentuk perimeter Doric, hiasan dalaman yang dibuat dalam gaya Ionik.
Di tengah, dikelilingi oleh tiang, terdapat patung Athena. Akropolis memainkan peranan politik yang penting. Penampilannya sepatutnya menekankan hegemoni bandar, dan komposisi Parthenon sepatutnya menyanyikan kemenangan demokrasi ke atas sistem bangsawan.
Bersebelahan dengan bangunan Parthenon yang megah dan megah ialah Erechtheion. Ia telah selesai sepenuhnyadalam susunan Ionik. Tidak seperti "jiran"nya, dia menyanyi tentang keanggunan dan keindahan. Kuil ini didedikasikan kepada dua tuhan sekaligus - Poseidon dan Athena, dan terletak di tempat, menurut legenda, mereka bertelagah.
Disebabkan ciri pelega, susun atur Erechtheion adalah tidak simetri. Ia mempunyai dua tempat perlindungan - cellae dan dua pintu masuk. Di bahagian selatan kuil terdapat serambi, yang tidak disokong oleh tiang, tetapi oleh caryatid marmar (patung wanita).
Selain itu, Propylaea, pintu masuk utama, dikelilingi oleh tiang dan serambi, dipelihara di akropolis, di sisinya terdapat kompleks istana dan taman. Di atas bukit juga terletak Arreforion - sebuah rumah untuk kanak-kanak perempuan menganyam pakaian untuk permainan Athens.
