Dinasti Shang pada Zaman Gangsa menandakan lonjakan kualitatif yang tajam dalam sejarah China. Pada masa ini, seni, penulisan, seni bina dan kraf sedang giat berkembang. Budaya ini ditemui oleh ahli arkeologi agak baru-baru ini, dan tanah China sehingga hari ini tidak pernah berhenti memukau saintis dengan artifak baru. Walaupun pada awal abad ke-20, para penyelidik percaya bahawa sejarah negara itu hanya bermula dengan era Zhou (1045–221 SM), tetapi penemuan arkeologi baru-baru ini menolak tarikh ini berabad-abad lamanya.
Pembentukan keadaan pertama
Dinasti Shang-Yin di China pada masa ini adalah yang paling kuno, disahkan oleh penemuan arkeologi. Negara ini wujud dari 1600 hingga 1046 SM. Sebelumnya, menurut tradisi mitologi, dinasti Xia yang legenda (2070-1756 SM) memerintah, tetapi tidak ada konsensus di kalangan ahli sejarah tentang kebolehpercayaan kewujudannya.
Menurut legenda, pengasas Dinasti Shang ialah Cheng Tang (tahun hidup 1766-1754 SM). Keluarganya berketurunan anak kepada Maharaja Kuning legenda Huangdi, yang dianggappengasas negara Cina. Salah seorang keturunan yang terakhir menerima daripada maharaja mitos Yu, yang menyelamatkan negara daripada banjir, warisan Shang di tebing kiri Huang He. Kemunculan budaya di rantau ini bukan secara kebetulan, kerana sungai yang melimpah secara berkala menaburkan kelodak ke ladang, yang menjadikannya sangat subur.
Terdapat juga pendapat bahawa sekumpulan suku Indo-Arya yang berpindah ke timur memainkan peranan penting dalam perkembangan dinasti Shang di China, memandangkan budaya Zaman Gangsa ini berkembang dengan sangat pesat.
Pada masa hadapan, genus ini dikenali sebagai Yin. Ini disebabkan oleh fakta bahawa pemerintah Pan-gen memindahkan penempatan dari wilayah utara, di mana sering berlaku banjir besar, ke wilayah selatan negara itu. Mungkin, ibu kota pertama Dinasti Shang China ialah bandar Bo berhampiran bandar moden Yanshi. Kemudian, ia dipindahkan 5 kali ke tempat yang berbeza dan mempunyai nama lain. Akhirnya, maharaja kesembilan belas menubuhkan ibu kota di Ying, berhampiran Anyang.
Komuniti wilayah pada masa itu mula bergabung menjadi bandar. Mereka dikelilingi oleh tembok dan dibina mengikut pelan khas. Di kawasan seluas kira-kira 6 km2 terdapat kedua-dua istana dan kuarters besar dengan bengkel kraftangan. Oleh itu, pusat-pusat pertama tamadun China yang baru muncul muncul. Keperluan untuk perpaduan timbul daripada keperluan untuk menangani banjir secara kolektif dan puak musuh yang berjiran.
Pemerintah
Ketua komuniti bandar bersatu dipanggil "van". Lelaki ini memiliki kedua-dua kuasa tentera dan imam tertinggi. Di bawah arahanVan, kumpulan penduduk lain terlibat dalam kerja lapangan, dan sehingga beberapa ribu orang terlibat di dalamnya sekaligus. Orang yang berbeza status berkhidmat dalam rumahnya: buruh paksa, pengawal, ahli masyarakat dan bos mereka, pahlawan.
Antaranya ialah keluarga kaya dan bangsawan yang mewarisi pelbagai jawatan di bawah van. Bagaimanapun, kuasanya, menurut inskripsi yang ditemui, masih terhad kepada majlis orang tua dan perhimpunan rakyat. Pemilihan ketua tentera dan ahli majlis penatua puak berlaku dengan kebenaran wang.
Mengenai sifat masyarakat pada zaman itu, saintis tidak mempunyai jawapan yang jelas. Sesetengah penyelidik menganggapnya sebagai keadaan proto, manakala yang lain menganggapnya sebagai organisma keadaan matang.
Tahun-tahun pemerintahan Wang dari Dinasti Shang boleh digambarkan secara ringkas sebagai kronologi (SM):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Penemuan arkeologi yang menarik
Penemuan menakjubkan ditemui berhampiran Anyang, di wilayah Henan,di mana ibu kota dinasti Shan-Yin pernah berada. Ia merupakan penempatan bandar yang besar dengan keluasan lebih 20 km2. Banyak kubur juga ditemui di sini, sebahagian daripadanya mencapai kedalaman sepuluh meter, dan keluasan yang terbesar adalah 380 m2. Pengebumian ini menyerupai piramid dalam bentuk, dan banyak barang perkakas, perhiasan emas berharga dan senjata gangsa ditemui di dalamnya.
Para saintis mencadangkan bahawa ini adalah perkuburan Vanir. Beratus-ratus orang telah dikebumikan bersama mereka, dan di sebelah piramid, beribu-ribu tawanan perang yang dipenggal dengan tangan terikat dan kereta kuda bersama kuda telah dikebumikan. Jumlah keseluruhan mangsa melebihi 14 ribu.
Pada tahun 1976, makam Fu Hao ditemui di sini. Beratus-ratus barang berharga telah disimpan di dalam kuburnya, tidak disentuh oleh perompak yang memusnahkan wilayah ini selama 3 milenium. Mayat yang dikebumikan tidak terselamat, tetapi menurut inskripsi pada artifak arkeologi, saintis telah mengetahui bahawa wanita ini adalah salah seorang isteri kegemaran Dean dan merupakan seorang ketua tentera. Fu Hao mengetuai tentera seramai 13,000 orang yang berperang melawan puak yang bermusuhan.
Pada masa ini, tapak di China ini diiktiraf sebagai salah satu yang paling penting dalam arkeologi, dan penggalian diteruskan sehingga hari ini.
Kuasa tentera negara
Sebilangan besar tentera van adalah infantri daripada penduduk komunal. Tetapi semasa Dinasti Shang, senjata hebat baru muncul -kereta perang yang ditarik oleh kuda peliharaan. Ahli sejarah percaya bahawa mereka dipinjam dari Timur Tengah. Berkat penggunaannya, para penguasa negeri dapat menekan pemberontakan dengan berkesan dan melawan musuh luar. Kereta kuda adalah milik orang mulia, kerana ia adalah alat yang mahal. Reka bentuk mereka ialah pedati beroda dua, di dalamnya terdapat 3 orang pahlawan.
Maksud kereta pada zaman itu boleh dibandingkan dengan kereta kebal pada masa kini. Pada penghujung Dinasti Shang, suku kaum lain menggunakan teknologi ketenteraan ini. Ada kemungkinan faktor ini turut memainkan peranan dalam kejatuhan negeri itu.
Pelbagai jenis senjata ditemui di semua kubur Shants yang ditemui berhampiran Anyang. Peperangan membantu Vanir mengekalkan kuasa mereka dan mengumpul kekayaan dengan menangkap barang berharga yang diperbuat daripada timah, tembaga, emas dan jasper. Infantri bersenjata dengan busur, lembing dan klevet (senjata penghancur dan menusuk). Pahlawan barisan hadapan melindungi diri mereka dengan perisai dan topi keledar. Biasanya satu unit 70-80 pejuang berinteraksi dengan 1 pedati.
Kempen ketenteraan Dinasti Shang di China adalah panjang dan jauh. Salah satu daripadanya, menurut inskripsi purba, bertahan hampir setahun.
Gaya hidup
Penduduk di China semasa Dinasti Shang terlibat dalam pertanian, penternakan lembu, menangkap ikan dan memburu. Pada masa itu, iklim adalah lebih ringan, dan di beberapa wilayah adalah mungkin untuk menuai 2 tanaman. Penggunaan kaedah "membajak berpasangan" bermula, apabila 2 orang mengusahakan tanah sekaligus - seorang menolak kayu alur, dan yang lainmengheretnya. Kaedah ini kemudiannya tersebar luas dalam jentera pertanian negara.
Para petani melakukan kerja kasar menggunakan alat primitif yang diperbuat daripada batu dan kayu (bajak, cangkul, sabit). Dalam tempoh yang sama, amalan penggiliran tanaman telah diperkenalkan, yang memungkinkan untuk meningkatkan hasil tanaman.
Millet, gandum, barli, kekacang, sayur-sayuran dan buah-buahan, serta mulberi untuk penanaman seri ditanam daripada tumbuhan yang ditanam. Isi rumah memelihara babi, kambing dan biri-biri, lembu, kuda, ayam, angsa dan itik sebagai haiwan peliharaan. Gajah yang dibawa dari selatan juga dijinakkan. Objek memburu Shants ialah arnab, musang, babi hutan, luak, rusa dan harimau. Sesetengah ahli sejarah percaya bahawa pastoralisme, bukannya pertanian, adalah asas kehidupan di China purba semasa Dinasti Shang. Pendapat ini disokong oleh pengorbanan besar-besaran beberapa ratus ekor lembu dalam satu upacara.
Tempurung lembu (moluska laut) dan tiruan gangsanya digunakan sebagai wang, tetapi perdagangan kurang berkembang dan dicirikan terutamanya oleh hubungan pertukaran.
Kraftangan
Di petempatan bandar pada masa itu, terdapat keseluruhan tempat yang dikhaskan untuk bengkel tukang tembikar, pemutus tembaga dan gangsa, pengukir tulang, tukang batu, dan tukang lain. Teknik tuangan gangsa, yang dicipta pada era ini, digunakan secara meluas pada masa hadapan dalam peleburan besi. Arang digunakan sebagai bahan bakar untuk peleburan. Logam cecair dituang ke dalam acuan tanah liat pasang siap yang bolehterdiri daripada banyak bahagian.
Berat beberapa tuangan mencecah beberapa ratus kilogram. Pengguna produk sedemikian kebanyakannya adalah lapisan atas masyarakat, dan kapal gangsa paling kerap digunakan untuk tindakan ritual. Mereka menggambarkan perhiasan yang kompleks, menggambarkan kempen ketenteraan van dan menandakan pesanannya.
Salah satu pencapaian Dinasti Shang pada Zaman Gangsa ialah pembangunan pembinaan istana. Untuk pembinaan rumah besar, jurutera kuno membuat asas khas, alas kaki, dan beratus-ratus orang mengambil bahagian dalam kerja itu. Tahap kemahiran seni bina tertentu telah dicapai, membolehkan penciptaan struktur yang kukuh dan ruang pengebumian bawah tanah yang boleh dipercayai. Mengurus pembangunan bandar adalah salah satu tugas terpenting van.
Menulis
Salah satu penemuan kemuncak bagi ahli arkeologi di Anyang ialah banyak cangkerang kura-kura dan tulang haiwan peliharaan, yang ditulis dengan inskripsi piktografi. Hieroglif semasa Dinasti Shang ialah logogram, iaitu simbol yang menunjukkan keseluruhan perkataan. Teknik penulisan ini, menurut ahli sejarah, agak wajar, kerana China didiami oleh banyak suku dengan dialek yang berbeza. Watak-watak ini menjadi prototaip tulisan hieroglif Cina moden.
Kerang dan tulang haiwan digunakan untuk tujuan peramal. Mungkin, kebanyakan daripada mereka telah dikebumikan semasa pemerintahan Wu Ding-wang, dan ada jugatinggalan cat merah di mana ukiran itu dibuat. Jumlah penemuan ini melebihi 17 ribu, yang merupakan peluang terbaik untuk mengkaji era itu.
Seni & Sains
Seni parit purba terutamanya dimanifestasikan dalam ukiran dan imej arca yang elegan dan halus. Ukiran dilakukan pada bekas tanah liat, kayu, tulang, arca batu (termasuk yang diperbuat daripada batu keras - marmar dan jasper), pada perhiasan jed. Hiasan yang rumit mempunyai gaya yang konsisten dan rasa artistik.
Negeri Dinasti Shang menyimpan kalendar, bulan yang sepadan dengan fasa bulan, dan tahun dengan kedudukan matahari. Tahun itu dibahagikan kepada 12 bulan, dan setiap 7 tahun tambahan "dimasukkan" bulan ketiga belas diperkenalkan. Sistem sedemikian hampir sama dengan Babylon kuno, yang memberi saintis alasan lain untuk menganggap bahawa banyak pinjaman datang dari Barat.
Agama
Shants Purba percaya bahawa kehidupan selepas kematian diteruskan di kerajaan lain. Oleh itu, orang yang paling miskin pun diletakkan syiling di dalam kubur supaya si mati dapat mengambil kedudukan yang sepatutnya di sana. Peralatan yang indah, barang-barang mewah diletakkan di kubur Van, wanita, lelaki, anjing, kuda dikorbankan, yang sepatutnya menemani pemiliknya di akhirat. Selepas tanah di atas tanah perkuburan dirempuh, selain itu haiwan lain dibunuh - monyet, rusa. Tawanan perang dan hamba tanpa kepala dikebumikan di kubur jiran.
Pengorbanan dilakukan bukan sahaja pada peristiwa kematian seorang yang mulia. Ini dilakukan semasa perang, sebagai tindakan menghormati roh nenek moyang, dewa gunung dan sungai semasa makan ritual. Semasa salah seorang daripadanya, lebih daripada 1 ribu orang telah dikorbankan.
Di antara parit, pemujaan nenek moyang totem dan pemujaan bumi adalah sangat penting. Dewa tertinggi ialah Shandi (atau Di), dan Vanir yang mati bertindak sebagai perantara antara dia dan orang biasa.
Para saintis percaya bahawa terdapat pusat pemujaan berhampiran Anyang semasa Dinasti Shang, tempat peramalan berlaku. Mereka pragmatik semata-mata. Para penguasa bertanya tentang penyakit, kelahiran ahli waris, penuaian, peperangan, perburuan. Terima kasih kepada mereka, ahli sejarah dapat mempelajari secara terperinci tentang sifat kehidupan penduduk negara China yang pertama.
Teks ramalan nasib ditulis pada tulang atau kulit kura-kura, lekukan kecil digerudi di bahagian belakang. Petua panas yang tajam telah digunakan padanya, akibatnya, retakan diperoleh, di mana peramal membaca mesej. Menurut beberapa laporan, sekurang-kurangnya 120 oracle berkhidmat di mahkamah van pada masa itu.
Dinasti Shang dan Zhou: Teori Mandat Syurga
Pemujaan Shandi (diterjemahkan secara literal daripada bahasa Cina sebagai "maharaja tertinggi") kemudiannya berubah menjadi justifikasi ideologi untuk mengukuhkan dan mewarisi kuasa van. Penguasa Shang-Yin diisytiharkan sebagai keturunan langsung dewa berdaulat tertinggi. Menurut legenda kuno, Shandi, setelah mengambil bentuk burung, mengandung seorang anak lelaki, yang merupakan nenek moyang Shants. Selepas kematian mereka, Vanir berkhidmat di akhirat, membantu Shandidalam semua urusannya, dan juga mempengaruhi nasib manusia yang masih hidup.
Semasa dinasti Shang dan Zhou, teori Mandat Syurga menjadi konsep utama budaya politik di China purba. Penguasa menjadi "anak syurga", mempunyai kepercayaan khusus daripada kuasa yang lebih tinggi. Ia boleh diperolehi melalui perbuatan moral yang positif. Hilangnya kebajikan adalah sebab utama kehilangan kuasa. Oleh itu, dalam kesusasteraan Cina, pemerintah dinasti Zhou kelihatan sebagai pembawa nilai moral yang tinggi.
Kejatuhan Negara
Keruntuhan Dinasti Shang di China Purba didahului oleh krisis yang panjang, yang dikaitkan dengan beberapa faktor:
- Negeri itu dikelilingi oleh puak-puak, yang dengannya mereka terpaksa terus berperang. Pergaduhan biasa ini telah melemahkan negara.
- Di kalangan penduduk, semangat hilang, dan organisasi dalaman "terpincang". Prestij van telah menurun dengan ketara dan jumlah tawaran telah berkurangan.
- Negeri jiran Zhou telah berkembang agak kuat dari segi ketenteraan dan ekonomi.
- Pengetatan perintah dalam negara membawa kepada penciptaan imej seorang pemerintah Shang yang tidak berbudi, yang mana yang terakhir, menurut legenda, dibezakan oleh kekejaman dan kezaliman. Perkara ini turut diambil kesempatan oleh musuhnya.
Selepas lebih 800 tahun, dinasti Shang jatuh. Kuasa ke atas bandar-bandar telah dirampas oleh keluarga Zhou. Walau bagaimanapun, pencapaian yang dikuasai semasa zaman Shang-Yin meletakkan asas kepada tahap cerah seterusnya dalam pembangunan tamadun Cina purba.
