Immanuel Kant ialah ahli falsafah Jerman, profesor di Universiti Königsberg, ahli asing kehormat Akademi Sains St. Petersburg, pengasas falsafah Jerman klasik dan "kritikan". Dari segi skala aktiviti, ia disamakan dengan Plato dan Aristotle. Mari kita lihat dengan lebih dekat kehidupan Immanuel Kant dan idea utama perkembangannya.
Zaman kanak-kanak
Ahli falsafah masa depan dilahirkan pada 22 April 1724 di Koenigsberg (kini Kaliningrad), dalam sebuah keluarga besar. Sepanjang hidupnya, dia tidak meninggalkan kota asalnya lebih dari 120 kilometer. Kant dibesarkan dalam persekitaran di mana idea-idea pietisme mempunyai tempat yang istimewa. Bapanya seorang pembuat pelana dan sejak kecil mengajar anak-anak bekerja. Ibu cuba menjaga pelajaran mereka. Sejak tahun-tahun pertama hidupnya, Kant mempunyai kesihatan yang buruk. Dalam proses belajar di sekolah, beliau didapati mempunyai kebolehan menggunakan bahasa Latin. Selepas itu, keempat-empat disertasi saintis itu akan ditulis dalam bahasa Latin.
Pendidikan tinggi
Pada tahun 1740, Immanuel Kant memasuki Universiti Albertina. Daripada guru, M. Knutzen mempunyai pengaruh istimewa kepadanya, yang memperkenalkan lelaki muda yang bercita-cita tinggi itu kepada pencapaianmoden, pada masa itu, sains. Pada tahun 1747, keadaan kewangan yang sukar membawa kepada fakta bahawa Kant terpaksa pergi ke pinggir bandar Koenigsberg untuk mendapatkan pekerjaan di sana sebagai guru rumah dalam keluarga pemilik tanah.
Aktiviti kerja
Kembali ke kota asalnya pada tahun 1755, Immanuel Kant menamatkan pengajiannya di universiti dan mempertahankan tesis sarjananya bertajuk "On Fire". Pada tahun berikutnya, dia mempertahankan dua lagi disertasi, yang memberinya hak untuk memberi syarahan sebagai penolong profesor, dan kemudian profesor. Bagaimanapun, Kant kemudiannya menolak gelaran profesor dan menjadi penolong profesor yang luar biasa (yang menerima wang daripada pelajar, dan bukan daripada pengurusan). Dalam format ini, saintis itu bekerja sehingga 1770, sehingga dia menjadi profesor biasa di jabatan logik dan metafizik universiti asalnya.
Anehnya, sebagai seorang guru, Kant memberi syarahan tentang pelbagai subjek, daripada matematik hingga antropologi. Pada tahun 1796, dia berhenti mengajar, dan empat tahun kemudian dia meninggalkan universiti sama sekali kerana kesihatan yang kurang baik. Di rumah, Kant terus bekerja sehingga kematiannya.
Gaya hidup
Menarik perhatian kepada gaya hidup Immanuel Kant dan tabiatnya, yang mula menampakkan diri terutamanya sejak 1784, apabila ahli falsafah membeli rumahnya sendiri. Setiap hari, Martin Lampe, seorang pesara tentera yang bertindak sebagai pelayan di rumah Kant, membangunkan saintis itu. Bangun, Kant minum beberapa cawan teh, menghisap paipnya, dan mula bersiap untuk kuliah. Selepas kuliah, tiba masanya untuk makan malam, di mana saintis itu biasanya diiringi oleh beberapa tetamu. Makan tengah hari sering berlarutan selama 2-3 jam dan sentiasa diiringi dengan perbualan yang rancak mengenai pelbagai topik. Satu-satunya perkara yang tidak ingin diperkatakan oleh saintis pada masa itu ialah falsafah. Selepas makan malam, Kant pergi berjalan-jalan setiap hari di sekitar bandar, yang kemudiannya menjadi legenda. Sebelum tidur, ahli falsafah itu suka melihat katedral, yang bangunannya jelas kelihatan dari tingkap bilik tidurnya.
Untuk membuat pilihan yang bijak, anda mesti terlebih dahulu mengetahui perkara yang boleh anda lakukan tanpanya.
Sepanjang kehidupan dewasanya, Immanuel Kant memantau kesihatannya sendiri dengan teliti dan mengamalkan sistem preskripsi kebersihan, yang secara peribadinya dibangunkan berdasarkan pemerhatian diri dan hipnosis diri jangka panjang.
Populasi utama sistem ini:
- Pastikan kepala, kaki dan dada anda sejuk.
- Kurangkan tidur, kerana katil adalah "sarang penyakit." Para saintis yakin bahawa anda perlu tidur hanya pada waktu malam, tidur nyenyak dan pendek. Apabila tidur tidak datang, dia cuba mendorongnya dengan mengulangi perkataan "Cicero" dalam fikirannya.
- Lebih banyak bergerak, jaga diri anda, berjalan tidak kira cuaca.
Kant tidak berkahwin, walaupun dia tidak mempunyai sebarang prasangka tentang jantina yang berlainan. Menurut saintis itu, apabila dia ingin membina keluarga, tidak ada kemungkinan sedemikian, dan apabila peluang itu muncul, keinginan itu sudah hilang.
Dalam pandangan falsafah saintis, pengaruh H. Wolf, J. J. Rousseau, A. G. Baumgarten, D. Hume dan pemikir lain. Buku teks Wolffian Bamgarten menjadi asas untuk kuliah Kant tentang metafizik. Seperti yang diakui oleh ahli falsafah itu sendiri, tulisan Rousseau menyapihnya dari keangkuhan. Dan pencapaian Hume "membangunkan" saintis Jerman itu daripada "tidur dogmatik"nya.
Falsafah pra-kritikal
Terdapat dua tempoh dalam karya Immanuel Kant: pra-kritikal dan kritikal. Semasa tempoh pertama, saintis secara beransur-ansur berpindah dari idea-idea metafizik Wolf. Tempoh kedua ialah masa Kant merumuskan soalan tentang definisi metafizik sebagai sains dan tentang penciptaan mercu tanda falsafah baru olehnya.
Di antara penyelidikan zaman pra-kritikal, perkembangan kosmogonik ahli falsafah, yang digariskan dalam karyanya "Sejarah Alam Semula Jadi Umum dan Teori Langit" (1755), menjadi perhatian khusus. Dalam teorinya, Immanuel Kant berhujah bahawa pembentukan planet boleh dijelaskan dengan mengandaikan kewujudan jirim, dikurniakan daya tolakan dan tarikan, sambil bergantung pada postulat fizik Newton.
Dalam tempoh pra-kritikal, saintis juga memberi banyak perhatian kepada kajian ruang. Pada tahun 1756, dalam disertasi bertajuk "Metodologi Fizikal", beliau menulis bahawa ruang, sebagai persekitaran dinamik yang berterusan, dicipta oleh interaksi bahan diskret ringkas dan mempunyai watak relatif.
Ajaran utama Immanuel Kant pada zaman ini telah dihuraikan dalam karya 1763 bertajuk "Satu-satunya Bukti yang Mungkin untuk Kewujudan Tuhan."Setelah mengkritik semua bukti kewujudan Tuhan yang diketahui setakat ini, Kant mengemukakan hujah "ontologi" peribadi, yang berdasarkan pengiktirafan keperluan beberapa jenis kewujudan primordial dan pengenalannya dengan kuasa ilahi.
Peralihan kepada falsafah kritikal
Peralihan Kant kepada kritikan adalah secara beransur-ansur. Proses ini bermula dengan fakta bahawa saintis itu menyemak semula pandangannya tentang ruang dan masa. Pada akhir 1760-an, Kant mengiktiraf ruang dan masa sebagai bebas daripada perkara, bentuk subjektif penerimaan manusia. Perkara, dalam bentuk di mana ia wujud dengan sendirinya, saintis dipanggil "noumena". Hasil kajian ini disatukan oleh Kant dalam karyanya "On the Forms and Principles of the Sensibly Perceived and Intelligible World" (1770).
Titik perubahan seterusnya ialah "kebangkitan" saintis daripada "tidur dogmatik", yang berlaku pada tahun 1771 selepas mengenali Kant dengan perkembangan D. Hume. Dengan latar belakang merenungkan ancaman empirisisasi falsafah yang lengkap, Kant merumuskan persoalan utama ajaran kritis baharu. Bunyinya seperti ini: "Bagaimanakah pengetahuan sintetik apriori mungkin?" Ahli falsafah itu hairan dengan penyelesaian soalan ini sehingga 1781, apabila karya "Kritik Alasan Tulen" melihat cahaya. Dalam tempoh 5 tahun akan datang, tiga lagi buku oleh Immanuel Kant telah diterbitkan. Kritikan kedua dan ketiga memuncak dalam tempoh ini: Kritikan Alasan Praktikal (1788) dan Kritikan Penghakiman (1790). Ahli falsafah itu tidak berhenti di situ dan pada tahun 1800-an dia menerbitkan beberapa karya penting yang menambah karya sebelumnya.
Sistem Falsafah Kritikal
Kecaman Kant terdiri daripada komponen teori dan praktikal. Hubungan penghubung antara mereka adalah doktrin ahli falsafah tentang kesesuaian objektif dan subjektif. Persoalan utama kritikan ialah: "Apakah seseorang itu?" Kajian hakikat manusia dijalankan pada dua peringkat: transendental (pengenalpastian tanda-tanda apriori kemanusiaan) dan empirikal (seseorang dianggap dalam bentuk di mana dia wujud dalam masyarakat).
Doktrin Minda
Kant menganggap "dialektik" sebagai doktrin yang bukan sahaja membantu mengkritik metafizik tradisional. Ia memungkinkan untuk memahami tahap tertinggi keupayaan kognitif manusia - minda. Menurut saintis, akal ialah kebolehan berfikir tanpa syarat. Ia tumbuh daripada akal (yang bertindak sebagai sumber peraturan) dan membawanya kepada konsep tanpa syarat. Konsep-konsep yang tiada objek boleh diberikan melalui pengalaman, saintis memanggil "idea sebab tulen".
Pengetahuan kita bermula dengan persepsi, masuk ke dalam pemahaman, dan berakhir dengan sebab. Tiada yang lebih penting daripada akal.
Falsafah praktikal
Falsafah praktikal Kant adalah berdasarkan doktrin hukum moral, yang merupakan "fakta akal murni". Dia mengaitkan moral dengan tugas tanpa syarat. Dia percaya bahawa undang-undangnya berpunca daripada minda, iaitu keupayaan untuk berfikir tanpa syarat. Memandangkan preskripsi universal boleh menentukan kehendak untuk bertindak, ia boleh dianggap praktikal.
Falsafah Sosial
Soalan kreativiti, menurut Kant, tidak terhad kepada bidang seni. Dia bercakap tentang kemungkinan orang mencipta seluruh dunia buatan, yang dianggap oleh ahli falsafah sebagai dunia budaya. Kant membincangkan perkembangan budaya dan tamadun dalam karya-karyanya yang kemudiannya. Dia melihat kemajuan masyarakat manusia dalam persaingan semula jadi manusia dan keinginan mereka untuk menegaskan diri mereka sendiri. Pada masa yang sama, menurut saintis itu, sejarah umat manusia adalah pergerakan ke arah pengiktirafan penuh nilai dan kebebasan individu dan "kedamaian abadi".
Masyarakat, kecenderungan untuk berkomunikasi membezakan orang lain, kemudian seseorang berasa dalam permintaan apabila dia paling menyedari sepenuhnya. Dengan menggunakan kecenderungan semula jadi, anda boleh mendapatkan karya unik yang dia tidak akan pernah cipta sendiri, tanpa masyarakat.
Berlepas
Ahli falsafah agung Immanuel Kant meninggal dunia pada 12 Februari 1804. Terima kasih kepada rejim yang sukar, dia, di sebalik semua penyakitnya, selamat daripada banyak kenalan dan rakan seperjuangan.
Pengaruh pada falsafah seterusnya
Perkembangan Kant memberi impak yang besar kepada perkembangan pemikiran seterusnya. Beliau menjadi pengasas apa yang dipanggil falsafah klasik Jerman, yang kemudiannya diwakili oleh sistem skala Schelling, Hegel dan Fichte. Immanuel Kant juga mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan pandangan saintifik Schopenhauer. Di samping itu, idea-ideanya mempengaruhi gerakan romantis. Pada separuh kedua abad ke-19 neo-Kantianisme mempunyai kuasa yang besar. Dan pada abad ke-20, pengaruh Kant telah diiktiraf oleh eksponen terkemukaeksistensialisme, aliran fenomenologi, falsafah analitikal dan antropologi falsafah.
Fakta menarik dari kehidupan seorang saintis
Seperti yang anda boleh lihat daripada biografi Immanuel Kant, beliau adalah seorang yang menarik dan mempunyai personaliti yang luar biasa. Pertimbangkan beberapa fakta menakjubkan dari hidupnya:
- Ahli falsafah itu menyangkal 5 bukti kewujudan Tuhan, yang sekian lama menikmati kuasa mutlak, dan menawarkan miliknya sendiri, yang sehingga hari ini tidak seorang pun dapat menyangkalnya.
- Kant makan hanya semasa makan tengah hari, dan dia menggantikan makanan lain dengan teh atau kopi. Dia bangun dengan ketat pada pukul 5, dan menutup telefon pada pukul 22.
- Walaupun cara pemikirannya yang bermoral tinggi, Kant adalah penyokong anti-Semitisme.
- Tinggi ahli falsafah hanya 157 cm, contohnya, 9 cm kurang daripada Pushkin.
- Apabila Hitler berkuasa, Nazi dengan bangganya menggelar Kant sebagai Aryan sejati.
- Kant tahu cara berpakaian dengan selera, walaupun dia menganggap fesyen sebagai urusan yang sia-sia.
- Menurut cerita pelajar, ahli falsafah itu, ketika bersyarah, sering menumpukan pandangannya kepada salah seorang pendengar. Pada suatu hari dia memerhatikan seorang pelajar yang pakaiannya tiada butang. Masalah ini segera menghilangkan semua perhatian guru, dia menjadi keliru dan hilang akal.
- Kant mempunyai tiga abang dan tujuh adik lelaki dan perempuan. Daripada jumlah ini, hanya empat yang terselamat, manakala selebihnya meninggal dunia pada awal kanak-kanak.
- Berhampiran rumah Immanuel Kant, yang biografinya menjadi subjek ulasan kami, terdapat penjara kota. ATDi sini banduan dipaksa menyanyikan nyanyian rohani setiap hari. Ahli falsafah itu sangat muak dengan vokal penjenayah itu sehingga dia berpaling kepada burgomaster dengan permintaan untuk menghentikan amalan ini.
- Petikan oleh Immanuel Kant sentiasa sangat popular. Yang paling popular ialah “Berani menggunakan fikiran sendiri! "Itulah moto Pencerahan." Sebahagian daripadanya juga diberikan dalam ulasan.
