Masyarakat rangkaian adalah ungkapan yang dicipta pada tahun 1991 sebagai tindak balas kepada perubahan sosial, politik, ekonomi dan budaya yang disebabkan oleh penyebaran teknologi maklumat dan komunikasi digital. Asal-usul intelektual idea ini boleh dikesan kembali kepada karya ahli teori sosial awal seperti Georg Simmel, yang menganalisis kesan pemodenan dan kapitalisme industri terhadap corak pemilikan, organisasi, pengeluaran dan pengalaman yang kompleks.
Asal
Istilah "masyarakat rangkaian" dicipta oleh Jan van Dijk dalam buku Belanda 1991 De Netwerkmaatschappij. Dan Manuel Castells dalam Rebirth (1996), bahagian pertama trilogi Zaman Maklumat beliau. Pada tahun 1978, James Martin menggunakan istilah "masyarakat berwayar" untuk merujuk kepada negara yang bersambungrangkaian massa dan telekomunikasi.
Van Dijk mentakrifkan masyarakat rangkaian sebagai dunia di mana gabungan rangkaian sosial dan media membentuk mod utama pembentukannya dan struktur terpenting di semua peringkat (individu, organisasi dan sosial). Dia membandingkan jenis ini dengan keadaan massa, yang dibentuk oleh kumpulan, persatuan dan komuniti ("massa"), berkumpul dalam kewujudan fizikal.
Barry Wellman, Hiltz and Turoff
Wellman mempelajari masyarakat rangkaian di Universiti Toronto. Pekerjaan rasmi pertamanya ialah pada tahun 1973. "Bandar Rangkaian", dengan pernyataan teori yang lebih besar, pada tahun 1988. Sejak Soalan Komunitinya pada 1979, Wellman telah mengesahkan bahawa sebuah syarikat dalam apa jua saiz paling sesuai dianggap sebagai rangkaian. Dan bukan kumpulan terhad dalam struktur hierarki. Baru-baru ini, Wellman telah menyumbang kepada teori analisis rangkaian sosial dengan tumpuan pada kumpulan individu, juga dikenali sebagai "individualisme". Dalam penyelidikannya, beliau memfokuskan pada tiga aspek utama masyarakat rangkaian:
- komuniti;
- kerja;
- organisasi.
Beliau menyatakan bahawa terima kasih kepada kemajuan teknologi terkini, kumpulan individu boleh dipelbagaikan dari segi sosial dan ruang. Organisasi masyarakat rangkaian juga boleh mendapat manfaat daripada pengembangan dalam erti kata bahawa mempunyai hubungan dengan ahli pelbagai struktur membantu dalam menyelesaikan masalah tertentu.
Pada tahun 1978 "Negara Rangkaian" oleh Roxanne Hiltz dan Murray Turoffsecara eksplisit berdasarkan analisis komuniti Wellman, mengambil tajuk buku "Bandar Rangkaian". Makalah itu berpendapat bahawa komunikasi komputer boleh mengubah masyarakat. Ia sangat boleh diramal kerana ia ditulis jauh sebelum Internet. Turoff dan Hiltz ialah nenek moyang sistem komunikasi komputer awal yang dipanggil EIES.
Konsep
Mengikut konsep masyarakat rangkaian Castells, rangkaian mewakili morfologi kumpulan baharu. Dalam temu bual dengan Harry Kreisler dari University of California di Berkeley, Castells berkata:
“…jika anda mahu, takrifan masyarakat rangkaian ialah kumpulan di mana struktur dan aktiviti sosial utama dianjurkan di sekitar pemprosesan elektronik rangkaian maklumat. Jadi ia bukan hanya mengenai bentuk organisasi yang jelas. Perbualan adalah mengenai rangkaian sosial yang memproses dan mengurus maklumat serta menggunakan teknologi mikroelektronik.”
Inilah maksud masyarakat rangkaian.
Penyebaran logik secara asasnya mengubah operasi dan hasil dalam proses pengeluaran, pengalaman, kuasa dan budaya. Bagi Castells, rangkaian telah menjadi unit asas masyarakat moden. Tetapi van Dijk tidak pergi sejauh itu. Baginya, unit ini masih individu, kumpulan, organisasi, walaupun mereka mungkin semakin berangkaian.
Struktur ini lebih jauh daripada masyarakat rangkaian maklumat yang sering diwar-warkan. Castells berpendapat bahawa bukan sahaja teknologi yang mentakrifkan kumpulan kontemporari, tetapi juga budaya,faktor ekonomi dan politik yang membentuk syarikat. Motif seperti agama, didikan, organisasi, dan status sosial membentuk masyarakat rangkaian. Kumpulan ditentukan oleh faktor-faktor ini dalam banyak cara. Pengaruh ini sama ada boleh menaikkan atau menghalang masyarakat ini. Bagi van Dijk, maklumat membentuk intipati kumpulan moden, dan rangkaian membentuk konfigurasi organisasi dan (infra)struktur.
Ruang aliran memainkan peranan penting dalam visi Castells tentang masyarakat rangkaian. Golongan elit di bandar tidak terikat pada kawasan tertentu, tetapi pada ruang aliran.
Castells sangat mementingkan rangkaian dan berpendapat bahawa kuasa sebenar mesti ditemui di dalamnya dan tidak terhad kepada bandar global. Ini berbeza dengan ahli teori lain yang meletakkan kedudukan negeri secara hierarki.
Jan van Dyck
Beliau mentakrifkan idea "masyarakat rangkaian" sebagai satu bentuk kumpulan yang semakin memperkemas hubungannya dalam rangkaian media, secara beransur-ansur menambah rangkaian sosial komunikasi peribadi. Sambungan ini disokong oleh teknologi digital. Ini bermakna rangkaian sosial dan media membentuk cara utama masyarakat moden diatur.
Kesimpulan pertama buku Dis ialah kumpulan moden sedang dalam proses menjadi masyarakat rangkaian. Ini bermakna komunikasi interpersonal, organisasi dan massa digabungkan di Internet. Orang ramai menjadi berhubung antara satu sama lain dan mempunyai akses kepada maklumat dan komunikasi antara satu sama lain secara berterusan. Penggunaan Internet membawa"seluruh dunia" di rumah dan di tempat kerja. Di samping itu, apabila media dalam masyarakat rangkaian, seperti Internet, menjadi lebih maju, mereka secara beransur-ansur akan menjadi "media biasa" dalam dekad pertama abad ke-21, kerana mereka akan digunakan oleh populasi besar dan kepentingan tertentu. dalam bidang ekonomi, politik dan budaya. Dia berhujah bahawa komunikasi kertas akan menjadi usang.
Interaksi dengan media baharu
Konsep masyarakat rangkaian ialah kaedah komunikasi baharu dalam dunia digital membenarkan kumpulan kecil orang berkumpul di Internet dan bertukar serta menjual barangan dan maklumat. Ia juga membolehkan lebih ramai orang mempunyai suara dalam dunia mereka secara amnya. Konsep terpenting masyarakat rangkaian dan media baharu ialah penyepaduan teknologi telekomunikasi. Ciri struktur kedua revolusi komunikasi semasa ialah pertumbuhan sambungan interaktif. Ia adalah urutan tindakan dan tindak balas. Pautan muat turun atau sisi tawaran tapak web, televisyen interaktif dan program komputer jauh lebih luas daripada carian bawah ke atas yang dibuat oleh pengguna mereka. Ketiga, ciri teknikal ialah kod digital. Ia ditakrifkan oleh semua sifat pada masa yang sama.
Masyarakat rangkaian - struktur berdasarkan rangkaian yang dikawal oleh teknologi maklumat dan komunikasi mikroelektronik dan sambungan komputer digital yang menjana, memproses dan mengedarkan maklumat melalui nod. Masyarakat rangkaian boleh ditakrifkan sebagai entiti sosial denganinfrastruktur yang menyediakan cara organisasi utamanya di semua peringkat (individu, kumpulan dan awam). Semakin, rangkaian ini menghubungkan semua bahagian atau bahagian formasi ini. Dalam masyarakat Barat, individu menjadi unit asas. Di negeri Timur, ia mungkin kumpulan (keluarga, komuniti, pekerja) yang disambungkan melalui rangkaian.
Persekitaran setiap hari
Dalam proses modenisasi individu, seseorang telah menjadi unit utama masyarakat rangkaian. Ini disebabkan oleh pengembangan serentak skala (nasionalisasi dan pengantarabangsaan) dan penurunannya (keadaan kehidupan dan pekerjaan yang lebih teruk).
Persekitaran kehidupan seharian menjadi semakin heterogen, manakala julat pembahagian kerja, komunikasi interpersonal dan media semakin berkembang. Oleh itu, skala masyarakat rangkaian diperluaskan dan dikurangkan berbanding dengan jisim. Sfera ini adalah global dan tempatan. Organisasi komponennya (individu, kumpulan) tidak lagi terikat pada masa dan tempat tertentu. Dengan bantuan teknologi maklumat dan komunikasi, koordinat kewujudan ini boleh diatasi untuk mencipta masa dan tempat maya dan pada masa yang sama bertindak, memahami dan berfikir dalam istilah global dan tempatan.
Rangkaian boleh ditakrifkan sebagai satu set pautan antara elemen unit. Nod ini sering dirujuk sebagai sistem. Bilangan elemen paling sedikit ialah tiga dan bilangan pautan minimum ialah dua.
Rangkaian ialah cara mengatur sistem yang kompleksalam dan masyarakat. Ini adalah bentuk penciptaan jirim dan kumpulan hidup yang agak sukar. Oleh itu, rangkaian ditemui dalam komponen kompleks dan dalam sistem bergerak di semua peringkat. Rangkaian adalah selektif mengikut program khusus mereka kerana ia boleh berkomunikasi pada masa yang sama.
Masalah masyarakat rangkaian
Rangkaian bukan baharu. Teknologi rangkaian berasaskan mikroelektronik adalah terkini, membolehkan bentuk lama organisasi sosial: rangkaian. Mereka sepanjang sejarah mempunyai masalah yang serius berbanding dengan bentuk organisasi sosial yang lain. Oleh itu, dalam rekod sejarah, rangkaian adalah bidang kehidupan peribadi. Teknologi rangkaian digital membolehkan mereka mengatasi batasan sejarah mereka. Pada masa yang sama, mereka boleh menjadi fleksibel dan menyesuaikan diri, terima kasih kepada keupayaan mereka untuk mengasingkan prestasi dalam rangkaian komponen autonomi, dapat menyelaraskan semua aktiviti terdesentralisasi ini dengan matlamat membuat keputusan yang sama. Rangkaian tidak ditentukan oleh teknologi perindustrian, tetapi tidak dapat difikirkan tanpanya.
Pada tahun-tahun awal abad ke-21
Terdapat letupan rangkaian komunikasi mendatar, bebas sepenuhnya daripada perniagaan media dan kerajaan, membolehkan apa yang boleh dipanggil komunikasi massa dengan sendirinya. Ia adalah komunikasi yang luas kerana ia tersebar di seluruh internet. Oleh itu, ia berpotensi meliputi seluruh planet. Ledakan blog, penstriman dan komunikasi interaktif lain antara komputer telah mencipta sistem global baharurangkaian mendatar yang, buat pertama kali dalam sejarah, membolehkan orang ramai berkomunikasi antara satu sama lain tanpa melalui saluran yang ditubuhkan oleh institusi masyarakat untuk sosialisasi.
Kumpulan ini ialah ikatan sosial yang melangkaui ciri sistem media massa negara perindustrian. Tetapi dia tidak mewakili dunia kebebasan seperti yang dilakukan oleh nabi Internet. Ia terdiri daripada kedua-dua sistem multimedia perniagaan oligopoli yang memacu hiperteks yang semakin inklusif, dan ledakan rangkaian mendatar komunikasi tempatan, global autonomi, dan, sudah tentu, interaksi antara kedua-dua sistem dalam corak sambungan dan pemutusan sambungan yang kompleks. Masyarakat rangkaian juga menunjukkan dirinya dalam transformasi kemasyarakatan. Walau bagaimanapun, apa yang dilihat sekarang bukanlah interaksi bersemuka yang hilang atau pengasingan orang yang semakin meningkat di hadapan komputer mereka.
Dari kajian dalam masyarakat yang berbeza dapat dilihat bahawa dalam kebanyakan kes pengguna Internet lebih bersosial, mempunyai ramai rakan dan kenalan dan oleh itu lebih aktif dari segi politik berbanding bukan pengguna. Lebih-lebih lagi, semakin mereka menggunakan Internet, semakin baik mereka mengambil bahagian dalam komunikasi bersemuka dalam semua bidang kehidupan mereka. Begitu juga, bentuk komunikasi tanpa wayar baharu, daripada suara melalui telefon mudah alih kepada SMS, isteri dan WiMax, sangat meningkatkan ketersambungan. Terutama untuk populasi yang lebih muda. Masyarakat rangkaian ialah syarikat hipersosial, bukan pengasingan.
Kumpulan orang
Orang ramai memperkenalkan teknologi ke dalam kehidupan mereka, berhubungrealiti maya dan nyata. Mereka hidup dalam pelbagai bentuk komunikasi teknologi, merumuskannya mengikut keperluan. Walau bagaimanapun, terdapat perubahan besar dalam kemasyarakatan. Ini bukan akibat daripada Internet atau teknologi komunikasi baharu, tetapi pengubahsuaian yang disokong sepenuhnya oleh logik yang terbina dalam rangkaian. Ini adalah kemunculan individualisme rangkaian, kerana struktur sosial dan evolusi sejarah merangsang tingkah laku sedemikian sebagai dominan dalam budaya masyarakat. Dan teknologi baharu sesuai dengan sempurna dalam mod membina hubungan di sepanjang rangkaian yang dipilih sendiri, dihidupkan atau dimatikan, bergantung pada keperluan dan mood setiap orang.
Jadi, masyarakat rangkaian ialah sekumpulan orang. Dan teknologi komunikasi baharu sesuai dengan sempurna dalam mod membina keramahtamahan di sepanjang rangkaian yang dipilih sendiri, bergantung pada keperluan dan mood setiap orang.
Keputusan
Hasil evolusi ini ialah budaya masyarakat rangkaian sebahagian besarnya ditentukan oleh mesej yang ditukar dalam hiperteks elektronik kompleks yang dicipta oleh rangkaian berteknologi pelbagai mod komunikasi. Dalam kumpulan rangkaian, maya adalah asas realiti melalui bentuk komunikasi sosial yang baharu. Masyarakat membentuk teknologi mengikut keperluan, nilai dan minat orang yang menggunakannya. Sejarah Internet membuktikan bahawa pengguna, terutamanya beribu-ribu yang pertama, adalah, sebahagian besarnya, pengeluar ciptaan. Walau bagaimanapun, teknologi itu perlu. Beginilah cara masyarakat rangkaian berkembang.
