Apakah itu puisi ritual? Apakah sejarah kemunculan cerita rakyat, ciri-ciri genre ini? Mari cuba cari jawapan kepada soalan ini bersama-sama.
Pengenalan
Puisi ritual Rusia berhutang penampilannya kepada seni rakyat. Cerita rakyat ialah seni rakyat lisan. Di dalamnya, aktiviti kolektif kreatif rakyat tercermin, yang mencirikan cita-cita, pandangan, gaya hidupnya.
Paparan
Puisi ritual rakyat telah dicipta selama berabad-abad lamanya. Epos, anekdot, pelbagai cerita dongeng, ditties, legenda, semua ini diturunkan dari generasi ke generasi. Dalam aktiviti lisan inilah maklumat sejarah tentang tradisi dan cara hidup orang ramai terkandung.
Puisi ritual telah ditetapkan kepada muzik, jadi terdapat drama, lagu instrumental. Daripada mereka adalah mungkin untuk memahami bagaimana kehidupan orang biasa, untuk membiasakan diri dengan hobi, pekerjaan mereka.
Puisi ritual rakyat menarik ramai penulis Rusia dengan kemerduan dan panjangnya. Unsur-unsur cerita rakyat digunakan dalam teater untuk pementasan drama satira, persembahan dramatik, pertunjukan boneka.
Sejarah istilah
Puisi ritual rakyat Rusia dianggap sebagai warisan budaya mana-mana negara. Istilah "cerita rakyat" itu sendiri mula digunakan secara saintifik terima kasih kepada saintis Inggeris William Thomsom pada tahun 1846. Dia menganggap satu set struktur yang disepadukan dengan pertuturan, dengan perkataan, tanpa mengira unsur-unsur di mana ia saling berkaitan. Secara beransur-ansur, bukannya istilah "cerita rakyat", ungkapan "sastera lisan" mula digunakan.
Fakta menarik
Bagaimanakah puisi ritual menarik penulis Rusia? Epik, pepatah, lagu, peribahasa, azimat, cerita dongeng, semua ini mencerminkan idea orang ramai tentang akar sejarah mereka, ciri-ciri dunia di sekeliling mereka.
Puisi ritual Rusia tercermin dalam banyak karya seni. Sebagai contoh, dalam epik tentang Vasily Buslaevich dan Sadko, banyak epik digunakan yang mengagungkan Novgorod, aktiviti perdagangan pada masa itu, pergerakan karavan ke negara luar disebut.
Rakyat Rusia mencipta puisi ritual, di mana terdapat bukan sahaja epik, tetapi juga teka-teki licik, peribahasa rakyat, ajaib, heroik, cerita harian. Sastera adalah kekayaan dan minda sebenar rakyat Rusia.
Maksud cerita rakyat jenis ini
Puisi ritual yang memungkinkan untuk mengukuhkan imej moral rakyat, adalah ingatan sejarahnya. Dalam karya sedemikian, seseorang boleh belajar tentang keanehan kehidupan orang Rusia, adat dan ritual mereka. Setiap daripada mereka mempunyai makna tertentu, telah dijalankan dalamtarikh tertentu dan mengikut algoritma khas.
Ritual itu diserap dengan menghormati nenek moyang, menghormati akar sejarah seseorang, keinginan untuk memelihara dan meneruskan tradisi dari generasi ke generasi.
Hubungan dengan musim
Puisi ritual kalendar diandaikan untuk mengira musim. Untuk setiap cuti penting yang dikaitkan dengan tradisi gereja, nyanyian kuil khas digunakan. Di samping itu, terdapat genre "separa profesional", contohnya, di Rusia terdapat badut, pencerita.
Menjelang zaman himnografi Ortodoks Rusia, cerita rakyat sudah mempunyai sejarah yang panjang, yang terbentuk daripada sistem genre, serta pelbagai cara ekspresi muzik.
Penemuan penyelidik
Bagaimanakah puisi ritual menarik komposer? Epik heroik dicerminkan dalam muzik instrumental. Untuk sepanjang masa kewujudannya, muzik rakyat telah memasuki kehidupan orang ramai, telah menjadi cerminan kehidupan peribadi, sosial, keluarga.
Penyelidik yakin bahawa dalam tempoh itu, sebelum kewujudan Kievan Rus, Slav Timur mempunyai cerita rakyat ritual keluarga dan kalendar yang sangat maju, muzik instrumental, dan juga mengembangkan epos heroik.
Epik, peribahasa, lagu, teka-teki rakyat telah turun ke masa kini, jadi agak sukar untuk membezakan asas karya cerita rakyat daripada karya rakyat Rusia seterusnya.
cerita rakyat ritual
Para saintis yang terlibat dalam seni rakyat, memperuntukkan apa yang dipanggil cerita rakyat ritual, yang dikaitkan dengan zaman pagan purba, kalendar pertanian, ke dalam satu kumpulan. Contohnya, mereka menyertakan tarian dan lagu yang dipersembahkan pada Maslenitsa, lagu Krismas, pada hari Ivan Kupala.
Selain itu, lagu tilik nasib dan lagu perkahwinan dianggap sebagai cerita rakyat ritual.
Ciri-ciri ritual
Untuk merealisasikan sepenuhnya kekayaan puisi ritual purba Rusia, isu ini perlu dipertimbangkan dengan lebih terperinci.
Apakah maksud puisi ritual? Lagu dianggap sebagai salah satu manifestasi seni rakyat yang paling kuno.
Kandungan lagu-lagu tersebut berkait rapat dengan kanun agama yang telah berkembang selama berabad-abad. Ritus itu, yang berasal dari zaman pagan, bertujuan untuk mendewakan unsur-unsur semula jadi. Ahli sejarah paling kuno menganggap lagu-lagu ritual kalendar. Kandungan mereka berkait rapat dengan idea tentang kalendar pertanian, kitaran alam semula jadi.
Lagu sebegini mengandungi maklumat tentang pelbagai peringkat kehidupan dan aktiviti petani yang terlibat dalam pertanian. Mereka dimasukkan ke dalam upacara musim panas, musim bunga, musim sejuk, sepadan dengan titik perubahan dalam perubahan musim. Ketika melaksanakan upacara itu, orang ramai benar-benar percaya bahawa mantera yang mereka lemparkan akan didengari oleh kuasa besar Air, Matahari, ibu bumi, membawa hasil tuaian yang sangat baik, menyediakan kehidupan yang selesa kepada orang ramai.
Ia adalah lagu ritual yang dianggap sebagai komponen wajib dalam upacara tersebut. Adalah dipercayai bahawa pencapaian matlamat secara langsung bergantung pada bagaimana betul dan sepenuhnya semua tindakan ritual akan dijalankan.
Lagu ritual mengiringi membajak dan menuai, perayaan perkahwinan, cuti Krismas, pembaptisan.
Lagu ritual kalendar mempunyai kelantangan agak pendek, ia tidak rumit dalam struktur puitis.
Ia termasuk kegembiraan dan kebimbangan, harapan dan ketidakpastian. Salah satu ciri yang membezakan jenis kreativiti ini, penyelidik menganggap personifikasi imej utama, yang dikaitkan dengan intipati upacara.
Sebagai contoh, dalam lagu-lagu Krismas lama, Kolyada digambarkan bergerak di sekitar halaman untuk mencari pemilik yang akan memberinya pelbagai kebaikan dan faedah.
Dalam lagu kalendar terdapat Maslenitsa, Trinity, Spring. Lagu-lagu itu mengandungi seruan untuk kebaikan, mereka mencela orang kerana kesembronoan dan penipuan. Dalam bentuk, lagu-lagu sebegini boleh dipanggil puisi pendek, mampu menentukan situasi lirik dan menyampaikan suasana dalam beberapa rangkap kecil.
Jenis lagu ritual kalendar
Caroling bermula pada malam Krismas, dari 24 Disember. Ini adalah nama pusingan rumah dengan nyanyian lagu-lagu istimewa, di mana pemilik rumah itu mendoakan penuaian yang baik, kekayaan, kebahagiaan. Kanak-kanak menyanyikan lagu, membawa bintang di atas tiang. Dia melambangkan bintang Betlehem, yang muncul di langit pada masa kelahiran Kristus. tuan rumahmereka cuba memberi carolers wang, biskut lazat, gula-gula. Jika pemilik rumah tidak tergesa-gesa memberikan hadiah kepada kanak-kanak, mereka menyanyikan lagu-lagu istimewa dengan ugutan lucu terhadap mereka:
Jangan beri kami pai, tuan -
Kami akan mengambil tanduk lembu anda.
Jangan beri kami keberanian -
Kami babi anda di tepi kuil.
Jangan beri anak-anak sekejap -
Dapatkannya, bos, tendang.
Perhatian khusus dalam seni rakyat telah diberikan pada awal tahun. Rakyat Rusia dengan ikhlas percaya bahawa cara mereka menyambut Tahun Baru bergantung pada bagaimana ia akan dibelanjakan. Orang ramai cuba mengatur meja supaya mempunyai banyak hidangan yang lazat dan lazat. Pada Tahun Baru, semua orang bergembira, mendoakan kebahagiaan dan kesihatan antara satu sama lain.
Carol pendek seperti lagu digunakan sebagai latar belakang untuk hasrat sedemikian.
Sebagai contoh, dalam puisi "Svetlana" V. A. Zhukovsky menggunakan salah satu lagu yang didedikasikan untuk tukang besi:
…Pandai besi, Tempa saya emas dan mahkota baharu, Tempa cincin emas.
Berdasarkan lagu rakyat tentang petani, yang dia dengar daripada pengasuhnya, A. S. Pushkin menulis lebih daripada satu puisinya.
Kesimpulan
Shrovetide dalam lagu istimewa telah diejek, dimarahi, dipanggil untuk kembali, memanggilnya pelbagai nama wanita: Izotievna, Avdotyushka, Akulina Savvishna.
B. I. Dal menyebut dalam tulisannya bahawa bagi Maslenitsa setiap hari dalam seminggu mempunyai makna tertentu:
- Isnin telah dikaitkan dengan mesyuarat;
- Selasa dikaitkan dengan bercumbu;
- Rabu dianggap gourmet;
- Khamis dikaitkan dengan layanan;
- Jumaatdianggap sebagai malam ibu mertua;
- Perjumpaan menantu Sat telah diaturkan pada hari Sabtu;
- Ahad didedikasikan untuk melepaskan Shrovetide.
Kitaran Trinity juga dipenuhi dengan pelbagai kalendar dan lagu ritual, dan oleh itu menarik ramai penyair dan penulis Rusia. Contohnya, A. N. Ostrovsky menggunakan lagu ritual tentang awan.
Komposer juga tidak mengetepikan, mereka dengan senang hati menggunakan serpihan lagu ritual dalam karya mereka.
Ritual musim bunga telah dilakukan semasa Puasa, jadi mereka tidak mempunyai watak perayaan yang suka bermain. Stoneflies digunakan sebagai genre musim bunga utama. Lagu-lagu ini tidak dinyanyikan, tetapi dipanggil, memanjat bumbung dan bukit. Dengan bantuan mereka, orang ramai cuba menghubungi untuk musim bunga, mengucapkan selamat tinggal kepada musim sejuk.
Sebahagian daripada lalat batu dikaitkan dengan puisi tentang “Lalat Lipas” dan “Lipas” yang diketahui semua orang sejak kecil.
Selepas penganut agama Kristian, kepercayaan pagan secara beransur-ansur kehilangan makna semantiknya. Makna tindakan ajaib yang menimbulkan jenis muzik rakyat tertentu juga telah hilang.
Tetapi, walaupun demikian, bentuk-bentuk perayaan zaman purba ternyata stabil. Cerita rakyat ritual, yang mengalami transformasi dan kemas kini yang ketara, terus berfungsi.
Gereja Kristian menyatakan sikap yang sangat negatif terhadap tarian dan lagu tradisional. Wakil-wakil pendeta menganggap seni rakyat berdosa, dikaitkan dengan syaitan. Penilaian sedemikian ditemui oleh penyelidik dalam banyak sumber kronik dan dekri gereja kanonik. Sebagai contoh, adamaklumat yang ditulis oleh Metropolitan Kyiv John II pada abad kesembilan kepada Yakov Chernorizets (penulis) bahawa bapa suci memerintahkan dia untuk mentaati ketakwaan, dan dalam hal muzik dan tarian, bangun dari meja dan pergi.
Pada masa itu satu lagi bidang cerita rakyat muncul, yang lahir dalam kedalaman budaya "karnival" Rusia Purba.
Dia dianggap sebagai "cermin memesongkan" realiti sedia ada, kehidupan salah "bodoh" di mana segala-galanya berlaku sebaliknya. Realiti dan fantasi, baik dan jahat, atas dan bawah telah diterbalikkan.
Pada zaman Soviet, seni rakyat purba boleh dikatakan diabaikan, cuti dan perayaan rakyat diharamkan. Dalam tempoh sejarah inilah banyak ritual dan tradisi Rusia purba telah hilang tanpa dapat dipulihkan. Baru-baru ini, keadaan telah berubah menjadi lebih baik. Ramai penulis dan penyair sekali lagi menumpukan perhatian mereka kepada legenda, legenda, ritual lama dan menggunakannya dalam karya kreatif mereka.
