Kehidupan awam ialah konsep yang pelbagai rupa. Walau bagaimanapun, kemajuan masyarakat Rusia, seperti yang kita lihat dari sejarah, secara langsung bergantung pada kualiti proses intelektual kreatif khusus yang dijalankan di dalamnya. Apa itu penginstitusian? Ini adalah organisasi oleh masyarakat sivil yang maju dari laluan standard proses sosial. Alat itu adalah pembentukan intelektual yang dibangunkan oleh masyarakat - institusi dengan skema tetap berfungsi, struktur kakitangan, huraian kerja. Mana-mana bidang kehidupan awam - politik, ekonomi, undang-undang, maklumat, budaya - untuk memajukan masyarakat tertakluk kepada generalisasi dan penyelarasan melalui proses ini.
Contoh penginstitusian adalah, sebagai contoh, parlimen yang diwujudkan berdasarkan mesyuarat penduduk bandar; sebuah sekolah yang terhasil daripada karya artis, pelukis, penari, pemikir yang cemerlang; agama yang asal usulnya dalam dakwah para nabi. Oleh itu, penginstitusian, sudah tentu, pada dasarnya, memesan.
Ia dijalankan sebagai pengganti set tingkah laku individu dengan satu -umum, dikawal selia. Jika kita bercakap tentang unsur-unsur konstruktif proses ini, maka norma sosial, peraturan, status dan peranan yang dibangunkan oleh ahli sosiologi adalah mekanisme operasi penginstitusian yang menyelesaikan keperluan sosial yang mendesak.
Institusi Rusia
Perlu diakui bahawa penginstitusian di Rusia pada abad baru sememangnya merupakan asas ekonomi yang boleh dipercayai. Pertumbuhan pengeluaran dipastikan. Sistem politik telah distabilkan: Perlembagaan yang "berfungsi", pemisahan yang mampu bagi cabang-cabang perundangan, eksekutif, kuasa kehakiman, kebebasan sedia ada menyediakan asas untuk pembangunan tersebut.
Secara sejarah, penginstitusian kuasa Rusia telah melalui peringkat berikut:
- Pertama (1991-1998) - peralihan daripada rejim Soviet.
- Kedua (1998–2004) – perubahan dalam model masyarakat daripada oligarki kepada kapitalis negara.
- Ketiga (2005-2007) - pembentukan institusi masyarakat yang berkesan.
- Peringkat keempat (bermula dari 2008) ialah peringkat yang dicirikan oleh penyertaan berkesan modal insan.
Di Rusia, terdapat model demokrasi elitis yang mengehadkan kalangan orang yang mengambil bahagian secara aktif dalam proses politik, yang sepadan dengan mentaliti Rusia, yang mengandaikan penguasaan kepentingan negara ke atas kepentingan negara. individu. Sokongan masyarakat sivil terhadap perjalanan politik golongan elit adalah amat penting.
Perlu diakui bahawa pembangunan masih menjadi kekangantradisional, dibesarkan pada tahun 90-an yang "kacak", nihilisme undang-undang sebahagian daripada penduduk. Tetapi prinsip baru demokrasi sedang diperkenalkan ke dalam masyarakat. Penginstitusian kuasa di Rusia telah membawa kepada fakta bahawa institusi politik dibahagikan bukan sahaja kepada institusi kuasa, tetapi juga kepada institusi penyertaan. Peranan yang terakhir kini semakin berkembang. Ia mempunyai kesan terarah pada aspek tertentu kemajuan masyarakat.
Sfera pengaruh pihak berkuasa ialah seluruh penduduk negara. Institusi politik utama termasuk negara sendiri, masyarakat sivil. Satu ciri penginstitusian Rusia ialah pemodelannya dengan mengambil kira kepentingan pembangunan negara. Mengimport institusi Barat secara membabi buta tidak selalu berkesan di sini, jadi penginstitusian di Rusia ialah proses kreatif.
Pelembagaan dan institusi sosial
Institusi sosial dan penginstitusian adalah penting sebagai alat universal untuk menyatukan usaha ramai orang yang hidup dalam pelbagai subjek persekutuan untuk pengagihan sumber yang optimum dan kepuasan masyarakat Rusia.
Sebagai contoh, institusi negara melaksanakan kuasa untuk memenuhi keperluan bilangan maksimum rakyat. Institusi undang-undang mengatur hubungan antara rakyat dan negara, serta antara individu dan masyarakat secara keseluruhan. Institut Kepercayaan membantu orang ramai memperoleh iman, erti kehidupan, kebenaran.
Institusi ini berfungsi sebagai asas masyarakat sivil. Mereka dijana oleh keperluan masyarakat, yang dicirikan oleh manifestasi massa, realiti kewujudan.
Dari sudut pandangan formalDari sudut pandangan, sesebuah institusi sosial boleh diwakili sebagai “sistem peranan” berdasarkan peranan dan status pelbagai anggota masyarakat. Pada masa yang sama, bertindak dalam keadaan negara persekutuan, institusi Rusia ditakdirkan untuk menggabungkan set maksimum tradisi, adat, piawaian moral dan etika untuk mendapatkan legitimasi maksimum. Kawal selia dan kawalan perhubungan sosial dijalankan dengan bantuan institusi yang melaksanakan norma undang-undang dan sosial yang dibangunkan dengan mengambil kira tradisi dan adat resam ini.
Bagi mentaliti Rusia, adalah penting untuk mengukuhkan organisasi formal fungsi sesebuah institusi dengan institusi tidak formal untuk mencapai kecekapan maksimum.
Ciri-ciri tersendiri institusi yang membantu menentukan kehadiran mereka dalam kehidupan sosial yang pelbagai di negara ini adalah pelbagai jenis interaksi yang berterusan, peraturan kedua-dua tugas rasmi dan prosedur pelaksanaannya, kehadiran pakar "sempit" yang terlatih dalam profil dalam kakitangan.
Institusi sosial apakah yang boleh dipanggil sebagai institusi utama dalam masyarakat moden? Senarai mereka diketahui: keluarga, penjagaan kesihatan, pendidikan, perlindungan sosial, perniagaan, gereja, media massa. Adakah mereka diinstitusikan? Seperti yang anda ketahui, bagi setiap kawasan ini dalam kerajaan terdapat kementerian yang sepadan, yang merupakan "puncak" cabang kuasa yang sepadan, yang meliputi wilayah. Dalam sistem kuasa eksekutif serantau, jabatan berkaitan diatur yang mengawal secara langsungpenghibur, serta dinamik fenomena sosial yang berkaitan.
Parti politik dan pelembagaannya
Pelembagaan parti politik dalam tafsiran semasanya bermula selepas Perang Dunia Kedua. Ia boleh dikatakan mengenai komposisinya bahawa ia termasuk institusionalisasi politik dan undang-undang. Politik memperkemas dan mengoptimumkan usaha rakyat untuk mewujudkan parti. Undang-undang menetapkan status undang-undang dan arah aktiviti. Isu penting juga ialah masalah memastikan ketelusan kewangan aktiviti parti dan peraturan untuk interaksinya dengan perniagaan dan negara.
Status undang-undang umum semua pihak (tempat di negeri dan organisasi lain) dan status sosial individu masing-masing (mencerminkan asas sumber dan peranan dalam masyarakat) ditetapkan secara normatif.
Aktiviti dan status parti moden dikawal oleh undang-undang. Di Rusia, tugas menginstitusikan parti diselesaikan oleh undang-undang persekutuan khas "Mengenai Parti Politik". Menurutnya, parti itu dibentuk melalui dua cara: melalui kongres pengasas atau melalui transformasi gerakan (organisasi awam).
Negara mengawal selia aktiviti parti, iaitu hak dan kewajipan, fungsi, penyertaan dalam pilihan raya, aktiviti kewangan, hubungan dengan agensi kerajaan, aktiviti antarabangsa dan ideologi.
Keperluan sekatan ialah: sifat parti seluruh Rusia, bilangan ahli (lebih daripada 50 ribu), bukan ideologi, bukan agama, bukan kebangsaansifat organisasi ini.
Perwakilan parti dalam badan perundangan disediakan oleh persatuan timbalan (puak) yang dipilih di dalamnya.
Perundangan juga mentakrifkan personaliti undang-undang pihak: pentadbiran, undang-undang sivil, undang-undang perlembagaan.
Pelembagaan konflik
Mari kita beralih kepada sejarah. Penginstitusian konflik sebagai fenomena sosial mendapati asal-usulnya pada era kemunculan hubungan kapitalis. Penyitaan tanah petani oleh pemilik tanah yang besar, perubahan status sosial mereka menjadi proletariat, konflik kelas borjuasi yang baru muncul dan golongan bangsawan yang tidak mahu meninggalkan kedudukan mereka.
Dari segi peraturan konflik, penginstitusian ialah penyelesaian dua konflik sekaligus: perindustrian dan politik. Konflik antara majikan dan pekerja dikawal oleh institusi perjanjian kolektif, dengan mengambil kira kepentingan pekerja bergaji oleh kesatuan sekerja. Konflik mengenai hak untuk mengawal masyarakat diselesaikan melalui mekanisme hak mengundi.
Oleh itu, penginstitusian konflik adalah instrumen keselamatan konsensus sosial dan sistem keseimbangan.
Pendapat awam dan penginstitusiannya
Pendapat awam ialah hasil interaksi pelbagai segmen penduduk, parti politik, institusi sosial, rangkaian sosial dan media. Dinamik pendapat umum telah meningkat dengan ketara berkat Internet, interaktiviti, flash mob.
Penginstitusian pendapat umum telah mewujudkan organisasi khusus yang mengkaji pendapat umum, membuat penilaian yang meramalkan keputusan pilihan raya. Organisasi ini mengumpul, mengkaji yang sedia ada dan membentuk pendapat umum yang baharu. Perlu diakui bahawa kajian sebegini selalunya berat sebelah dan bergantung pada sampel yang berat sebelah.
Malangnya, ekonomi bayangan berstruktur memesongkan konsep "penginstitusian pendapat umum". Dalam hal ini, pertimbangan dan kehendak majoriti rakyat tidak terkandung dalam dasar sebenar negara. Sepatutnya, perlu ada kaitan secara langsung dan jelas antara kehendak rakyat dan pelaksanaannya melalui parlimen. Timbalan rakyat diwajibkan menyampaikan pendapat umum dengan segera menerima pakai tindakan undang-undang yang diperlukan.
Kerja sosial dan penginstitusian
Pada penghujung abad ke-19 - awal abad ke-20, dalam masyarakat Eropah Barat, sehubungan dengan perindustrian dan penglibatan pelbagai kumpulan penduduk dalam pengeluaran sosial, institusi kerja sosial timbul. Ia terutamanya mengenai faedah sosial dan bantuan kepada keluarga pekerja. Pada zaman kita, kerja sosial telah memperoleh ciri-ciri bantuan altruistik yang munasabah kepada orang yang tidak cukup menyesuaikan diri dengan keadaan hidup.
Kerja sosial, bergantung pada subjek pelaksanaannya, bersifat negeri, awam dan bercampur. Institusi negeri termasuk Kementerian Dasar Sosial, jabatan wilayahnya, institusi tempatan yang berkhidmat sosialorang yang tidak selamat. Bantuan diberikan kepada anggota masyarakat tertentu. Ia tetap, dijalankan oleh pekerja sosial sepenuh masa dan bergantung pada dana belanjawan. Kerja sosial awam adalah sukarela, dilakukan oleh sukarelawan dan selalunya tidak teratur. Seperti yang anda fahami, penginstitusian kerja sosial memberikan kesan terbesar dalam versi campuran, di mana keadaan dan bentuk awamnya wujud bersama secara serentak.
Peringkat penginstitusian ekonomi bayangan
Proses penginstitusian adalah secara beransur-ansur. Selain itu, semua peringkat laluannya adalah tipikal. Punca utama proses ini dan pada masa yang sama asas berkhasiat adalah keperluan, untuk pelaksanaannya, tindakan orang yang teratur diperlukan. Mari kita ambil jalan yang paradoks. Pertimbangkan peringkat penginstitusian dalam pembentukan institusi negatif seperti "ekonomi bayangan".
- I peringkat - kemunculan keperluan. Urus niaga kewangan bertaburan (contohnya, eksport modal, tunai keluar) entiti ekonomi individu (bermula dari 90-an abad yang lalu) telah meluas dan sistematik.
- II - pembentukan matlamat tertentu dan ideologi yang melaksanakannya. Matlamat itu, sebagai contoh, boleh dirumuskan seperti berikut: "Penciptaan sistem ekonomi" tidak kelihatan" kepada kawalan negara. Mewujudkan iklim dalam masyarakat apabila mereka yang berkuasa menikmati hak untuk permisif.”
- III - penciptaan norma dan peraturan sosial. Norma-norma ini pada mulanya membentuk peraturan yang menentukan "ketertutupan" kuasa untuk dikawal oleh rakyat("Sistem kuasa Byzantine"). Pada masa yang sama, undang-undang yang "tidak berfungsi" dalam masyarakat memaksa entiti ekonomi untuk "berada di bawah bumbung" struktur tidak sah yang sebenarnya menjalankan fungsi pengawalseliaan yang telah hilang oleh undang-undang.
- IV - kemunculan fungsi standard yang berkaitan dengan norma. Sebagai contoh, fungsi "melindungi perniagaan" oleh pihak berkuasa oleh pasukan keselamatan, fungsi perlindungan undang-undang untuk menyerbu, menunaikan kewangan di bawah kontrak rekaan, mewujudkan sistem "suapan" dengan pembiayaan bajet.
- V - aplikasi praktikal norma dan fungsi. Secara beransur-ansur, pusat penukaran bayangan sedang dibuat yang tidak diiklankan dalam akhbar rasmi. Mereka bekerja dengan pelanggan tertentu secara berterusan dan untuk masa yang lama. Peratusan penukaran dalam mereka adalah minimum, mereka berjaya bersaing dengan organisasi menukar rasmi. Arah lain: upah bayangan, iaitu 15-80%.
- VI - penciptaan sistem sekatan yang melindungi struktur jenayah. Jawatan pegawai negeri diswastakan dengan modal untuk berkhidmat kepada perniagaan. Mereka, pegawai-pegawai ini, sedang membangunkan "peraturan" yang menghukum "fitnah", untuk "kerosakan moral". Hak asasi manusia dan pihak berkuasa cukai yang dikawal secara manual bertukar menjadi "pasukan" persendirian mereka yang berkuasa.
- VII – bayang-bayang menegak kuasa. Pegawai menjadikan tuas kuasa mereka sebagai sumber untuk aktiviti keusahawanan mereka. Kementerian kuasa dan pejabat pendakwa sebenarnya terasing daripada fungsi melindungi kepentingan rakyat. Hakim yang memastikan dasar pihak berkuasa wilayah dan "diberi makan" olehnya untuk ini.
Peringkat
Peringkat
Peringkat
Peringkat
Peringkat
Peringkat
Proses penginstitusian, seperti yang kita lihat, adalah universal dari segi peringkat utamanya. Oleh itu, pada asasnya adalah penting bahawa kepentingan sosial masyarakat yang kreatif dan sah tertakluk kepadanya. Institusi ekonomi bayangan, yang memburukkan kualiti hidup rakyat biasa, mesti digantikan dengan institusi kedaulatan undang-undang.
Sosiologi dan penginstitusian
Sosiologi mengkaji masyarakat sebagai sistem institusi yang kompleks, dengan mengambil kira institusi sosialnya dan hubungan antara mereka, hubungan dan komuniti. Sosiologi menunjukkan masyarakat dari segi mekanisme dalaman dan dinamik perkembangan mereka, tingkah laku kumpulan besar orang dan, sebagai tambahan, interaksi manusia dan masyarakat. Ia menyediakan dan menerangkan intipati fenomena sosial dan tingkah laku warganegara, dan juga mengumpul dan menganalisis data sosiologi primer.
Penginstitusian sosiologi menyatakan intipati dalaman sains ini, yang menyelaraskan proses sosial dengan bantuan status dan peranan, dan dengan sendirinya bertujuan untuk memastikan kehidupan masyarakat. Oleh itu, terdapat satu fenomena: sosiologi itu sendiri terletak di bawah takrifan institusi.
Peringkat dalam perkembangan sosiologi
Terdapat beberapa peringkat dalam perkembangan sosiologi sebagai sains dunia baharu.
- Peringkat pertama merujuk kepada 30-an abad ke-19, ia terdiri daripada menonjolkan subjek dan kaedah sains ini oleh ahli falsafah Perancis Auguste Comte.
- Kedua - "perkembangan" istilah saintifik, pemerolehan kelayakan oleh pakar, organisasi pertukaran saintifik operasimaklumat.
- Ketiga - meletakkan diri mereka sebagai sebahagian daripada ahli falsafah "ahli sosiologi".
- Keempat - penciptaan sekolah sosiologi dan penganjuran jurnal saintifik pertama "Buku Tahunan Sosiologi". Merit terbesar adalah milik ahli sosiologi Perancis Émile Durkheim di Universiti Sorbonne. Walau bagaimanapun, sebagai tambahan kepada ini, Jabatan Sosiologi telah dibuka di Universiti Columbia (1892)
- Peringkat kelima, sejenis "pengiktirafan" negeri, ialah pengenalan kepakaran sosiologi dalam daftar profesional negeri. Oleh itu, masyarakat akhirnya menerima sosiologi.
Pada tahun 60-an, sosiologi Amerika menerima pelaburan kapitalis yang ketara. Akibatnya, bilangan ahli sosiologi Amerika telah meningkat kepada 20 ribu, dan bilangan terbitan berkala sosiologi - sehingga 30. Sains telah mengambil kedudukan yang mencukupi dalam masyarakat.
Di USSR, sosiologi dihidupkan semula selepas Revolusi Oktober pada tahun 1968 - di Moscow State University. Mereka mewujudkan Jabatan Penyelidikan Sosiologi. Pada tahun 1974, terbitan berkala pertama telah diterbitkan, dan pada tahun 1980 profesion sosiologi telah diperkenalkan ke dalam daftar profesional negara.
Jika kita bercakap tentang perkembangan sosiologi di Rusia, perlu disebutkan jabatan sosiologi dibuka pada tahun 1989 di Moscow State University. Dia "memberi permulaan dalam kehidupan" kepada 20,000 ahli sosiologi.
Oleh itu, penginstitusian ialah proses di Rusia yang berlaku, tetapi dengan kelewatan - berbanding Perancis dan Amerika Syarikat - selama seratus tahun.
Kesimpulan
Dalam masyarakat moden, terdapat banyak institusi yang wujud bukan secara material, tetapi dalam minda.daripada orang. Pembentukan mereka, penginstitusian, adalah proses yang dinamik dan dialektik. Institusi usang digantikan dengan yang baharu yang dijana oleh keperluan sosial utama: komunikasi, pengeluaran, pengedaran, keselamatan, mengekalkan ketidaksamaan sosial, mewujudkan kawalan sosial.
