Sejarah adab berakar pada zaman dahulu. Sejak orang ramai mula hidup dalam pelbagai kumpulan, mereka mempunyai keperluan untuk mengawal kewujudan mereka dengan norma tertentu yang membolehkan mereka bergaul dengan satu sama lain dengan keselesaan yang terbaik. Prinsip yang sama telah dipelihara sehingga hari ini.
Norma tingkah laku abad yang lalu
Dalam dunia moden, etika tidak lebih daripada satu set peraturan yang direka untuk menjadikan hidup kita menyenangkan dan selamat dalam berkomunikasi antara satu sama lain, serta melindungi diri kita dan orang lain daripada tuntutan dan penghinaan yang tidak disengajakan. Banyak keperluan, seperti tidak menepuk bahu orang yang tidak dikenali, cukup jelas dan ditentukan oleh kehidupan itu sendiri, tetapi ada juga yang ditularkan dalam bentuk pengajaran dan arahan.
Sejarah asal usul etiket dalam bentuk terawalnya diketahui terutamanya disebabkan oleh norma tingkah laku yang ditetapkan dalam manuskrip Mesir dan Rom, serta dalam Odyssey Homer. Sudah dalam dokumen kuno ini, prinsip hubungan antara jantina, atasan dan bawahan telah dirumuskan, dan peraturan untuk berkomunikasi dengan orang asing juga ditubuhkan. Adalah diketahui bahawa pelanggaran peraturan ini melibatkanhukuman yang paling berat. Secara umum, norma komunikasi antara orang menjadi lebih rumit selari dengan cara cerita itu sendiri berkembang.
Kod kehormatan kesatria
Etiket di negara-negara Eropah Barat ditemui terutamanya tanah yang subur untuk dirinya sendiri pada abad X-XI, dengan penyebaran sistem kesatria di kalangan lapisan masyarakat yang istimewa. Akibatnya, Kod Kehormatan muncul - satu set peraturan yang menetapkan kepada perincian terkecil bukan sahaja norma tingkah laku, tetapi juga menetapkan warna dan gaya pakaiannya kepada ksatria, serta simbol heraldik generik.
Dalam tempoh ini, banyak upacara dan adat baru yang sangat aneh muncul, seperti, sebagai contoh, penyertaan yang sangat diperlukan dalam kejohanan kesatria dan melakukan prestasi atas nama wanita hati, dan juga dalam kes di mana yang terpilih tidak berbalas. Untuk sepadan sepenuhnya dengan statusnya, kesatria itu harus berani, mulia dan pemurah. Walau bagaimanapun, dua kualiti terakhir perlu ditunjukkan hanya berkaitan dengan orang dalam kalangan mereka sendiri. Dengan rakyat biasa, ksatria itu bebas melakukan sesuka hati, tetapi itu cerita lain.
Etiket, atau lebih tepatnya, pematuhan ketat terhadap peraturannya, kadangkala mampu mempermainkan mereka yang membuta tuli mematuhinya. Terdapat, sebagai contoh, kes apabila, semasa pertempuran Crecy, yang menjadi pertempuran paling penting dalam Perang Seratus Tahun, kesatria Perancis, setelah berlari ke raja mereka Philip VI dengan laporan segera, tidak berani melanggar mahkamah. adab dan jadilah orang yang pertama berpaling kepadanya. Apabila raja akhirnya membenarkan mereka bercakap, mereka tunduk untuk masa yang lama, mengalah kepada satu sama lainterhormat betul. Akibatnya, peraturan adab yang baik dipatuhi, tetapi masa telah hilang, dan kelewatan itu memberi kesan buruk pada perjalanan pertempuran.
Etiket dikembangkan lagi pada abad ke-17-18 di istana raja Perancis Louis XIV. Sebenarnya, perkataan ini sendiri melangkah ke dunia dari istananya, di mana semasa salah satu resepsi, setiap orang yang hadir menerima kad (dalam bahasa Perancis - etiket) dengan senarai terperinci peraturan tingkah laku yang dia wajib patuhi pada masa hadapan.
Sejarah perkembangan etika di Rusia
Di Rusia pra-Petrine, terdapat juga norma etika tertentu, tetapi ia bukan berasal dari Eropah, tetapi dari Byzantium, yang mempunyai hubungan rapat sejak dahulu lagi. Walau bagaimanapun, bersebelahan dengan mereka, adat liar zaman purba pagan wujud bersama, kadang-kadang mengelirukan duta asing. Sejarah etika di Rusia, yang telah berulang kali menjadi subjek kajian terdekat, menunjukkan betapa pentingnya ia diberikan kepada status sosial seseorang.
Sudah menjadi kebiasaan, sebagai contoh, apabila melawat rakan sebaya, memandu ke halaman dan berhenti di anjung. Sekiranya pemilik rumah itu lebih tinggi pangkatnya, maka ia sepatutnya berhenti di jalan dan berjalan kaki melalui halaman. Pemiliknya diwajibkan bertemu tetamu penting yang berdiri di anjung, yang sama - di lorong, dan yang statusnya lebih rendah - di bilik atas.
Ia sepatutnya masuk ke dalam bilik tanpa topi, tetapi bukan untuk meninggalkannya di lorong, seperti tongkat atau tongkat, tetapi dengan segala cara simpan di tangan anda. Memasuki, tetamu telah dibaptiskan tiga kali pada ikon, dan kemudian, jika tuan rumah adalahdi atas pangkatnya, membungkukkannya ke tanah. Jika mereka sama, mereka berjabat tangan. Saudara mara berpelukan.
Sejarah etika Rusia semasa pemerintahan Peter I dalam banyak cara mengingatkan jalan yang telah dilalui oleh negara-negara Eropah Barat, yang pernah terperosok, seperti Rusia, dalam kebiadaban dan kekurangan budaya. Peter, seperti banyak raja asing, memaksa rakyatnya untuk mengikuti norma-norma tamadun dengan kekerasan. Di kalangan masyarakat tinggi, beliau memperkenalkan pakaian gaya Eropah ke dalam fesyen, membenarkan hanya wakil kelas bawahan memakai kaftan dan Armenia. Dia juga memaksa budak lelaki itu, dalam kesakitan akibat denda yang mengagumkan, untuk mencukur janggut mereka.
Selain itu, terima kasih kepada tsar, kedudukan wanita Rusia telah berubah secara radikal. Jika sebelum ini isteri-isteri dan anak-anak perempuan orang kenamaan sekalipun diwajibkan tinggal di rumah, kini mereka telah menjadi peserta tetap dalam semua cuti dan perayaan. Peraturan perlakuan gagah terhadap mereka muncul dan mula digunakan. Ini sebahagian besarnya menyumbang kepada pencapaian peringkat Eropah oleh golongan bangsawan dalam negeri.
Pendidikan popular
Pada akhir abad ke-18, dan terutamanya semasa pemerintahan Alexander I, pendidikan menjadi bergaya di kalangan golongan bangsawan, serta kesedaran dalam hal kesusasteraan dan seni. Multilingualisme telah menjadi kebiasaan. Peniruan teliti model Eropah Barat, dalam pakaian dan tingkah laku, memperoleh watak gaya yang stabil yang dipanggil comme il faut (daripada bahasa Perancis comme il faut - diterjemahkan secara literal "seperti yang sepatutnya").
Contoh yang jelas tentang iniboleh berfungsi sebagai imej, terkenal kepada kami dari bangku sekolah, Eugene Onegin. Memadai untuk mengingati betapa pentingnya garu ini melekat pada almari pakaiannya, tetapi pada masa yang sama dia dapat menonjolkan diri dalam masyarakat dengan penguasaan bahasa Perancis yang sangat baik dan berkenalan dengan puisi kuno.
Menurut Pushkin, dia bukan sahaja boleh menari mazurka, tetapi juga membuat epigraf Latin, bercakap tentang puisi Juvenal dan segera mendedikasikan epigram yang cemerlang kepada seorang wanita. Etika pada masa itu adalah sains keseluruhan, yang mana kerjaya dan kemajuan dalam masyarakat bergantung pada pemahamannya.
Intelligentsia dan keperluan etika baharu
Sejarah lanjut perkembangan etiket di negara kita menandakan peningkatannya ke tahap kualitatif baharu pada pertengahan abad ke-19. Ini disebabkan oleh pembaharuan Alexander II, yang membuka jalan kepada pendidikan untuk orang pelbagai kelas. Lapisan sosial yang baru dan sebelum ini tidak diketahui, yang dipanggil intelligentsia, telah muncul di negara ini.
Ia adalah milik orang yang tidak mempunyai kedudukan tinggi dalam masyarakat, tetapi berpendidikan tinggi dan, berdasarkan didikan, mempelajari adab yang baik. Walau bagaimanapun, di tengah-tengah mereka, kesopanan yang berlebihan dan pematuhan yang sangat teliti terhadap peraturan etika yang diterima pakai semasa tempoh pemerintahan terdahulu mula kelihatan agak kuno.
Etika abad ke-19 termasuk, antara lain, pematuhan ketat fesyen untuk perhiasan, di mana berlian dan emas memberi laluan kepada cameo antik yang diperbuat daripada gading atau sepadan.jenis batu. Dalam masyarakat wanita, ia telah menjadi satu bentuk yang baik untuk memakai gaya rambut pendek untuk mengenang heroin revolusi Eropah yang menamatkan nyawa mereka di perancah, yang rambutnya dipotong pendek sebelum hukuman mati. Keriting atau sekumpulan kecil rambut longgar yang diikat dengan beberapa reben turut menjadi fesyen, dan oleh itu menjadi salah satu keperluan etika.
Etiket di negara proletariat yang menang
Adakah sejarah perkembangan etiket berterusan pada zaman Soviet? Ya, sudah tentu, tetapi ia mencerminkan secara keseluruhannya peristiwa ribut dan dramatik pada abad ke-20. Tahun-tahun Perang Saudara mendorong ke masa lalu kewujudan masyarakat sekular yang pernah menetapkan peraturan etika. Pada masa yang sama, adab yang sopan telah hilang digunakan sama sekali. Kekasaran yang ditekankan menjadi tanda kepunyaan proletariat - kelas hegemoni. Norma tingkah laku hanya dipandu oleh diplomat dan wakil individu pimpinan tertinggi, walau bagaimanapun, tidak selalu juga.
Apabila peperangan akhirnya reda, dan pada separuh kedua abad ke-20 kehidupan yang miskin, tetapi stabil dari segi politik telah ditubuhkan di negara ini, kebanyakan penduduk bergegas ke universiti, yang pada masa itu agak berpatutan. Hasil daripada keinginan untuk pengetahuan sedemikian ialah peningkatan umum dalam budaya penduduk, dan dengan itu peningkatan keperluan untuk mematuhi norma komunikasi.
Perkataan "etika" itu sendiri jarang digunakan, tetapi setiap orang yang ingin membuat kesan yang baik tentang dirinya dengan orang lain harus mengikut peraturan kesopanan. Telah mula digunakan dengan kukuhbeberapa set ungkapan yang dimaksudkan untuk majlis-majlis tertentu. Ungkapan seperti "bukankah ia akan menyusahkan anda", "berbuat baik" atau "jangan menolak budi bahasa" telah menjadi ciri setiap orang yang berbudaya.
Pada tahun-tahun itu, gaya pakaian lelaki pilihan ialah sut perniagaan dan kemeja dengan tali leher, dan wanita - pakaian formal, blaus dan skirt di bawah lutut. Tiada seksualiti dalam pakaian dibenarkan. Perkataan "rakan seperjuangan" dengan penambahan nama keluarga digunakan secara sama dalam merujuk kepada lelaki dan wanita. Peraturan "etika Soviet" ini tidak diajar di sekolah, tetapi lebih kurang dipatuhi oleh kebanyakan warganegara.
Ciri-ciri etika Timur
Semua yang dibincangkan di atas adalah sejarah etika Eropah dari zaman dahulu hingga ke hari ini. Tetapi cerita itu tidak akan lengkap tanpa menyebut bagaimana kawasan budaya manusia ini berkembang di negara-negara Timur. Adalah diketahui bahawa dalam kebanyakan mereka peraturan tingkah laku dan hubungan dengan anggota masyarakat yang lain diberi kepentingan yang besar. Ini juga dibuktikan oleh adat resam hari ini di negara-negara ini dan sejarah mereka yang berabad-abad lamanya.
Etiket China adalah salah satu aspek tertua dalam budayanya. Setiap dinasti pemerintah yang berturut-turut membuat perubahan mereka sendiri kepada kod tingkah laku, dan menetapkan keperluan, yang pelaksanaannya dikawal ketat. Walau bagaimanapun, walaupun terdapat perbezaan, semuanya mempunyai ciri yang sama.
Sebagai contoh, dalam semua peringkat umur, pakaian orang Cina perlu bersesuaian dengan status dan kedudukannya dalam hierarki birokrasi. Pakaian dengan ketatdibahagikan kepada mereka yang berhak dipakai oleh maharaja, penguasa kerajaan bawahan, menteri, bangsawan, dan sebagainya. Lebih-lebih lagi, seorang petani sederhana tidak mempunyai hak untuk memakai apa sahaja yang dia mahu, tetapi wajib mematuhi norma yang ditetapkan.
Setiap langkah tangga hierarki sepadan dengan hiasan kepala tertentu, yang tidak dialihkan walaupun di dalam rumah. Orang Cina tidak menggunting rambut mereka, tetapi meletakkannya dalam gaya rambut yang kompleks, yang juga merupakan penunjuk status sosial.
kod tingkah laku dan sejarah Korea
Etiket negara ini dalam banyak cara serupa dengan China, kerana kedua-dua negeri telah dikaitkan dengan hubungan rapat selama berabad-abad. Kesamaan budaya menjadi sangat ketara selepas krisis politik yang meletus pada abad ke-20, ramai orang Cina berhijrah ke Korea, membawa bersama mereka sebahagian besar budaya kebangsaan.
Asas peraturan tingkah laku adalah keperluan yang terkandung dalam dua agama yang diamalkan di negara ini - Konfusianisme dan Buddhisme. Mereka diajar di institusi pendidikan semua peringkat, dan kawalan berwaspada dilaksanakan ke atas pematuhan mereka.
Ciri ciri etiket tempatan ialah mengelakkan penggunaan kata ganti nama diri kedua. Orang Korea yang berpendidikan tidak akan sesekali menyebut “dia” atau “dia” tentang seseorang, walaupun di belakangnya, tetapi akan menyebut nama keluarga dengan sopan dengan tambahan “cikgu”, “puan” atau “guru” padanya.
Ciri-ciri tingkah laku penduduk Tanah Matahari Terbit
Sejarah peraturan etika di Jepun sebahagian besarnya berkaitan dengan peraturan yang ditetapkan di dalamnya diKod Bushido abad XII-XIII ("Jalan Pahlawan"). Dia menentukan norma tingkah laku dan moral estet tentera, yang dominan di negeri itu. Atas dasarnya, sudah pada abad ke-20, sebuah buku teks sekolah telah disusun, yang meneliti secara terperinci semua peraturan tingkah laku orang yang berpendidikan dalam masyarakat dan di rumah.
Etiket memberi perhatian khusus kepada seni dialog, dan gaya komunikasi bergantung sepenuhnya pada status sosial lawan bicara. Reaksi negatif boleh disebabkan oleh kedua-dua nada yang tidak sopan, dan oleh kesopanan yang berlebihan, menyembunyikan keinginan untuk mengelak perbualan. Orang Jepun yang benar-benar berpendidikan sentiasa tahu cara mencari perantara yang menggembirakan.
Adalah juga dianggap tidak boleh diterima untuk mendengar secara senyap kepada lawan bicara, kata-katanya mesti sekurang-kurangnya sekali-sekala dicairkan dengan kenyataan anda sendiri. Jika tidak, perbualan itu mungkin kelihatan tidak menarik. Secara umumnya, sejarah etika pertuturan di Jepun ialah bahagian khas kajian budaya yang memerlukan kajian yang paling teliti.
Minat semula dalam etika
Pada zaman pasca-Soviet di Rusia, bersama-sama dengan kebangkitan nilai kerohanian lama, tradisi tingkah laku dalam masyarakat dan komunikasi interpersonal telah menemui kehidupan baru. Minat yang ditunjukkan dalam isu-isu ini dibuktikan dengan peningkatan jumlah artikel yang diterbitkan dalam media, yang tumpuan umum boleh digambarkan sebagai "Sejarah Etiket". Penyampaian mereka yang paling berjaya selalunya merupakan acara yang cukup cerah dalam kehidupan budaya negara.
