Procopius of Caesarea dalam karyanya "The War with the Goths" (553) menulis bahawa Slavs adalah orang yang "kekuatan luar biasa" dan "berperawakan tinggi". Dia menyatakan bahawa mereka menghormati bidadari dan sungai, serta "segala jenis dewa." Orang Slavia membuat pengorbanan kepada mereka semua dan "melakukan ramalan" dengan bantuan mangsa-mangsa ini.
Di manakah idea-idea Slavia tentang dunia digambarkan?
Salah seorang yang pertama memberitahu tentang nenek moyang kita ialah ahli sejarah Byzantine Procopius dari Caesarea. Dia meninggalkan kami maklumat yang paling jarang dan tidak ternilai tentang Slav. Semasa penciptaan karya "Perang dengan Goth" mereka hampir tidak memasuki peringkat dunia. Pada masa itu, orang Slavia masih hidup sebagai budaya yang berasingan, yang jauh dari budaya kuno. Nenek moyang kita akan menyentuh pencapaiannya nanti. Ini akan berlaku selepas penganut agama Kristian oleh negara kita.
Dalam pada itu, mitos kuno Rusia berkembang pesat. Mereka mencerminkan idea-idea Slav tentang dunia. Mitos purba Rusia memberitahu kita tentang tuhan-tuhan yangberkaitan secara langsung dengan alam semula jadi. Hari ini sukar untuk membayangkan gambaran umum pantheon Slavic. Banyak legenda dan mitos kuno Rusia dilupakan dan hilang. Hanya beberapa nama tuhan yang masih hidup hingga hari ini.
Pesona puitis idea-idea Slavia tentang dunia dibawakan kepada kita oleh cerita dongeng Rusia. Dan hari ini mereka mewarnai zaman kanak-kanak kita dengan puisi. Kami berkenalan dengan wira seperti brownies, jembalang, ikan duyung, ikan duyung, Koschey the Immortal, Miracle Yudo, Baba Yaga, dll. Prinsip moral sering dipersembahkan dalam bentuk personifikasi kepada orang purba. Ini, sebagai contoh, Krivda, Kebenaran, Celaka-malang. Malah kematian digambarkan oleh nenek moyang kita sebagai rangka yang berpakaian kain kafan dengan sabit di tangannya. Nama Tuhan ialah perkataan "menjauhkan diri", yang digunakan hari ini dalam bentuk: "Jauh daripada saya!"
Perjuangan Perun dengan Veles, wira mitos Rusia Purba
Orang Slav kuno mempunyai Perun sebagai dewa tertinggi. Inilah dewa petir yang tinggal di puncak gunung. Mitos purba Rusia menggambarkan Veles sebagai musuhnya. Ini adalah tuhan yang jahat dan khianat. Dia menculik orang, lembu. Veles ialah dewa serigala jadian yang boleh bertukar menjadi manusia dan binatang. Mitos dan legenda Rusia Purba memberitahu bahawa Perun sentiasa bertarung dengan Veles, dan apabila dia mengalahkannya, hujan yang subur dan memberi kehidupan turun ke bumi. Dia memberi kehidupan kepada semua tanaman.
Perhatikan bahawa perkataan "tuhan", mungkin berasal daripada "kaya", sering dikaitkan dengan nama pelbagai dewa. Terdapat, sebagai contoh, Stribog danDazhdbog. Mitos dan epik Rusia Purba juga memberitahu kita tentang pahlawan seperti perompak burung bulbul, hantu, kikimor, Ular Gorynych, diva, Lel, angin Yarila, dll. Kadang-kadang nama nombor memperoleh makna ilahi. Khususnya, genap ialah permulaan yang positif, manakala ganjil ialah permulaan negatif.
Mencirikan mitos Rusia Purba secara ringkas, seseorang tidak boleh tidak memikirkan topik penciptaan dunia dengan lebih terperinci. Nenek moyang kita mempunyai idea yang sangat menarik tentang dia.
Penciptaan dunia
Dalam salah satu mitos Slavia kuno, dikatakan bahawa Svarog dan Svarozhichi, selepas pertempuran para dewa dengan Ular Hitam, tenggelam ke tanah. Mereka melihat bahawa ia bercampur dengan darah. Ia telah memutuskan untuk memotong Ibu Bumi, dan dia menelan darah. Selepas itu, para dewa mengatur dunia, seperti yang dibuktikan oleh mitos Rusia Purba. Apakah yang dicipta oleh tuhan Svarog? Di mana Ular, yang digunakan untuk membajak, meletakkan alur, sungai Danube, Don (Tanais) dan Dnieper (Danapris) mula mengalir. Nama-nama sungai ini mengandungi nama Dana, Ibu Perairan Slavik. Diterjemah dari Old Slavonic, perkataan "da" bermaksud "air", dan "nenya" diterjemahkan sebagai "ibu". Walau bagaimanapun, sungai jauh daripada semua yang dicipta oleh tuhan.
Alam Syurgawi para Dewa
Pergunungan Ripean muncul di tapak pertempuran antara Svarog dan Svarozhich dengan Ular. Di tempat-tempat ini, di atas Gunung Alatyrskaya Putih (Sungai Putih berasal darinya), pemenang Ular menubuhkan Svarga. Itulah nama kerajaan syurga para dewa. Selepas beberapa ketika, tunas tumbuh di atas gunung. Dia membesar untuk mengikat seluruh duniaelm suci. Pokok itu memanjangkan dahannya ke langit. Alkonost membina sarang di cawangan timurnya, dan burung Sirin - di sebelah barat. Ular itu bergerak di akar Elm Dunia. Svarog sendiri, raja syurga, berjalan di batangnya, dan ibu Lada mengikutinya. Berhampiran Gunung Alatyrskaya, di Pergunungan Ripean, pokok ajaib lain mula tumbuh. Khususnya, cemara naik di Hwangur. Pokok ini dianggap sebagai pokok kematian. Birch mula tumbuh di Gunung Berezan. Inilah pokok puisi.
Taman Irian
Svarog menanam taman Iry di pergunungan Alatyr. Pokok ceri tumbuh di dalamnya, yang didedikasikan kepada Yang Tertinggi. Burung Gamayun terbang ke sini. Seekor oak matahari muncul di sebelahnya. Ia tumbuh dengan dahan ke bawah dan berakar ke atas. Matahari mempunyai akarnya, dan 12 cabang adalah 12 Veda. Pokok epal juga tumbuh di gunung Alatyrskaya. Ia menghasilkan buah emas. Sesiapa yang mencubanya akan menerima kuasa ke atas seluruh alam semesta dan pemuda abadi. Gergasi gunung, ular, basilisk dan griffin menjaga pendekatan ke taman ini. Dan naga Ladon menjaga pokok epal itu sendiri.
Penerangan tentang Iriy, syurga Slavic, terdapat dalam banyak lagu. Ia juga dalam legenda tentang bapa Agapia, dan juga diletakkan dalam buku yang dipanggil "Monumen Rusia Kuno abad XII." (Moscow, 1980).
Gunung Ripean
Nama "Rips", menurut saintis, berasal dari bahasa Yunani. Gelannik menulis tentang Hyperboreans sebagai orang yang tinggal di belakang gunung ini. Aristotle juga menyatakan bahawa pergunungan Riphean berada di bawah buruj Ursa, di sebalik Scythia yang melampau. Dia percaya bahawa ia adalah dari situbilangan sungai terbesar, terbesar selepas Istra. Apollonius dari Rhodes juga menyebut tentang pergunungan Riphean. Dia mengatakan bahawa di dalamnya terdapat sumber-sumber Istria. Pada abad ke-2 M. e. Claudius Ptolemy meringkaskan fakta sejarah dan geografi yang diketahui pada masa itu. Menurut penyelidik ini, gunung Riphean terletak di antara 63° dan 57°30' (kira-kira di tengah). Beliau juga menyatakan bahawa zon penempatan Borusks dan Savars bersempadan dengan mereka. Sebilangan besar peta zaman pertengahan telah dicipta berdasarkan maklumat Ptolemy. Mereka juga menandakan pergunungan Riphean.
Gunung Alatyrskaya Putih
Adalah diketahui bahawa dalam mantera Rusia dan karya pengarang Rusia kuno Alatyr-stone adalah "bapa segala batu". Dia berada di Pusat Dunia. Batu dalam ayat tentang "Buku Merpati" ini dikaitkan dengan sebuah mazbah yang terletak di pulau Buyan, di tengah laut-laut. Mezbah ini terletak di tengah-tengah dunia. Inilah pokok dunia (takhta kawalan dunia). Batu ini mempunyai sifat ajaib dan penyembuhan. Sungai-sungai penyembuhan mengalir dari bawahnya ke seluruh dunia.
Dua versi kemunculan Alatyr
Alatyr, menurut legenda kuno, jatuh dari langit. Undang-undang Svarog diukir pada batu ini. Dan di mana dia jatuh, Gunung Alatyrskaya muncul. Batu ini menghubungkan dunia - dolny, syurga dan pergunungan. Kitab Veda yang jatuh dari langit dan burung Gamayun bertindak sebagai perantara antara mereka.
Versi yang agak berbeza yang dikemukakan oleh mitos Rusia Purba yang lain. Ringkasannya adalah seperti berikut. Apabila Svarog mencipta (mengimpal) bumi, dia mendapatibatu ajaib ini. Alatyr membesar selepas tuhan melakukan mantra sihir. Svarog membuih lautan dengannya. Kelembapan, setelah menebal, menjadi tanah kering pertama. Dewa-dewa itu dilahirkan daripada percikan api apabila Svarog memukul Alatyr dengan tukul ajaib. Lokasi batu ini dalam cerita rakyat Rusia berkait rapat dengan pulau Buyan, yang terletak di "laut okiyane". Alatyr disebut dalam mantera, epik dan cerita rakyat Rusia.
Sungai Smorodina
Jambatan Kalinov dan Sungai Smorodina sering disebut dalam mantera dan cerita dongeng. Walau bagaimanapun, di dalamnya sungai ini paling kerap dipanggil Smolyanaya atau Fiery. Ini sepadan dengan penerangan yang dibentangkan dalam cerita dongeng. Kadang-kadang, terutamanya dalam epik, Currants dipanggil Sungai Puchay. Mungkin, ia mula dipanggil sedemikian kerana fakta bahawa permukaan mendidihnya membengkak, mendidih, buih.
Currant dalam mitologi Slavia kuno adalah sungai yang memisahkan dua dunia antara satu sama lain: yang hidup dan yang mati. Jiwa manusia perlu mengatasi halangan ini dalam perjalanan ke "dunia lain". Sungai itu tidak mendapat namanya daripada semak beri yang kami kenali. Dalam bahasa Rusia Lama terdapat perkataan "currant", digunakan pada abad ke-11-17. Maksudnya busuk, busuk, bau yang tajam dan kuat. Kemudian, apabila makna nama sungai ini dilupakan, nama terpesong "Scurrant" muncul dalam cerita dongeng.
Penembusan idea agama Kristian
Idea agama Kristian mula menembusi nenek moyang kita sejak abad ke-9. Setelah melawat Byzantium, Puteri Olga dibaptis di sana. PuteraSvyatoslav, anaknya, telah menguburkan ibunya mengikut adat istiadat Kristian, tetapi dia sendiri adalah seorang pagan dan tetap menjadi penganut tuhan-tuhan kuno. Seperti yang anda tahu, agama Kristian di Rusia telah ditubuhkan oleh Putera Vladimir, anaknya. Ini berlaku pada tahun 988. Selepas itu, perjuangan dengan idea-idea mitologi Slavik kuno bermula.
