Tamadun purba Mesir tidak mengembangkan konsep yang begitu koheren tentang pembahagian kuasa tuhan, yang kemudiannya muncul di Hellas. Dewa cahaya dan matahari di Mesir ialah Ra (dewa tertinggi), Atum (dewa terdahulu) dan Horus. Di Hellas, tuhan suria termasuk Helios dan Phoebus, yang memasuki kesedaran Eropah melalui mitologi Rom di bawah nama Apollo.
Dewa suria Mesir
Punca utama panas dan cahaya pada pandangan orang Mesir purba ialah matahari. Hanya di Jepun kuno dan di kalangan orang Inca boleh ditemui heliosentrisme yang begitu kuat. Kebanyakan mitos tentang kosmogoni terbentuk di Heliopolis. Tempat pertama di dalamnya diduduki oleh dewa cahaya dan matahari Ra. Dia bangkit dari perut kekacauan air yang kekal, tidak mempunyai ayah mahupun ibu. Dalam persekitaran yang pasif, suram dan sejuk, bertentangan sepenuhnya muncul - prinsip yang memberi kehidupan dan aktif. Pada mulanya, dewa cahaya Ra diwakili sebagai burung, dan pergerakannya di langit dianggap sebagai penerbangan. Di Heliopolis, tempat Atum dihormati, yang kemudiannya bergabung dengan Ra, timbul mitos tentang kemunculan seorang tokoh yang hebat seperti burung phoenix.
Tuhan lainmatahari - Hor. Dia digambarkan sebagai burung helang. Penampilan cahaya pada asalnya jauh dari manusia. Ia mengambil bentuk cheetah, burung, belalang, scarab, yang menggulung cakera suria merentasi langit.
Imej dan fungsi tuhan Ra
Pada masa hadapan, dewa Ra digambarkan secara antropomorfik, tetapi dengan kepala atau tanduk burung.
Setiap petang perahunya berlayar ke pergunungan barat, di mana bumi berakhir dan neraka terbuka. Di dalamnya, dia bertarung dengan ular besar yang dahsyat, yang mempunyai panjang lebih daripada dua ratus meter - Apophis, yang setiap hari menyerap semua air, mengalahkannya dan mengembalikan air kepada orang. Di Mesir yang gersang, ini sangat dihormati dan dianggap sebagai fungsi utama Tuhan.
Sebaliknya ialah cahaya bulan
Cahaya bulan muncul selepas matahari, oleh itu, menurut buku “Mesir Kuno. Dunia Scythian”(disusun oleh I. Khimik), dewa cahaya bulan Thoth mematuhi tuhan Ra. Kepercayaan lain mengatakan bahawa bulan dan matahari muncul dari mata makhluk yang sama.
Dia memerintah Bulan, menyelamatkan dan menjaganya, mengembalikannya ke tempatnya di langit. Dia bertanggungjawab dan memerhatikan susunan kitaran astral, mengawal keharmonian dan keadilan dunia.
Selain itu, dia adalah dewa penghitungan, perhitungan dan kebijaksanaan. Berdasarkan fasa-fasa bulan, orang-orang dahulu membuat kalendar yang sangat tepat. Orang Mesir percaya bahawa Thoth mencipta tulisan, mencipta buku ajaib dan ritual. Dia melindungi juru tulis, doktor, dan semua jenis pengetahuan. Di akhirat, Thoth membantu Osiris dan Ra memimpinmahkamah, merekodkan keputusan timbangan hati si mati. Dia bertindak dalam bentuk babun, ibis atau lelaki. Kota Germopol menjadi pusat pemujaannya.
Di Hellas purba
Dewa-dewa orang Hellene sejak awal lagi diwakili sebagai manusia, hanya dengan ciri hipertrofi, iaitu, lebih tinggi, lebih kuat, lebih cantik, lebih mahir. Mereka mengambil beberapa kualiti manusia dan membawanya ke had mutlak, ke had yang tidak berperikemanusiaan. Menurut prinsip mudah ini, pantheon Yunani telah terbentuk. Bagi orang Yunani sendiri, terdapat perasaan bahawa Tuhan adalah raja tempatan. Dia mempunyai wilayahnya sendiri, bandarnya sendiri, beberapa bahagian dataran atau pulau yang diperintahnya, dan dia tidak campur tangan di kawasan lain. Ini adalah agama utama orang Yunani.
Kemudian sejarah agama Yunani ditentukan oleh perjuangan antara permulaan terang dan gelap. Pada akhirnya, tuhan-tuhan kegelapan berundur, dan pemujaan akal menang. Dari segi material, ini merangkumi perjuangan antara Phoebus dan Dionysus.
Apollo dan Dionysus adalah saingan utama, mereka saling melengkapi. Apollo adalah tuhan cahaya, penaung sains, sebab, seni. Permulaannya - logik, saintifik, matematik, rasional, ringan, bertindak sebagai lawan dari permulaan Dionysus yang gembira, ribut dan gelap.
Phoebus berambut emas
Apollo yang bersinar dan berseri-seri adalah anak Zeus dan wanita duniawi Latona, yang, melarikan diri dari penganiayaan Hera, melahirkan anak kembar Apollo dan Artemis di pulau Delos. Apabila dewa cahaya dilahirkan, seluruh pulau berkilauan di bawah aliran sinaran Matahari. Dia diberi makanambrosia dan nektar. Pada hari ke-4 selepas kelahirannya, dia telah mengalahkan ular Python yang dahsyat dalam pertempuran, yang menghancurkan kawasan sekitar Delphi. Selepas itu, Delphi menjadi pusat kultus Apollo. Jemaah haji pergi ke sana untuk meramal. Di tempat kudus duduk seorang pendeta Pythian yang meramalkan kehendak Zeus.
Apollo - kifared dan penaung sains
Apollo, dewa cahaya dan seni, sentiasa membawa kithara bersamanya, dari mana dia membangkitkan bunyi ilahi dan menyanyi kepada mereka. Semua pemuzik iri dengan seni Apollo. Dia tiada tandingannya.
Dia seorang lelaki muda yang cantik, tetapi dia tidak bernasib baik dalam percintaan. Dia jatuh cinta dengan Cassandra dan mengurniakannya dengan karunia ramalan, dan apabila dia menolak, dia membuat orang tidak mempercayai ramalannya. Dia jatuh cinta dengan nimfa Daphne, tetapi dia, melarikan diri dari penganiayaannya, berubah menjadi pokok laurel. Sejak itu, untuk mengenangnya, Phoebus sentiasa memakai kalungan laurel.
Selain itu, dia mempunyai busur dengan anak panah emas, kithara dan kereta kuda. Di dalamnya, dia memulakan perjalanan melalui langit. Apollo adalah penjaga kawanan, penyembuh dewa, pemimpin dan penaung muses. Golongan bawahan mempercayainya. Di kalangan nelayan, petani mempunyai idea yang paling kuno dan primitif: tuhan mesti ditenangkan, beberapa jenis pengorbanan harus dibuat kepada mereka. Orang yang sederhana tidak memikirkan tuhan. Dia hidup dengan kepercayaan karut.
Perkembangan kepercayaan Yunani
Pendapat awam Yunani yang berpendidikan tidak menganggap dewa-dewa dengan serius. Mereka mempunyai idea bahawa kuasa penggerak alam semesta ialah undang-undang ("nomos") sebagai satu set undang-undang, dan tuhan-tuhan mematuhinya.
BerpendidikanHellenes mengembangkan wacana intelektual. Ia termasuk matematik, falsafah, puisi, di mana idea ketuhanan adalah sangat kecil kepentingannya. Beginilah cara pemikiran agama dan sains Yunani berkembang, yang kemudiannya mempengaruhi seluruh tamadun Eropah.
