Berapa lama dahulu mitos muncul dalam kehidupan kita? Mungkin, dari peringkat perkembangan manusia itu, apabila dia mempunyai keperluan untuk menerangkan fenomena tertentu, tetapi atas sebab yang jelas, dia tidak dapat melakukan ini secara saintifik. Kita masih perlu mempercayai sesuatu. Apa yang boleh kita katakan tentang orang purba yang mendapati diri mereka berhadapan dengan dunia besar yang tidak berjiwa. Untuk tidak menjadi gila dan menjelaskan tingkah laku alam yang aneh, mereka memberikan jiwa kepada fenomena dan objek di sekeliling mereka. Cara berfikir yang serupa adalah wujud pada orang purba dengan pemikiran mitologi.
Apakah itu mitos?
Mitos ialah pengetahuan tentang dunia, yang dianggap sebagai pembawa sebenar dan berfungsi untuk memudahkan pemahaman dunia dan mengekalkan tradisi dalam realiti yang sentiasa berubah. Walaupun mitos berkait rapat dengan cerita rakyat, ia berbeza daripadanya kerana ia dianggap sebagai pengetahuan yang benar, yang tidak bertolak ansur dengan keraguan tentang kebenarannya. Cerita rakyat adalah kreativiti artistik rakyat, yang, walaupun berdasarkan mitologi, mengandungi lebih banyak lagibutiran dan hiasan, yang tidak dilihat oleh pembawa sebagai kebenaran yang tulen. Kesedaran mitologi adalah sebahagian daripada sistem keagamaan. Berkat pemikiran mitologi, semua agama yang diketahui telah muncul.
Kebangkitan mitos
Mereka adalah sebahagian daripada kesedaran manusia. Hanya dengan mitos orang yang tidak berpendidikan boleh memahami proses yang dalam beberapa abad dia akan dapat menjelaskan dengan bantuan sains. Apabila pembentukan kesedaran manusia berlaku, seseorang mula menganggap dirinya sebagai individu, tetapi berkait rapat dengan dunia; apabila ketika itu seseorang mula menganggap bahawa dia unik dan berdiri setaraf dengan dunia, dalam tempoh inilah mitologi muncul sebagai cerminan mentaliti nenek moyang kita. Berdasarkan mitos yang muncul pada masa lalu, seseorang yang mempunyai pemikiran mitologi membina semua peristiwa berikutnya. Lelaki purba dengan serius percaya bahawa dia mempunyai hubungan mental dengan alam semula jadi, kerana seluruh hidupnya bergantung padanya. Untuk mendapat kelebihan daripadanya, dia mula mempengaruhinya dengan bantuan kata-kata, dan kemudian tindakan. Beginilah mitos dan ritual yang menyertainya muncul.
Ritual sebagai perlindungan
Apabila seseorang takut kepada sesuatu atau seseorang, dia mencipta ritual untuk mengelakkan situasi di mana dia tidak mahu bersama pelaksanaannya. Ritual diperlukan supaya seseorang berasa yakin dan dilindungi, supaya dia berhenti berasa takut. Mereka tidak dinafikan adalah ciri pemikiran mitologi. Oleh kerana ritual adalah wujud dalam kebanyakan kita hari ini, ini bermakna inihari ini tidak kehilangan kepentingannya. Kita semua tahu takhayul tentang kucing hitam, tentang baldi kosong, tentang burung yang terbang masuk melalui tingkap yang terbuka, dll. Kami, orang-orang abad kedua puluh satu, walaupun kami memahami secara logik bahawa tidak masuk akal untuk mengambil kuno ini. pengetahuan tentang iman, tetapi pemikiran mitologi nenek moyang kita mengambil alih kita, dan kita sekali lagi melakukan pelbagai ritual aneh, yang, secara teori, harus menyelamatkan kita dari masalah. Hanya dengan cara ini kita menjadi lebih tenang.
Kestabilan kesedaran mitologi
Memandangkan mentaliti seseorang berubah sedikit dari semasa ke semasa, semua ciri pemikiran mitologi adalah wujud dalam kebanyakan orang walaupun sekarang. Mereka paling jelas dimanifestasikan di kalangan penduduk kampung, di penempatan Orang-Orang Lama. Sehingga kini, di Rusia anda boleh mencari tempat di mana penduduk mematuhi sepenuhnya adat pagan dan membesarkan anak-anak dalam semangat yang sama. Kestabilan fenomena ini menunjukkan bahawa walaupun persepsi dunia sekeliling melalui mitos tidak boleh menjadi lapuk pada mana-mana peringkat pembangunan manusia. Setiap orang mempunyai hak untuk memutuskan sendiri apa yang harus dipercayai, dan fakta bahawa seseorang berpegang kepada kepercayaan pagan, menolak agama Kristian dan sains, tidak bercakap tentang batasannya.
Makhluk mitologi
Dalam kehidupan orang purba terdapat pembahagian yang jelas menjadi milik sendiri dan milik orang lain. Seseorang menganggap jenis dan kebaikannya sendiri, dan orang lain - bukan jahat, tetapi tidak dapat difahami, dan oleh itu menakutkan. Untuk mencari hubungan dengan orang yang tidak dikenali dan memperoleh beberapa faedah daripada hubungan ini, seseorang itu menghasilkan mitosnya sendiri untuk setiap fenomena yang menakutkan. perangai sebegitudijelaskan oleh keanehan pemikiran mitologi nenek moyang kita. Makhluk mitos yang pertama dan paling penting ialah tuhan dan dewa - mereka boleh menjadi antropomorfik, zoomorfik atau bahkan amorf. Bagi manusia purba, kepercayaan kepada tuhan-tuhan adalah sama dengan bernafas. Tanpa tuhan tidak ada kehidupan, dan oleh itu tiada manusia sendiri. Memburu adalah pekerjaan penting bagi manusia kuno. Oleh itu, untuk berjaya, adalah perlu untuk merasakan hubungan dengan haiwan yang diburu. Juga, seseorang merasakan dirinya berkaitan dengan dunia orang mati. Arwah saudara mara yang telah meninggal membantunya dalam memburu, seorang lelaki meminta nasihat mereka dalam keadaan yang sukar.
Pandangan bertentangan tentang fenomena yang sama
Satu lagi ciri utama pemikiran mitologi ialah pandangan yang bertentangan tentang sebarang fenomena yang berkaitan dengannya yang mempunyai pewarnaan emosi yang kuat. Secara ringkas, terdapat objek yang sikap seseorang itu samar-samar. Ini adalah sesuatu yang mempunyai tenaga yang kuat dan dengan itu berbeza daripada objek biasa, dunia manusia. Pilihan sedemikian tidak boleh dilayan dengan acuh tak acuh - mereka memerlukan sama ada cinta atau benci. Seperti yang kita tahu, hanya ada satu langkah dari cinta kepada benci. Orang itu merasakan fenomena ini asing baginya, tetapi ia terlalu mempengaruhi hidupnya.
Sebagai contoh kemodenan, kita boleh mempertimbangkan adat di majlis perkahwinan yang dikaitkan dengan kucing. Di sebuah kampung di Ukraine, seekor kucing mesti hadir di majlis perkahwinan supaya kehidupan masa depan pengantin baru akan berjaya. Di kampung jiran, terletakkira-kira 50 kilometer dari sini, kucing tidak sepatutnya berada di majlis perkahwinan dalam apa jua keadaan atas sebab yang sama. Di kedua-dua kampung, kucing dianggap haiwan biasa, tidak dikurniakan sebarang kuasa besar. Tetapi semasa perkahwinan, kucing menjadi azimat, dan kejayaan perusahaan ini bergantung padanya.
Pada contoh yang dipertimbangkan, seseorang boleh memahami bahawa kucing, yang pada hari-hari biasa dianggap sebagai haiwan yang mudah, dikreditkan dengan kebolehan ajaib pada hari perkahwinan yang bertanggungjawab. Sikap terhadap haiwan itu pada masa ini bertukar daripada acuh tak acuh kepada sangat emosi, yang mengakibatkan penerimaan sepenuhnya atau penolakan sepenuhnya terhadap objek yang bermuatan emosi.
Pembangkang fenomena
Secara umumnya, pemikiran orang purba, serta pemikiran kanak-kanak, dicirikan oleh pembahagian objek dan fenomena kepada hitam dan putih. Bagi orang purba, terdapat hanya keterlaluan. Mereka tidak mengambil purata. Pembahagian yang jelas kepada milik sendiri dan orang lain, lelaki dan perempuan, hidup dan mati, syurga dan duniawi, dsb. ialah kekhususan pemikiran mitologi. Nenek moyang kita tidak tertakluk kepada pemikiran abstrak, seperti manusia moden. Oleh itu, imej pertama dari mana seseorang itu memulakan perkembangan mentalnya adalah tepat mitologi.
Jenis mitos
Memandangkan manusia memberikan takrifannya sendiri kepada semua yang wujud di Bumi dan mencipta ceritanya sendiri, mitologi mempengaruhi hampir semua aspek kehidupan dan persepsi. Mitos diklasifikasikan mengikut subjek dan globaliti:
Mitos kosmogonik - mitos tentang penciptaan dunia dan kehidupan di Bumi. Di sinimitos tentang penciptaan kosmos daripada huru-hara juga disertakan. Mitos yang paling biasa tentang penciptaan: kemunculan dunia dari telur dunia, penciptaan dunia oleh tuhan, atau rupa tanah di Bumi, yang sehingga saat itu hanya ditutupi oleh air berkat demiurges dalam bentuk haiwan atau burung
- Mitos antropologi - mitos tentang asal usul, penciptaan manusia. Berkait rapat dengan mitos kosmogonik.
- Mitos eskatologi - mitos tentang akhir dunia, masa depan atau sudah datang.
- Mitos kalendar ialah mitos tentang menukar kitaran masa. Memandangkan kalendar digunakan sehingga hari ini, boleh dikatakan bahawa mitos dan pemikiran mitologi pada tahap tertentu adalah ciri orang moden.
- Mitos heroik - mitos tentang wira - anak tuhan atau hanya personaliti fiksyen legenda. Mitos heroik sangat biasa dalam cerita rakyat.
- Mitos tentang haiwan - haiwan telah mengelilingi manusia sejak zaman purba, jadi mitos mengenai haiwan itu tersebar luas hingga ke hari ini.
Oleh itu, kami memberitahu anda tentang ciri-ciri pemikiran mitologi, yang wujud bukan sahaja kepada orang purba, tetapi juga kepada sesetengah orang sezaman.
