Dewa penyembuhan Yunani kuno ialah Asclepius. Keadaan hidupnya diketahui berkat banyak sumber mitologi. Semasa zaman kegemilangan Greece purba, terdapat kira-kira 300 kuil Asclepius di negara itu, tempat para imam merawat rakan senegara mereka dengan bantuan teknik ajaib dan empirikal.
Anak Apollo
Terdapat beberapa teori tentang asal usul Asclepius. Menurut yang paling biasa dari mereka, tuhan penyembuhan adalah anak Apollo dan nimfa Coronis. Sumber lain memanggil ibu Arsinoe, anak perempuan Leucippus. Nimfa Coronis adalah kekasih Apollo, tetapi, kerana mengandung oleh Tuhan, dia menipunya dengan lelaki fana Ischius. Di Olympus, mereka memutuskan untuk menghukum kedua-duanya. Ischias telah dibakar oleh kilat. Pengkhianat Coronis telah dipukul oleh Apollo dengan salah satu anak panah solarnya. Kemudian dia membakar bidadari itu, selepas merampas bayi itu dari dalam rahim. Ini adalah dewa penyembuhan Asclepius.
Apollo memberikan budak lelaki itu untuk dibesarkan oleh centaur Chiron. Dia sangat berbeza daripada kebanyakan saudara-maranya. Hampir semua centaur terkenal kerana mabuk, mengamuk dan tidak suka orang. Chiron terkenal dengan kebaikan dan kebijaksanaannya. Apabila dewa penyembuhan Yunani datang kepadanya untuk dibesarkan, centaur itu tinggal di Pelion, sebuah gunung di selatan.timur Thessaly.
Latihan daripada Chiron
Walaupun Asclepius dikenali sebagai tuhan penyembuhan di Yunani purba, dia tidak memiliki sebarang kuasa besar semasa lahir. Penaungnya Chiron mula mengajar budak lelaki itu perubatan, dan tidak lama kemudian dia mencapai kejayaan yang menakjubkan. Pada satu ketika, Asclepius bahkan mengatasi centaur yang bijak dalam kemahirannya. Dia mula mengembara di sekitar Greece dan menyembuhkan orang, malah mengajar penduduk pulau Kos beberapa rahsianya (Tacitus menyebut ini dalam Annals).
Asclepius juga meninggal dunia akibat penyakit maut. Mengasah seninya, Asclepius (dewa penyembuhan di Yunani Purba) belajar untuk membangkitkan orang. Berkat bantuannya, penduduk biasa Hellas memperoleh keabadian. Rahsia keupayaan unik Asclepius terletak pada darah Gorgon. Doktor menerimanya daripada dewi perang, Athena. Pherekides (salah seorang daripada tujuh orang bijak Yunani kuno yang paling dihormati) menyebut dalam tulisannya bahawa Asclepius membangkitkan semua penduduk Delphi, tempat kuil bapanya Apollo terletak.
Kematian
Apabila Asclepius - tuhan penyembuhan di kalangan orang Yunani - mula membangkitkan manusia secara besar-besaran, ritualnya membangkitkan kemarahan di kalangan tuhan-tuhan lain. Thanatos, yang hidup di akhir dunia, yang menjadi personifikasi kematian bagi orang Hellene, pergi dengan aduan tentang apa yang berlaku kepada ketua Olympian Zeus. Kebangkitan itu mengganggu ketertiban dunia. Setelah menerima keabadian, orang biasa tidak lagi berbeza daripada para dewa. Peristiwa ini tidak sesuai dengan kebanyakan peserta Olimpik. Dewa-dewa mendambakan hukuman.
Selepas berfikirZeus memutuskan untuk menghukum Asclepius. Dewa penyembuhan purba telah disambar petir. Apollo, setelah mengetahui tentang kematian anaknya, sangat marah. Dia tidak boleh membalas dendam terhadap Zeus yang berkuasa dan sebaliknya menyerang Cyclops, yang memalsukan kilat untuk itu. Akibatnya, semua makhluk bermata satu ini terbunuh.
Sehingga kini, Asclepius masih dianggap fana. Setelah mati akibat kilat Zeus, dia datang kepada roh nasib Moira. Merekalah yang menentukan saat kelahiran dan kematian setiap orang. Selepas kematian Asclepius, mereka memutuskan untuk menghidupkannya semula. Jadi anak Apollo yang dibangkitkan menjadi tuhan. Kemudian, ciri biografi yang biasa diwarisi oleh rakan sejawat Rom Asclepius - tuhan Rom kuno yang menyembuhkan Aesculapius.
Kakitangan Asclepius
Dalam mana-mana mitologi, dewa penaung penyembuhan mempunyai simbol mereka sendiri yang mudah dikenali. Di Asclepius, tongkatnya, yang terikat dengan ular, menjadi tanda sedemikian. Dari orang Yunani kuno, imej ini diserahkan kepada orang Rom, dan kemudian tersebar ke kebanyakan tamadun manusia. Hari ini kakitangan Asclepius ialah simbol perubatan antarabangsa.
Kisahnya dikaitkan dengan salah satu mitos tentang tuhan penyembuhan. Menurut legenda, Asclepius tiba di Crete untuk membangkitkan anak lelaki Raja Minos yang terkenal. Semasa berjalan di sepanjang jalan, dia terserempak dengan seekor ular. Haiwan itu melilit tongkat, dan Asclepius, tanpa teragak-agak, membunuhnya. Serta-merta seekor ular kedua muncul dengan rumput di mulutnya, dengan bantuannya ia secara ajaib membangkitkan yang pertama. Terkejut, Asclepius mula mencari ubat ajaib dan selepas beberapa ketika menemuinya. Sejak itu, tuhan penyembuhan di kalangan orang Yunani kunosentiasa ada di tangan ramuan yang diperbuat daripada herba Cretan. Kakitangan Asclepius secara tradisinya digambarkan sebagai tongkat kayu yang dijalin dengan ular.
Dalam perubatan moden, pengaruh mitologi Hellenik dicerminkan bukan sahaja dalam bentuk simbol grafik. Sebahagian besar istilah perubatan mempunyai akar yang berkaitan dengan masa silam Yunani kuno. Asal-usul amalan perubatan tradisional mula-mula muncul dalam kesusasteraan yang ditulis dalam bahasa kuno ini. Bahasa Latin adalah lebih penting untuk perubatan antarabangsa moden, tetapi orang Rom berhutang banyak pengetahuan mereka kepada orang Yunani.
Pemujaan
Seperti mana-mana pemujaan Yunani kuno yang lain, pemujaan Asclepius amat popular di kawasan tertentu di negara itu. Dengan semangat yang paling besar, dewa ini dihormati di Epidaurus, sebuah bandar yang terletak di timur laut semenanjung Peloponnese. Hari ini, hanya runtuhan teater purba dan, yang paling penting, kuil Asclepius kekal di tempatnya. Terdapat juga kolam dengan air terma penyembuhan. Mereka bersembunyi di dalam penjara kuil yang dibina pada abad ke-5 SM. e. arkitek terkenal Poclet the Younger. Tempat perlindungan Asclepius paling kerap dibina di tapak mata air mineral dan pokok cemara yang dibezakan oleh udara penyembuhan mereka. Semasa penggalian di Epidaurus, runtuhan tiang ditemui, di atas prasasti yang menggambarkan kes-kes gembira penyembuhan orang sakit diukir. Di samping itu, tempat perlindungan itu ternyata dipenuhi dengan artifak yang jarang berlaku - imej bahagian tubuh yang telah sembuh (tangan, kaki, hati, mata dan telinga) yang diperbuat daripada emas, perak dan marmar. Mereka diberikan ke kuil sebagai bayaran untuk perkhidmatan.
Kuil Asclepius wujud mengikut satu set peraturan suci. Sebagai contoh, mereka tidak boleh mati di dalamnya. Oleh kerana itu, pesakit yang sakit tenat (malah mereka yang tiba dari seberang negara) tidak dibenarkan masuk ke kuil. Mereka tidak mempunyai hak untuk masuk ke dalam dan wanita yang bersalin. Para imam Asclepius dipandu oleh prinsip yang tegar. Bagi mereka, rawatan bukanlah perkhidmatan perubatan, melainkan ritual keagamaan, yang peraturannya dibentuk mengikut upacara kanonik yang ditentukan dengan ketat. Khususnya, peraturan yang ditetapkan untuk mengecualikan dari tempat kudus segala yang berkaitan dengan kelahiran dan kematian. Satu lagi ciri penting kuil Asclepius ialah pemeliharaan kesucian kristal. Setiap pendatang baru perlu mandi pada musim bunga dahulu.
Santuari pertama untuk menghormati Asclepius, Asclepeidons, muncul di Greece pada abad VI-IV. SM e. Selain Epidaurus dan Kos, Thessalian Trikka juga merupakan pusat perubatan. Secara keseluruhan, dalam sumber pengarang purba, ahli sejarah telah menemui bukti lebih daripada 300 tempat perlindungan Asclepius, yang tersebar di seluruh Greece Purba. Berbanding dengan institusi perubatan moden, mereka lebih seperti sanatorium daripada hospital. Kuil-kuil itu menggabungkan kedua-dua teknik penyembuhan ajaib dan sekular. Dalam perubatan Yunani kuno, kedua-dua sekolah ini tidak bertentangan antara satu sama lain. Sebagai contoh, jika seorang pesakit yang sangat teruk sampai ke kuil Asclepius, para imam boleh berunding dengan rakan sekular mereka yang tidak bekerja di tempat kudus.
Imam
Dewa perubatan dan penyembuhan purba mempunyai imam sendiri yang menerima pesakit senegaranya. belakangorang yang menyembuhkan datang kepada mereka dari seluruh Hellas. Kesihatan di kalangan orang Yunani purba dikaitkan dengan sukan, Epidaurus yang sama terkenal dengan stadium, gimnasium dan pertandingan yang didedikasikan untuk Asclepius. Terdapat juga kuil anak perempuannya Hygieia, Aphrodite, Artemis dan Themis. Ritual rawatan disertai dengan pengorbanan haiwan (paling kerap ayam jantan), jadi mezbah besar adalah sifat wajib bagi mana-mana tempat perlindungan.
Dewa penyembuhan memperoleh pemujaannya sekitar abad ke-7 SM. e. Ahli sejarah percaya bahawa watak mitologi ini mempunyai prototaip kehidupan sebenar - seorang doktor dengan nama yang sama, Asclepius, yang menjadi legenda semasa Perang Trojan. Selain itu, beliau juga merupakan raja Thessaly, serta pengasas sekolah perubatan keluarganya sendiri.
Pendidikan perubatan Yunani Purba mempunyai beberapa ciri yang sama dengan yang moden. Ahli arkeologi dan ahli sejarah telah membuktikan bahawa sekolah perubatan sebenar berlaku di Pergamon dan Kos. Mereka yang mengambil sumpah suci dan menyertai komuniti Asclepiads dibenarkan berkhidmat di kuil. Istilah ini pertama kali muncul dalam kesusasteraan Yunani kuno pada abad ke-6 SM. e.
Perubatan Yunani Purba
Penyembuhan di kuil menggabungkan teknik ajaib dan empirikal. Cara rawatan yang paling biasa ialah ubat-ubatan, sumber air dan senaman gimnastik. Upacara penyembuhan suci setiap kali berakhir dengan upacara pengeraman, yang diadakan di galeri panjang di sepanjang dinding kuil, yang hanya boleh diakses dengankebenaran khas. Paderi dengan bantuan bahan narkotik dan hipnosis memperkenalkan pesakit ke dalam keadaan tidur buatan. Ritual itu terkenal dengan persembahan teater (kemunculan ular suci atau bahkan dewa itu sendiri).
Pada 430 B. C. e. Greece dilanda wabak dahsyat yang meragut ribuan nyawa. Perubatan tradisional ternyata tidak berkuasa sebelum wabak, jadi penduduk mula memberi lebih banyak perhatian kepada semua jenis amalan ajaib. Kemudian ular suci Asclepius dipindahkan dari Epidaurus ke Athens, di mana sebuah kuil baru dibina di Acropolis. Kultus tuhan penyembuhan bersinar dengan kuasa yang belum pernah terjadi sebelumnya. Ritual keagamaan membawa pendapatan yang besar kepada pendeta Asclepius. Kuil purba tuhan ini dibezakan oleh kekayaan hiasannya yang luar biasa.
Adalah aneh bahawa tidak semua orang Yunani memperlakukan pengeraman dan ciptaan para imam dengan penghormatan agama. Dalam komedi terkenal Plutos (388 SM), pengarang Aristophanes menceritakan banyak kekecewaan pahit dalam keberkesanan ritual tidur ajaib.
Tempat Asclepius dalam panteon Yunani purba
Imej mitologi Asclepius dengan semua sifat cirinya mempunyai akar tertentu. Dewa penyembuhan di Greece sering dikaitkan dengan ular penyembuhan chthonic. Di seluruh dunia purba, haiwan ini dihormati sebagai simbol pembaharuan, kebijaksanaan dan kuasa kuasa semula jadi.
Sisi lain dari imej Asclepius adalah miliknya kepada generasi anak-anak dewa (pahlawan) yang menceroboh penubuhan tatanan dunia baharu. Penyembuh belajar untuk membangkitkan orang matipaling mengganggu keseimbangan dunia. Peraturan yang ditetapkan oleh Olympians berada di bawah ancaman, dan untuk ini Asclepius membayar harganya. Dewa penyembuhan menyerupai pahlawan lain yang memberontak terhadap ibu bapa mereka yang maha kuasa dalam nasib mereka.
Setiap tuhan panteon Yunani kuno mempunyai "rumah tangga" sendiri. Walaupun Asclepius dikaitkan dengan penyembuhan, beberapa fungsinya juga merupakan ciri Olimpik yang lain. Saudara perempuan Apollo, Artemis bukan sahaja perempuan simpanan haiwan dan pelindung pemburuan, dia juga dihormati sebagai pelindung wanita semasa bersalin, kanak-kanak dan kesucian wanita. Isteri Zeus Hera menjaga perkahwinan dan kesejahteraan keluarga. Kira-kira sama dikaitkan dengan Hestia - dewi perapian, kebahagiaan dan kesihatan. Tidak mustahil untuk tidak menyebut Hypnos. Dewa ini, yang hidup di penghujung dunia, mengawasi orang yang tidur nyenyak dan sihat.
Keluarga dan keturunan
Menurut legenda, Asclepius berkahwin dengan Epione, anak perempuan pemerintah pulau Kos Merops. Pada zaman dahulu, tempat ini bertukar menjadi salah satu pusat perubatan purba yang paling penting.
Asclepius mempunyai beberapa anak yang juga menjadi watak terkenal dalam mitos Yunani kuno. Dewa penyembuhan ialah bapa Machaon, seorang doktor dan pakar bedah terkenal. Adalah dipercayai bahawa dia juga mengambil bahagian dalam Perang Trojan dan membawa 20 kapal bersamanya. Machaon bukan sahaja berperang di pihak Yunani (Achaeans), tetapi juga merawat yang cedera. Pakar bedah membantu pemanah terkenal Philoctetes, yang dipatuk oleh ular berbisa. Lukanya teruk, nanah keluar dari kaki. Para pengepung Troy, sementara itu, masih tidak dapat menakluki kota itu. Mereka sangat memerlukan penembak terbaik mereka. Kemudian para dewa menyelamatkan orang Yunani. Apollo menjerumuskan pantai Trojan ke dalam tidur ajaib, dan cucunya Machaon mengendalikan Philoctetes. Kemudian, pemanah yang pulih membunuh Paris dan, bersama rakan-rakannya, bersembunyi di dalam kuda Trojan, dengan bantuan yang mana orang Achaean bagaimanapun menawan kota yang tidak dapat ditembusi itu. Atas cadangan ahli biologi Carl Linnaeus, keluarga rama-rama yang meluas dinamakan Machaon sebagai penghormatan kepada anak Asclepius.
Puteri sulung dewa Hygieia penyembuhan ialah dewi kesihatan. Orang Yunani menggambarkannya sebagai seorang wanita muda yang memberi makan ular dari mangkuk. Disiplin saintifik kebersihan dinamakan sempena Hygieia. Di samping itu, simbol mangkuk dan ular telah menjadi sifat antarabangsa perubatan dan farmasi. Vessel of Hygiea boleh didapati di mana-mana farmasi dan hospital. Seperti dewa penyembuhan Yunani kuno, dia dikaitkan dengan seekor ular - makhluk chthonic tradisional mitologi Yunani kuno. Kapal Hygieia dikenali semula oleh orang Eropah pada penghujung abad ke-18, apabila simbol ini diukir pada duit syiling peringatan yang ditugaskan oleh Persatuan Farmasi Paris.
Puteri Asclepius seterusnya ialah Panacea, yang menjadi personifikasi penyembuhan. Panacea dinamakan sempena namanya - penawar legenda untuk sebarang penyakit. Minat terhadap ubat ajaib meningkat semula pada Zaman Pertengahan. Ahli alkimia Eropah pada zaman itu menggunakan sumber purba, cuba mensintesis vaksin yang tidak diketahui ini. Tiada siapa yang menemui ubat penawar, tetapi simpulan bahasa telah dipelihara. Anak perempuan Asclepius lain yang kurang dikenali ialah Iaso, Agleia, Meditrina, dan Akeso. Kesemua mereka telah dilatihseni penyembuhan daripada bapanya yang bijak.
Dewa penyembuhan dalam mitologi Yunani purba dianggap sebagai nenek moyang jauh kepada ramai doktor purba yang terkenal, yang kewujudannya didokumentasikan. Keturunan Asclepius ialah Hippocrates (dia dilahirkan di Kos pada 460 SM) dan juga Aristotle (bapanya bekerja sebagai doktor istana untuk raja Macedonia).
Aesculapius
Pada 293 B. C. e. Wabak wabak berlaku di Rom. Beratus-ratus orang mati, dan pihak berkuasa bandar tidak dapat berbuat apa-apa dengan bencana alam yang dahsyat itu. Kemudian orang bijak Rom menasihati untuk membina tempat perlindungan tuhan Yunani kuno yang menyembuhkan Asclepius di tebing Tiber.
Kedutaan besar pergi ke Epidaurus. Orang Rom berjaya mencari bahasa yang sama dengan pendeta dewa purba. Apabila tetamu kembali ke kapal mereka, mereka diikuti oleh ular kuil suci - simbol dan personifikasi Asclepius. Haiwan itu telah menetap di Pulau Tiber kecil (Tiberine) yang terletak di dalam sempadan Rom. Pada tahun 291 SM. e. di atas sebidang tanah ini mereka membina dan menyucikan kuil Asclepius. Dewa penyembuhan dalam mitologi Rom bernama Aesculapius. Pada mulanya, paderi-paderinya di Rom adalah Hellenes. Seperti banyak tuhan lain dalam panteon Kota Abadi, Aesculapius meminjam banyak ciri dari pendahulu Yunaninya. Sebagai contoh, ayam jantan telah dikorbankan kepadanya dengan cara yang sama. Dewa penyembuhan di kalangan orang Rom sangat popular di kalangan orang ramai. Pemujaannya adalah salah satu yang terakhir hilang selepas pengangkatan agama Kristian oleh Empayar Rom.
