Periodisasi boleh dipanggil mungkin komponen paling asas dalam kajian bukan sahaja sejarah, tetapi juga budaya - perkara, sebenarnya, saling berkaitan. Tanpa mengetahui corak perubahan zaman, hampir mustahil untuk membina gambaran lengkap tentang dunia.
Maksud konsep
Dalam erti kata yang paling langsung, periodisasi ialah pembahagian sesuatu kepada segmen masa. Sebagai peraturan, istilah ini digunakan dalam bidang pengajian filologi, sejarah atau kajian budaya. Ia adalah dalam persekitaran pengetahuan saintifik yang paling relevan dan wajib.
Perlu diingatkan bahawa dengan kejelasan makna yang jelas, istilah periodisasi ialah sejenis sistem sistem. Dalam satu bahagian, mungkin terdapat bahagian kedua, dan seterusnya, yang menyumbang kepada perincian, penjelasan dan pemantapan fenomena tertentu.
Jenis periodisasi
Memandangkan manusia telah melepasi beribu tahun dalam evolusinya, tidaklah menghairankan bahawa adalah kebiasaan untuk membahagikan kewujudannya kepada tempoh masa. Pertama, ia sangat memudahkan pemahaman, dan kedua, kajian. Periodisasi ialah sejenis pengurangan fakta ke dalam sistem tertentu. Dalam kes ini, kita bercakap tentang fenomena penting, peristiwa.
Contoh periodisasi yang paling mudah ialah pembahagian masa kewujudan manusia ke dalam era kita dan tempoh sebelumnya.
Pilihan yang lebih khusus dan tepat ialah periodisasi berabad-abad. Ia boleh dipersembahkan dalam dua versi: pematuhan ketat dengan rangka masa dan pembahagian kepada berabad-abad selaras dengan acara kebudayaan. Sebagai contoh, abad kelapan belas dalam kesusasteraan akan berbeza dengan ketara daripada kalendar satu.
Periodisasi dunia akan menjadi lebih umum daripada pembahagian kepada tempoh masa negara atau benua tertentu. Sebenarnya, sistematisasi jenis ini boleh menjadi sastera, estetik, sejarah dan, seperti yang dinyatakan di atas, kalendar.
Periodisasi dalam seni
Jika anda memanggil spade sebagai spade, periodisasi kesusasteraan atau mana-mana manifestasi seni lain adalah pembahagian kepada tempoh mengikut ciri kreativiti. Ini ialah ciri asas dan ciri utama.
Secara tradisinya, periodisasi sastera dan kebanyakan jenis kreativiti lain termasuk zaman purba, Zaman Pertengahan, Renaissance, Baroque, klasikisme, pencerahan, romantisme, realisme dan zaman moden. Sudah tentu, pembahagian ini boleh dipanggil bersyarat, kerana dalam setiap tempoh ini seseorang boleh menemui trend tambahan: sentimentalisme, rococo, naturalisme dan lain-lain.
Dalam seni (lukisan, seni bina), bahagian ini dikekalkan terutamanya, tetapi sesetengah era mungkin hanyatidak hadir. Sebagai contoh, tiada siapa yang akan mempertikaikan hak kewujudan zaman barok dalam sejarah muzik dunia, tetapi era pencerahan, yang begitu wajib untuk kesusasteraan, terlepas dalam bidang bunyi - tempoh masa ini sepenuhnya milik klasikisme.
Ini sebahagian besarnya menentukan masalah periodisasi - percanggahan dalam pembangunan pelbagai jenis seni dan pembentukan kenegaraan, dan, dengan itu, imej dunia pelbagai negara. Disebabkan oleh ciri ini, pembahagian kepada tempoh masa tertentu nampaknya agak sukar.
Periodisasi perkembangan jenis aktiviti manusia tertentu, dan kemanusiaan itu sendiri, seperti yang telah disebutkan, bergantung kepada dua faktor: peristiwa sejarah dan ciri ciri. Untuk memberikan contoh konkrit, cara paling mudah ialah merujuk kepada cara periodisasi sastera dipersembahkan dalam konteks seni lain.
Jangka Masa
Era kuno membuka budaya dunia. Kebanyakan penyelidik bersetuju bahawa tempoh ini berlangsung sehingga abad kelima SM. Malah, bagi manusia, tempoh tertentu ini boleh dipanggil salah satu yang paling penting - semasa zaman purba, asas falsafah dunia, estetika dan logik diletakkan. Puisi Aristotle masih dianggap sebagai salah satu karya yang paling asas. Di samping itu, pada masa inilah manusia berhutang pemahaman tentang seni sebagai cerminan realiti - seni mimetik.
"Odyssey", "Iliad", yang meletakkan asas epik dunia, muncul tepat pada era ituzaman dahulu.
Dalam dunia pengajian budaya, era tertentu ini biasanya dipanggil Zaman Gelap. Pertama, pada masa itu terdapat proses penindasan sepenuhnya terhadap pemujaan tubuh dan seni seperti itu. Seluruh dunia beralih kepada agama, kepada Tuhan, kepada jiwa. Masa Inkuisisi Suci, pemburuan ahli sihir dan kewujudan teks eksklusif yang berkaitan dengan gereja. Memandangkan periodisasi adalah konsep yang agak fleksibel, terdapat pembahagian tambahan kepada awal dan akhir Zaman Pertengahan. Tokoh yang paling terkenal pada zaman itu dianggap sebagai Dante Alighieri, yang dipanggil penyair terakhir Zaman Pertengahan dan penyair pertama Renaissance.
Masa baharu
Zaman baharu bermula pada abad kelima belas Masihi dan berterusan sehingga akhir abad keenam belas. Kemanusiaan kembali kepada cita-cita kuno dan antroposentrisme, meninggalkan total teosentrisme sebelumnya. Renaissance memberi dunia Shakespeare, Petrarch, Leonardo da Vinci, Michelangelo.
Baroque - salah satu zaman budaya dunia yang paling berwarna, ketujuh belas - permulaan abad kelapan belas. Dunia pada era ini secara literal condong, manusia menyedari ketidakberdayaannya di hadapan kosmos, kefanaan kehidupan, dan tertanya-tanya tentang makna kewujudan. Beethoven dan Bach, Rastrelli dan Caravaggio, Milton dan Luis de Gongora bekerja dalam tempoh ini.
Klasisisme di kebanyakan negara berterusan dari abad ketujuh belas hingga abad kelapan belas. Ini adalah masa pematuhan maksimum kepada corak kuno dalam seni. Alam pesanan sebenar, garisan jelas, tekstur seragam. Dalam sasteraterdapat pembahagian yang ketat kepada genre tinggi, sederhana dan rendah. Pembentukan seni klasik sebahagian besarnya disebabkan oleh risalah Nicolas Boileau. Racine, Corneille, Lomonosov, Lafontaine - ini adalah wakil kesusasteraan klasikisme yang paling terkenal. Dalam muzik, Haydn dan Mozart.
Klasisisme diikuti oleh Zaman Pencerahan, yang berlangsung sehingga akhir abad kelapan belas. Ini adalah kejayaan sebenar rasionalisme, keinginan untuk pemahaman dan kesedaran, kejayaan pemikiran manusia. Defoe, Swift, Fielding berdiri pada masa itu di puncak manifestasi estetik pemikiran.
Putaran seni
Romantisisme, yang menggantikan Pencerahan pada abad kelapan belas, segera memasuki perbincangan tentang prinsip panduan. Arah dalam seni ini mencari, sebaliknya, untuk melarikan diri dari rasional, untuk menjiwai kehidupan manusia, untuk mengisytiharkan cita-cita kebebasan. Byron, Hoffmann, adik-beradik Grimm, Heinrich Heine paling baik menggambarkan ciri-ciri era itu.
Realisme, sebaliknya, mula bersaing dengan romantisme, menyatakan penolakan sepenuhnya terhadap yang menakjubkan, misteri, yang dicipta oleh manusia. "Hidup sebagaimana adanya" - ini adalah postulat utama arah. Gustave Flaubert, Honore de Balzac, Stendhal dan ramai lagi.
Tentang masa kini dan masa depan
Pada masa hadapan, sastera dan seni berkembang, arah baru muncul: modenisme, pascamodenisme, avant-garde. Periodisasi perkembangan pemikiran manusia boleh bertahan selama-lamanya. Ia boleh mengandungi lebih banyak cabang, realiti, komponen. Ia sentiasa bergerak ke hadapankepada bintang dan kedalaman yang paling misteri. Pemahaman dan penemuan keabadian.
