Hidup kita seperti perlumbaan maraton, dan walaupun dengan halangan. Kami tergesa-gesa untuk melakukan segala-galanya, kami mahu melakukan semua yang mungkin dan mustahil. Dalam kesibukan kota yang berterusan, dalam kebisingan dan keriuhan, kadangkala kita mengimpikan kedamaian dan ketenangan. Berdiam diri seolah-olah kita matlamat yang diingini, simbol rehat dan kelonggaran. Tetapi dalam perkataan "senyap" kita secara tidak sedar meletakkan bukan sahaja makna ketiadaan bunyi. Konsep diam adalah berbeza bagi setiap kita. Ia adalah perasaan yang hampir mistik. Jadi apa itu senyap?
Diam sebagai fenomena fizikal
Senyap ditakrifkan sebagai ketiadaan bunyi. Bunyi ialah getaran yang merambat dalam persekitaran yang berbeza. Seseorang mendengar julat frekuensi bunyi tertentu dari 15 hingga 20,000 Hz. Di Bumi, dalam keadaan semula jadi, tidak ada tempat di mana tiada medium untuk penghantaran getaran bunyi. Ini termasuk udara, air dan media pepejal. Bunyi dihantar ke mana-mana, hanya kelajuan perambatan berubah. Untuk tujuan saintifik dan penyelidikan, ruang bunyi telah dicipta. Ini adalah ruang yang diasingkan daripada bunyi; tidak ada satu bunyi pun yang memasukinya dari luar. Ini dicapai dengan memproses dinding, lantai dansiling dengan bahan akustik khas yang menyerap bunyi.
Untuk mengelakkan penghantaran bunyi melalui struktur bangunan dan tiada sentuhan dengan persekitaran, kamera ini digantung di dalam pada rantai. Tetapi di dalam bilik khas seperti itu tidak ada kesunyian mutlak untuk seseorang. Kita boleh mendengar bunyi degupan jantung kita sendiri, bunyi pernafasan. Tidak ada kesunyian mutlak di Bumi. Tetapi setiap daripada kita tahu bahawa ada kesunyian. Dan bagi setiap orang ada kesunyian. Kami mengalaminya secara berbeza. Perasaan diam boleh dipanggil deria keenam manusia.
Pandangan senyap
Diam sentiasa berbeza. Untuk setiap tempat, untuk setiap landskap, untuk setiap cuaca ia mempunyai sendiri. Senyap terdiri daripada sejumlah besar bunyi kecil yang mempengaruhi alam bawah sedar kita. Di dalam hutan, ini adalah gemerisik daun, rangup dahan, kicauan serangga. Di tepi pantai, ini adalah bunyi ombak, bunyi pasir. Semua bunyi yang tidak kita sedari ini mencipta sensasi tertentu yang mempengaruhi emosi kita. Kesunyian menghipnotis kita. Jika kita sedih, kesedihan kita boleh bertambah atau hilang. Jika kita bergembira, maka dalam diam, kegembiraan juga boleh dirasakan secara berbeza.
Di mana-mana ruang, bunyi bukan sahaja merambat dalam garis lurus, gelombang bunyi dipantulkan dari semua permukaan: dari lantai, siling, objek. Oleh itu, suasana bunyi terdiri daripada bunyi langsung dan pantulan. Dalam akustik, terdapat konsep "masa bergema". Ini adalah masa pereputan gema. Dan untuk perasaan diam, masa juga sangat penting.reverb.
Mati dengan sabit sedang berdiri
Orang ramai sentiasa menganggap senyap sebagai fenomena yang mengandungi beberapa maklumat tentang peristiwa, kadangkala amaran. Bukan kebetulan bahawa terdapat banyak kombinasi yang stabil dengan perkataan senyap dalam bahasa. Ini ialah "senyap mati", "senyap berdering", dll. Unit frasaologi ini mempunyai konotasi emosi tertentu. Kami mengatakan ini apabila kami ingin meningkatkan kesan cerita.
Asal frasa "senyap mati" dikaitkan dengan konsep kematian. Kami berkata: "Senyap, seperti dalam keranda." Oleh itu sinonim - senyap maut. Kesunyian ini mengandungi ancaman, misteri, ketakutan.
Malam yang tenang
Setiap daripada kita kadang-kadang sangat ingin menunggu kesunyian di waktu petang. Jeritan menjengkelkan di bawah tingkap, jiran menghidupkan gerudi, paip menitis di dapur. Tetapi apabila kesunyian malam akhirnya tiba, ia tidak selalu membawa kita kedamaian.
Keheningan ini mengandungi seluruh dunia, kadang-kadang misteri, kadang-kadang baik hati, kadang-kadang bermusuhan. Apa fikiran dan penglihatan yang tidak mengunjungi kita dalam keheningan malam! Pada masa ini, jenayah dilakukan, penemuan saintifik dibuat, keputusan penting dibuat, karya hebat ditulis.
Diam dalam Sastera
Ramai penulis dan penyair telah menulis tentang kesunyian. Gogol, Pushkin, Bunin, Yesenin. Mandelstam. Apa itu diam? Diam adalah untuk semua orang. Koleksi puisi oleh penyair simbolis Balmont dipanggil "Diam". Novel pemenang Hadiah Nobel Orhan Pamuk bertajuk"Rumah Kesunyian" Pada tahun 1962, Yuri Bondarev menulis novel terkenal Senyap. Dalam semua karya ini terdapat plot yang berbeza, watak yang berbeza, masa yang berbeza. Tetapi dalam setiap daripadanya terdapat imej kesunyian yang tidak kelihatan.
Diam dalam melukis
Terdapat andaian hebat bahawa imej mental artis kekal selama-lamanya di atas kanvas. Ini adalah perasaan dan pemikiran yang penulis alami semasa membuat gambar. Melihat beberapa karya, anda mula mempercayainya.
Dalam beberapa lukisan oleh Shishkin, Aivazovsky, Kuindzhi, Levitan, penonton secara fizikal merasakan kesunyian. Setiap kanvas mempunyai kesunyian sendiri. Kadang-kadang mengganggu, kadang-kadang menenangkan, kadang-kadang menyedihkan.
Mengenai lukisannya "Above Eternal Peace" I. Levitan menulis bahawa dalam kesunyian ini terdapat seram dan ketakutan di mana generasi akan datang telah tenggelam dan masih akan lemas. Dan melihat gambar ini, anda mula percaya bahawa imej mental adalah realiti. Mengapa lagi ada tangisan yang menyayat hati di telinga kita apabila kita melihat lukisan Munch? Dan lukisan yang cerah dan kelihatan ceria oleh Gustav Klimt "Kiss" dan "Hugs" membangkitkan perasaan senyap. Apakah kesunyian dalam diri artis? Kami cuba memikirkannya dengan melihat gambar.
Senyap dalam muzik
Tajuk tajuk terdengar seperti oksimoron. Namun, senyap dalam muzik adalah sangat penting. Seperti yang ditulis O. Mandelstam:
Tiada muzik yang lebih hebat daripada senyap.
Komposer menggunakan jeda untuk menekankan ekspresi bunyi, menambah drama, meningkatkanemosi. Jeda dalam muzik adalah berhenti dalam larian, gangguan dalam pernafasan, keraguan terakhir sebelum berlepas. Jeda mempunyai tempoh yang berbeza - dari 1/64 hingga beberapa langkah. Jeda umum bermaksud penghujung bunyi keseluruhan orkestra. Ini adalah alat ekspresif yang berkuasa. Ia digunakan oleh Bach dan Beethoven. Dalam muzik moden, irama visual yang dipanggil kadangkala digunakan. Sebagai contoh, dengan Schnittke, pemuzik memainkan biola lebih tinggi dan lebih tinggi dan lebih tinggi, dan apabila nampaknya segala-galanya telah berakhir - julat itu habis, busur naik di atas biola dan bergerak dalam tempo muzik melalui udara. Jeda dalam muzik adalah seperti bingkai beku dalam filem.
Komposer Amerika John Cage mempersembahkan gubahannya 4ʹ33ʺ kepada umum. Ia terdiri daripada tiga bahagian dan berlangsung selama 4 minit 33 saat. Semasa persembahan, orkestra di atas pentas tidak mengeluarkan bunyi. Komposer percaya bahawa kandungan setiap bahagian adalah bunyi yang sentiasa dipenuhi dewan. Sama seperti putih adalah campuran semua warna, begitu juga kesunyian yang mengandungi semua muzik.
Tiada jawapan kepada soalan tentang bagaimana keadaan diam. Senyap adalah untuk semua orang.
