Hari ini, kelas bahasa Karachai hanya boleh dihadiri di beberapa sekolah yang terletak di wilayah Karachay-Balkar. Peluang tertentu untuk memelihara budaya linguistik dan warisan rakyat yang kaya disediakan oleh pusat khusus, tetapi ramai yang percaya bahawa perkembangan mereka masih meninggalkan banyak yang diingini. Pertimbangkan jenis bahasa yang dituturkan oleh orang Karachais, apakah ciri-cirinya.
Maklumat am
Penduduk Karachay-Cherkessia paling mengetahui betapa sukarnya mempelajari bahasa Karachai, apakah ciri-ciri dialek ini. Secara rasmi, bahasa itu dipanggil Karachay-Balkarian. Ia dianggap sebagai khazanah negara Karachay dan Balkar. Ahli filologi telah menetapkan bahawa dialek itu tergolong dalam bahasa Turki, atau lebih tepat lagi, kepada kumpulan Kypchak. Pada masa ini, bahasa itu digunakan di Kabardino-Balkaria, di Karachay-Cherkessia. Anda boleh bertemu dengan penutur bahasa berkenaan di wilayah Turki dan beberapa negeri Asia Tengah. Kadang-kadangpembesar suara terdapat di negara Timur Tengah.
Bahasa Rusia-Karachai adalah pelik, terbentuk daripada Karachai bersejarah di bawah pengaruh alam sekitar. Secara keseluruhan, 226,000 orang bercakap Karachay di negara kita kira-kira tiga puluh tahun yang lalu. 97.7% orang Karachay menyebut bahasa yang dimaksudkan sebagai bahasa ibunda mereka. Di kalangan Balkar, jumlah ini kurang sedikit - 95.3%. Dalam struktur linguistik, ahli filologi membezakan dua dialek, untuk kesederhanaan, ditetapkan sebagai "ch" dan "c". Nama rasmi mereka ialah: Karachay-Baksano-Chegem, Malkar.
Ciri bunyi
Ramai penduduk moden di wilayah Kabardino-Balkarian, Cherkessk mengetahui maksud “hatachi” dalam bahasa Karachai: perkataan ini diterjemahkan sebagai “perosak”. Secara umum, sudah dengan bunyi istilah ini, seseorang dapat melihat beberapa ciri khusus melodi linguistik. Diketahui bahawa pada zaman dahulu terdapat kata-kata dalam bahasa yang bermula dengan "dan", tetapi dari masa ke masa vokal ini hilang sepenuhnya, dan hari ini tidak ada kata-kata di mana bunyi pertama akan menjadi begitu sahaja. Katakan "yahshi" akhirnya berubah menjadi "ahshi". Perkataan ini diterjemahkan sebagai "baik". Di samping itu, sistem bahasa menggunakan imbuhan. Ini digunakan dalam perkataan dalam bentuk tunggal apabila merujuk kepada orang pertama atau kedua. Di samping itu, kehadiran imbuhan untuk kes genitif diandaikan. Dalam kes ini, tiada konsonan di hujungnya. Imbuhan berbunyi seperti "sa", "man", "now" dan serupa.
Bahasa Rusia-Karacai terkenal dengan sistem nombor khusus,bukan berdasarkan sepuluh, seperti kebiasaan kita, tetapi pada dua puluh. Kajian akar kata yang digunakan oleh populasi menunjukkan bahawa banyak istilah yang dipinjam. Kebanyakan pertukaran berlaku dengan penutur asli bahasa Ossetia. Banyak perkataan datang daripada dialek Adyghe. Bahasa sastera terbentuk selepas revolusi 1917. Dialek Karachay-Baksano-Chegemsky diambil sebagai asas untuknya. Pada mulanya (tahun 1924-1926), penulisan adalah berdasarkan tulisan Arab. Pada 1926-1936, peraturan baru diperkenalkan, abjad Latin digunakan untuk menulis perkataan. Dari 1936 hingga hari ini, penduduk telah menggunakan abjad Cyrillic.
Mengenai kelaziman
Ramai orang sezaman kita yang tinggal di Karachay-Cherkessia dan Kabardino-Balkaria berminat dengan zikirle dalam bahasa Karachai. Ini adalah teks agama yang ditetapkan kepada muzik yang dipersembahkan oleh penyanyi profesional. Seni tergolong dalam pelbagai seni rakyat, kerana bahasa itu sendiri menerima status bahasa negeri. Pada tahun 1996, undang-undang sedemikian muncul di wilayah Karachay-Cherkessia, dan setahun sebelumnya, akta normatif telah diterima pakai di Kabardino-Balkaria. Bahasa yang dimaksudkan digunakan untuk mengajar kanak-kanak. Ia diajar kepada pelajar sekolah rendah dan menengah. Di universiti, bahasa Karachay adalah salah satu mata pelajaran yang diperlukan untuk belajar oleh kemanusiaan. Di samping itu, beberapa disiplin diajar dalam bahasa berkenaan.
Selain melaksanakan zikir kebangsaan di Karachai, ia digunakan untuk menerbitkan buku dan majalah. Terdapat kewartawanan, fiksyen danpenerbitan pendidikan. Majalah dan akhbar kerap dicetak dalam dialek kebangsaan. Rangkaian penyiaran televisyen dan radio menyiarkan rancangan dalam dialek kebangsaan. Kadangkala teater tempatan mengadakan rancangan di Karachai. Pada asasnya, kajian bahasa dan pemeliharaan budaya dijalankan oleh institusi tempatan: pedagogi, kemanusiaan, linguistik, serta KBGU negeri profil umum.
Tentang kewarganegaraan
Salam dalam bahasa Karachay biasanya boleh didengari daripada penduduk tempatan asal yang tinggal di Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia. Secara keseluruhan, kira-kira 220 ribu Karachays tinggal di negara kita, yang dialek asli mereka adalah Karachay-Balkar. Kebanyakan orang tinggal di Karachay-Cherkessia, yang diberi status republik oleh akta kawal selia. Akar - di Caucasus. Nama diri bangsa ialah karachailila. Tanah air kecil - Karachay. Pada tahun 2002, banci menunjukkan 192,000 Karachay, di mana peratusan utama jatuh di Karachay-Cherkessia: kira-kira 170 ribu. Pada tahun 2010, bancian telah dijalankan sekali lagi, menunjukkan keputusan seramai 218 ribu orang. Adalah diketahui bahawa orang dari wilayah ini tinggal di wilayah Amerika, di Syria. Terdapat Karachay di tanah Kazakhstan dan pelbagai kuasa Asia Tengah. Bahasa yang dituturkan oleh orang ramai tergolong dalam bahasa keluarga Altai.
Kebanyakan orang yang mengarang ayat dalam bahasa Karachai dan menggunakan kata keterangan ini untuk komunikasi seharian adalah Muslim Sunni menurut pandangan dunia agama mereka. Dari kajian sejarah diketahui bahawa untuk penduduk tempatan ia secara tradisionalpembiakan lembu alpine. Bidang pengkhususan utama ialah lembu, kuda, biri-biri. Jumlah kambing yang agak banyak. Juga, Karachais terlibat dalam pertanian teres, mengusahakan plot tanah yang diairi secara buatan. Pelbagai tanaman taman, beberapa bijirin, dan kentang ditanam. Terdapat ladang jagung.
Banyak perkataan dalam bahasa Karachai mencerminkan ciri-ciri harian penduduk wilayah ini. Telah diketahui bahawa pekerjaan tradisional adalah bekerja dengan jubah, kain felt, dan kain. Penduduk tempatan membuat produk felt bercorak hebat, menganyam tikar dan menganyam permaidani, mengait daripada bulu. Antara kraf negara ialah kerja pada kulit, kulit, batu, kayu. Hasil kerja pakar sulaman emas tempatan amat dihargai.
Bahasa dan ciri berkaitan
Pada zaman kita, ahli filologi dan pakar terlibat dalam terjemahan dari Rusia ke Karachay. Penutur asli yang mengetahui struktur dan cirinya dengan baik, mempunyai perbendaharaan kata yang kaya dan pemahaman yang baik tentang kaedah yang berbeza untuk menyatakan fikiran secara bertulis dan lisan. Tidak mungkin untuk bercakap dalam bahasa Karachay-Balkari, kerana nama dan takrifan sedemikian muncul baru-baru ini. Hanya pada pertengahan abad yang lalu istilah untuk dialek itu ditubuhkan. Dalam beberapa tempoh, dialek itu dipanggil Tatar-Jagatai. Dari sejarah diketahui bahawa bahasa yang digunakan di Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia sebelum ini dianggap sebagai gunung Tatar, dan pada titik-titik tertentu dalam perkembangan filologi dan linguistik kebangsaan.dia digelar gunung-Turki.
Di kalangan orang Karachais, bahasa yang dimaksudkan adalah milik bahasa negeri di peringkat republik itu. Nasheeds dilakukan dalam bahasa Karachay, pelajaran dijalankan di sekolah dan universiti, program dan majalah diterbitkan. Pada masa yang sama, dialek Rusia, Kabardino-Circassian adalah antara dialek negeri.
Mengenai dialek dan bentuk
Menyebut "Saya sayang awak" di Karachay tidaklah sukar: bunyinya seperti "Men seni suyeme". Bentuk ini merupakan dialek utama, yang menjadi asas kepada pembentukan bahasa tulisan. Tetapi jenis dialek yang tercekik telah ditemui di Cherek Gorge sejak tahun 60-an abad yang lalu. Pada masa ini, sebilangan kecil penceramah telah berhijrah dari rantau ini, dengan sedikit yang menyerahkan bagasi linguistik mereka, memilih untuk beralih kepada dialek yang lebih biasa. Perbezaan utama antara pelbagai variasi dialek Circassian adalah dalam sebutan mendesis. Bunyi sedemikian wujud dalam semua bahasa Turki. Dalam rangka kerja yang dipertimbangkan, terdapat dua pilihan untuk refleksi: bersiul, mendesis. Stok leksikal sesuatu bahasa ialah set perkataan primordial yang dicairkan dengan banyak ungkapan masuk. Selain Rusia, Parsi dan Arab menjadi sumber perkataan.
Adalah diketahui bahawa buat pertama kali (dengan mengambil kira masalah terjemahan ke dalam bahasa Karachai) percubaan untuk mencipta abjad telah dibuat pada tahun 1880-an. Kemudian abjad Cyrillic dan Latin digunakan sebagai asas. Pada 1937-1938, ia telah memutuskan untuk memperkenalkan grafik Rusia. Bahasa sastera mula muncul pada tahun 1920-an abad yang lalu. Pada tahun 1943, Karachay telah dihantar pulang secara besar-besaran, yang secara ketara mengganggu kemungkinanperkembangan persekitaran bahasa. Setahun kemudian, Balkan telah dihantar pulang. Orang ramai dapat kembali ke tanah air mereka hanya pada tahun 1957, status autonomi secara beransur-ansur dipulihkan, yang pada tahun 1991 telah dijamin oleh status republik. Pada masa yang sama, proses pembentukan bahasa tempatan sastera diteruskan.
Teori dan amalan
Hari ini, semua berita kepentingan persekutuan sedang diterjemahkan ke dalam Karachay, kerana penyiaran dalam dialek tempatan diamalkan di wilayah republik itu. Kedua-dua Karachay-Cherkessia dan Kabardino-Balkaria adalah tanah dwibahasa republik di mana dialek kebangsaan dan Rusia digunakan.
Buat pertama kalinya, rujukan rasmi kepada jenis dialek berkenaan boleh didapati dalam karya separuh pertama abad kesembilan belas. Pada masa itulah karya-karya Klaproth, yang mempelajari bahasa Karachai, diterbitkan. Tatabahasa pertama kali ditulis pada tahun 1912. Kerja itu diterbitkan di bawah kepengarangan Karaulov. Dalam banyak aspek, kajian budaya linguistik dan perbendaharaan kata telah dibuat oleh usaha Aliyev dan Borovkov. Sumbangan besar kepada pemeliharaan budaya kebangsaan saintis Khabichev dan Akhmatov dicatatkan.
Bagaimana untuk menggunakan?
Mari pertimbangkan pilihan yang berbeza untuk ucapan tahniah dalam bahasa Karachay: selamat hari lahir, pelbagai cuti. Permulaan universal ialah perkataan "algyshlayma". Sekiranya anda ingin menyampaikan hasrat kepada seseorang yang berkomunikasi dengannya "terhadap anda", maka frasa itu bermula dengan perkataan "kanopi", dan jika perlu, rawatan hormat digunakan dalam bentuk "kehidupan". Antara rayuan dan ucapan tahniahdengan perkataan biasa, anda boleh memasukkan petunjuk acara yang menyebabkan ucapan tahniah. Khususnya, apabila tiba hari lahir, mereka menyebut “tuugan kunyung blah.”
Jika tahun baharu bermula, anda boleh menggunakan “zhangy zhyl bla” sebagai frasa ucapan tahniah. Gabungan perkataan ini juga diletakkan di antara rayuan dan istilah umum untuk menunjukkan hakikat ucapan tahniah.
Jika seseorang telah menerima apa-apa anugerah, mereka menggunakan "saugang blah", dan dalam kes beberapa hari cuti yang tidak ditentukan, cukuplah dengan menyebut "bairam blah".
Dalam bahasa Karachai, anda boleh mendoakan sesuatu yang menyenangkan untuk seseorang. Jika anda berhasrat untuk mengatakan frasa umum yang sepadan dengan keinginan Rusia untuk kebahagiaan, anda boleh merumuskannya sebagai "bola pukal." Sekiranya perlu untuk menangani penerima hajat dengan sopan, frasa itu ditambah dengan gabungan huruf "uguz". Semoga teman bicara panjang umur dan sihat, anda boleh menyatakan niat anda seperti berikut: "uzak emurly bol". Jika perlu, untuk menambah kesantunan, frasa itu ditambah dengan perkataan "uguz".
Konteks bahasa dan sejarah
Seperti yang dinyatakan di atas, pada abad yang lalu dialek yang dipersoalkan sedang berkembang secara aktif, ucapan sastera bertulis rasmi telah dibentuk, tetapi proses itu terganggu atas sebab politik. Sehingga hari ini, hari-hari peringatan yang didedikasikan untuk peristiwa 1943-1944 kerap diadakan di Karachay-Cherkessia. Setiap tahun, penduduk tempatan meraikan hari di mana ia boleh kembali ke tanah asal mereka. Tidak lama dahulu, sebuah monumen yang didedikasikan untuk tempoh duka itu telah didirikan. Pada 1943-1944, anggaran bilangan tentera Karachai di hadapan Perang Dunia Kedua dianggarkan 15 ribu orang. Pada masa yang sama, pihak berkuasa negara mengambil langkah-langkah penindasan politik: kira-kira 70 ribu orang telah dihantar pulang dari tempat kediaman mereka, termasuk orang sakit dan orang tua, bayi dan kanak-kanak kecil, dan orang tua. Orang ramai dipindahkan secara besar-besaran untuk tinggal di Kyrgyzstan, di wilayah Kazakhstan.
Kira-kira 43,000 yang ditindas meninggal dunia dalam perjalanan ke tempat kediaman baharu. Tragedi itu menyebabkan kerosakan yang tidak boleh diperbaiki kepada warisan budaya, bersama-sama dengan bahasa Karachay. Antara mangsa rejim itu ialah kira-kira 22,000 kanak-kanak bawah umur. Punca kematian adalah beku, kekurangan makanan dan pelbagai penyakit serius. Secara keseluruhan, tempoh pautan ialah 14 tahun. Hanya pada tahun 1957 orang ramai mendapat peluang untuk kembali ke tanah air mereka, dan para perintis tiba pada ketiga bulan Mei tahun yang penting ini. Pada masa ini, hari ini disambut setiap tahun sebagai hari kebangkitan kewarganegaraan.
Tragedi dan akibatnya
Seperti kata orang yang mempertahankan bahasa Karachai dan memastikan pemeliharaan rizab budaya kewarganegaraan hari ini, kerumitan tugas ini terletak pada latar belakang sejarah pembentukannya. Rata-rata, setiap wakil kelima warganegara mempertahankan tanah airnya ketika keluarga dan harta bendanya dihantar pulang ke tanah padang yang kelaparan dengan iklim yang tidak menguntungkan. Ramai yang mengakui bahawa di rantau Asia Tengah, pelarian dalaman diterima dengan agak meriah, diberi tempat tinggal dan makanan buat kali pertama - setakat yang mungkin bagi mereka yang hidup memerlukan.dan tanpa makanan. Dan sehingga hari ini, ramai orang yang telah mengekalkan ingatan tempoh itu tidak jemu berterima kasih kepada mereka yang membantu mereka.
Adalah diperhatikan bahawa sikap pihak berkuasa sebegini tidak menjadi penghalang kepada Karachais untuk berusaha melindungi negara asal mereka. Penempatan khas telah dianjurkan dalam rejim yang ketat, dan keadaan hidup sangat tidak menguntungkan, bagaimanapun, semua penduduk memahami betapa pentingnya untuk membantu barisan hadapan. Tugas mereka adalah untuk memulihkan ekonomi negara, dan orang ramai bekerja dengan teliti untuk mencapai apa yang mereka inginkan. Bagaimanapun, pada masa yang sama, para peneroka menaruh harapan untuk pulang. Pada tahun 1956, presidium akhirnya mengeluarkan kertas rasmi yang memansuhkan penempatan khas sebagai rejim wajib. Orang Karachay yang menderita semasa pengasingan, berhadapan dengan sejumlah besar masalah dan masalah, sangat berkurangan bilangannya, kembali ke tanah asal mereka. Sejak itu, budaya rakyat, bahasa dan lagu, kraf telah berkembang dengan lebih aktif, kerana setiap penduduk tempatan memahami kepentingan mengekalkan identiti negara mereka. Orang-orang yang keras dalam buangan, berkat orang-orang Karachais moden adalah mereka yang tidak takut dengan sebarang halangan.
Perpaduan dan Negara
Seperti kata orang tempatan, jika sesebuah negara tidak mengingati masa lalunya, ia juga tidak akan mempunyai masa depan. Ramai yang ingat bahawa di habitat baru mereka sering bercakap dengan ibu bapa mereka, yang bercakap tentang tanah air mereka yang sebenar. Hari ini, sebilangan besar orang Karachay boleh mengatakan bahawa akibat penindasan politik mereka telah kehilangan keluarga yang lengkap, zaman kanak-kanak biasa,peluang untuk hidup sebagaimana yang sepatutnya. Ramai yang tidak melihat datuk dan nenek mereka, yang lain tidak bertemu bapa atau ibu mereka, atau mereka meninggal dunia ketika anak-anak masih kecil. Penempatan semula itu disertai oleh remuk yang kuat, dan semua yang ketinggalan ditembak. Dalam banyak cara, ini juga menyebabkan bilangan malapetaka mangsa semasa tempoh pemindahan paksa. Tragedi zaman Soviet akan kekal dalam ingatan orang Karachai selama-lamanya. Ramai yang memberi jaminan bahawa mereka akan menyimpannya dalam diri mereka dan pasti akan mewariskannya kepada anak-anak mereka supaya generasi akan datang tahu apa kesukaran yang dihadapi oleh nenek moyang mereka - tetapi terselamat dan dapat pulang ke rumah.
Ramai yang percaya bahawa tragedi yang berlaku semasa tempoh penindasan Stalinis membantu kaum Karachais untuk bersatu. Mungkin, tanpa itu, rakyat agak berpecah belah, tetapi penindasan politik bersatu, menjadikan wakil-wakil bangsa menjadi saudara terdekat. Hari ini, setiap Karachay berbangga dengan asal usulnya, menyedari kekuatan kehendak dan kekuatan semangat yang wujud dalam dirinya dan setiap wakil rakyatnya. Perkara yang membantu untuk mengatasi kesukaran yang paling dahsyat setengah abad yang lalu masih penting hari ini untuk orang yang terpaksa menghadapi masalah zaman kita.
Dahulu, kini dan akan datang
Seperti yang dinyatakan oleh kebanyakan orang Karachay, keperluan untuk mengingati perubahan nasib negara bukanlah sebab untuk kebencian atau kebencian antara etnik terhadap wakil negara lain. Mana-mana orang harus mengetahui sejarah nenek moyang mereka, terutamanya dalam kes apabila terdapat beberapa orang yang bersatu dengan darah dan bahasa yang sama. Walau bagaimanapun, ada yang percaya bahawa hari pemulihan kewarganegaraan -ia adalah sumber perasaan yang aneh dan samar-samar di kalangan penduduk tempatan. Ia adalah cuti dan peringatan tragedi, semua orang yang tidak dapat hidup untuk melihat ketiga bulan Mei, yang membolehkan orang ramai pulang ke rumah. Pada masa yang sama, ahli sejarah percaya bahawa di kalangan pahlawan Karachai yang mempertahankan negara semasa Perang Dunia Kedua, terdapat pahlawan yang paling banyak dalam peratusan. Malah kesukaran di belakang, masalah di rumah, tidak menghalang orang yang dibesarkan dalam keadaan gunung yang keras daripada memenuhi tugas mereka. Karachay moden juga mengingati ini, mereka berbangga dengannya dan mengambil contoh daripada ini.
Ramai yang ingat bahawa tempoh pulang dari penempatan semula secara paksa disertai dengan pertemuan gembira daripada penduduk tempatan yang tinggal di Karachay-Cherkessia. Pada masa itu, penduduk tempatan tidak berminat dengan siapa dan kewarganegaraan apa yang tiba atau ditemui. Perkara utama adalah pulang ke rumah. Ada yang gembira kerana kawan dan kenalan mereka akhirnya pulang, yang lain gembira merasakan tanah asal mereka di bawah tapak kaki mereka. Selepas pulang, orang ramai memulihkan budaya mereka, melindungi bahasa mereka, mengingati pengenalan diri kebangsaan mereka, dan juga menyeru semua orang di sekeliling mereka untuk memahami apa kesusahan yang terpaksa ditanggung oleh mereka yang ditindas. Ramai orang percaya hari ini berdoa agar perkara ini tidak berlaku kepada orang lain.
